文怀沙（1910年1月15日—2018年6月23日），生于北京，祖籍湖南。斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。红学家、书画家、金石家、中医学家、新中国楚辞研究第一人。“2015中华文化人物”。曾任燕堂诗社社长、上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望。

少年时代随母亲迁居杭州，拜秋社才女徐自华为师，从此踏上了专业文人的道路。

抗战爆发后，文怀沙以战地记者的身份活跃在皖南、桂林、重庆等地，时有诗歌、散文、杂文、译文发表。后在上海搞地下工作，在上海棠棣书店担任文字编辑，化名王耳。上海解放后，因家境较贫穷，上级允许他在棠棣书店继续兼职。

解放后，文怀沙在人民文学出版社工作，1953年调入中国青年艺术剧院工作，解放初期，文怀沙曾在北京师范大学等院校开设讲座，并连续四年参与中央人民广播电台的古典诗词吟咏节目（参与该节目的另有余冠英、游国恩、王力等诗人、学者）。

1942年至1951年，任国民党安徽省党部机关报《皖报》（前身称《民国日报》）屯溪版副刊《云海》主编。某日，该刊发表了一高中学生题为《楼头月》的文章，该生被“枪毙带豁耳朵”，文怀沙牵连被捕。后经省党部皖南办事处出面调停，文怀沙才得以释放。

1943年，发表《上苑春风代序》，署名文怀沙。—— 东南半月刊 1943 1（5/6）

1944年，发表《英雄（保加利亚）白兹诃夫》，署名司空无忌。——文艺杂志（桂林） 1944 3（2）

发表《 一年来桂渝文坛杂话》，署名文怀沙。——东南半月刊 1944 3（7）

1945年3月15日，柳亚子作诗《赠文怀沙》： 抱石怀沙事可伤，千秋余意自彷徨。希文忧乐关天下， 莫但哀时作国殇。发表《橘颂之什》署名文怀沙。—— 中原 1945 2（2）

1946年，创作完成《鲁迅旧诗新诠》。

1947年，重庆文光书店十一月出版印行《鲁迅旧诗新诠》，署名司空无忌。发表《烟国文艺：吻烟》署名司空无忌。——烟草月刊 1947 1(2-7)

1950年，开始在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》，历时四年；12月创作完成《屈原〈离骚〉今绎》。

1951年，与程千帆、沈祖棻、俞平伯、周汝昌等人共事，参与编著《中国古典文学研究丛刊》；5月在《人民文学》发表《屈原〈九歌〉今绎》；12月作《屈原〈九歌〉今绎》序、后记。

1952年，完成《屈原〈九章〉今绎》；4月，作《屈原〈九章〉今绎》序、八月作后记；8月棠棣出版社出版《屈原〈九歌〉今绎》；12月棠棣出版社出版《屈原〈九章〉今绎》。

1953年5月，在《文艺月报》发表《屈原〈离骚〉今绎》。

六月人民文学出版社发行《屈原集》。

八月在《中国青年》发表《祖国的诗人之父——屈原》。

十二月作《屈原〈离骚〉今绎》后记。

一九五四年

二月为吴湖帆《佞宋词痕》题词。

四月上海文艺联合出版社发行《屈原〈离骚〉今绎》，沈尹默题《减字木兰花》一首。

上海文艺联合出版社发行《屈原〈九歌〉今绎》。

上海文艺联合出版社发行《屈原〈九章〉今绎》。

六月为何心《〈水浒〉研究》作序。

十二月作《脂砚斋〈红楼梦〉辑评》前言。

一九五五年

作《无题》诗四首，聂绀弩、胡风、冯雪峰、钱锺书、李释戡等对四诗评价甚高。

一九五六年

十一月古典文学出版社《屈原〈九歌〉今绎》新一版发行。

十二月古典文学出版社《屈原〈离骚〉今绎》、《屈原〈九章〉今绎》新一版发行；为《蒋兆和画集》作前言。

题蒋兆和画少陵像：“老助悲吟菊米春，长安棋局几番新。可怜一卷伤心史，曾是江头歌丽人。”

一九五七年

题吴湖帆严子陵钓鱼图：“不闻离乱足优游，来往荒江舴艨舟。想见此心寒似水，当年五月著羊裘。”

《无题》诗四首寄陈企霞，因丁玲、陈企霞被打成“反党集团”而成为反党证据。

一九五八年

五月二十五日，在十三陵水库参加义务劳动。

一九五九年

为欧阳予倩《唐代舞蹈》（初稿）撰写大纲。

一九六二年

在《文史》第一辑发表《屈原〈招魂〉新绎》。

一九六三年

12月，被判处劳教一年。（根据寓真《聂绀弩刑事档案》记载，文怀沙获刑的罪名是“无照行医”，“学者”李辉却指证文怀沙的罪名是“诈骗、流氓罪”，而文怀沙则声称：“欲加之罪，何患无辞？反正是迫害的借口。”）

注：“那个年代的许多事情确很荒唐。文怀沙既然医术不凡，获得卫生部奖励，又为何以非法行医罪判刑？既然以非法行医罪判刑，又为何允许在监狱中继续看病？还有，新华社记者只是给组织上反映情况，组织上也认为很好，为何也被判刑劳改？可知“文化大革命”中许多冤假错案并非偶然现象，冰冻三尺非一日之寒，其实种种冤狱，在“文化大革命”之前早已屡见不鲜。聂绀弩每议及此，气愤已甚，但他并没有预料到冤狱已经张开大口，正在等待他的入网。”——以上摘自《聂绀弩刑事档案》。

一九六四年

5月，被正式拘留。但文怀沙实际上却被关押了18年之久。事后，文怀沙自称是因“说怪话”、“反革命”、“讽刺江青”，所以才被加重刑罚，但这一说法有待考证。

一九七一年

思聂绀弩占《无题》一首：“三年饮粥忍饥肠，遍体居然玉米香。覆餗翻怜瘸足鼎，窝头再造臭皮囊。有肝有胆公何畏，无酒无诗我亦狂。人海滔滔藐河汉，跬粮偃蹇踔平阳。”

一九七三年

生日作《癸丑腊八日，余览揆之辰，狱中次鲁迅韵》：“忽流忽系几多时，自缚自封如茧丝。一掬精禽沉海泪，十年铩羽偃云旗。剧怀抱石孤臣赋，长念拜鹃遗老诗。岂用顽躯充马革，生还坐梦湿牛衣。”

作七绝《放风拾得枫叶，喜占一绝》：“倚天照海醉红颜，叶绚九秋傲碧空。赢得丹诚清耿在，贞姿羞列百化丛。”

作七律《有司赞余表现良好，左迁粪隶有作》：“止水浮花梦抑真，平明搦帚破贪瞋 。扫空扫相扫虚妄，除粪除尘除孽因。万籁如吹顿悟法，诸缘了息渐安贫。一心三谛原无二，难得今生味苦辛。”

作七律《闻余妇戌陕西长安县,晨兴大雾,拥彗却步口占律句》：“别时容易见时难，望断关河薄雾残。奉帚如椽沾背湿，流光似梦射眉寒。荆山怀抱生烟玉，屈子行吟饶泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安。”

作七律《系狱五载矣，臭虫如蚁群，夜夜川流不息人皆不甚其扰，余则在吟哦中度一切苦厄》：“泪湿流光眼已枯，南冠岌岌美而都。素餐必也非君子，肉食当然是鄙夫。知命宁辞嘘狴犴，有身无患饱蜰蠦。 苦吾心志吾何敢，文在兹乎不在乎。”

一九七五年

作七律《那识》。

一九八二年

十一月，应南通之请，为狼山广教寺撰写《南通州广教寺法乳堂碑》碑文。聂绀弩评之曰：“字字珠玑，千古未见之奇文也。”丁玲赞曰：“此文定能传世永垂”。其中有“盖凡大善智识，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛”流传甚广。这几句碑文在范曾同年创作的绘画作品《面壁图》上也曾出现。不知是文怀沙引用了范曾的文字，抑或是范曾引用了文怀沙的文字。

十二月，编辑《江丰近年遗作》并作后记。

一九八四年

四月，为《卓然书画展览》作前言。

一九八六年

六月，周谷城访文怀沙，赠诗曰：“相与无町畦，相与为孩儿”。

十月，《上海每周广播电视报》编者误加按语“我国已故著名文学家文怀沙是一位学识渊博的学者。……”识者哗然。

一九八七年

二月，集联赠胡耀邦同志。

十月，为郭沫若题《行吟图》作跋。

十二月，为《九成宫杯龙年书法大赛》题诗。

作《大康赞》

一九八八年

二月，作家竣青据一九八六年《上海每周广播电视报》事件撰写《沙翁复活记》。

一九八九年

十二月，为《文集书艺》题词。

一九九〇年

二月，为《卓然画展》作前言。

六月，为王宏甲《无极之路》作序。

八月，为《任步武书〈千字文〉》作序。

创建“宝学”被陕西省宝鸡市授予“荣誉市民”。

题扶风法门寺大殿联：“法，非法，非非法，舍非非法；门，无门，无无门，入无无门。”

受聘担任西北大学“唐文化国际研究中心名誉主席”。

受聘担任中国诗书画研究院名誉院长。

一九九一年

三月，为《电视剧聊斋纪念集》作序。

五月，为苏叔阳剧本《飞蛾》作序，题为“超宿命的跟踪”。

八月，为《竣青散文选》作序，题为“人品与文品”。

一九九二年

二月，作《宝学悬解》。

四月，为《范曾精品画集》题词。

六月，为《炎帝与姜炎文化》作序；为《禅林意趣诗》作序。

七月，为《今日宝鸡教育》作序。

九月，出版《毛泽东诗词吟赏》并序。

一九九三年

二月，作《谈当代诗人“小小谢” 的诗》。

八月，为《将军诗书画大展》题词。

九月，为《任步武书〈洛神赋〉》作序。

一九九四年

五月，为冯骥才《金莲传》作序；为《林家雄画集》作序。

八月，作《我眼中的刘海粟翁》。

十月，出席《胡问遂书法艺术回顾展》并讲话。

一九九五年

为空林子《失衡的天象》作跋。

七月，为《当代纪实名家精品文库》作序，题为“不单单要‘直面现实’”。

一九九六年

为《曹雪芹祠庙》题词。

九月，为周克玉《京淮梦痕》作序；为《文化人风采》作序。

十二月，作卓然《狮虎画集》前言。

一九九七年

四月为《中华根与本——宝学概论》作跋。

四月为《林寒碧、徐蕴华、林北丽诗文集》作序；为《百首爱情经典歌曲集》作序。

五月，为刘宇一巨幅油画《良辰》题词。

六月为《中华根与本——宝学概论》作前言。

六月 文怀沙 著《中华根与本——宝学概论》由中国文联出版公司出版，苏叔阳、李行健、艾若、徐刚作跋。

一九九八年

二月，为《西溪二集》作序。

三月，应邀赴美国耶鲁大学。

四月，为《贾冕画集》作序。

五月，为《百首中外合唱歌曲集》作序。题为“诗言志 歌永言”；为《任步武书法作品集》作序。

十月，为《人生智慧宝典》作序。

十一月，为中国诗书画院等三院联合巡展作前言。

十二月，应邀出访法国。

一九九九年

五月，为刘宇一作序《大风起兮云飞扬》。

八月 ，为《十二生肖百刻图》作序。

九月，为《龙川集胜》题签。

十二月，作《〈金刚经〉偈联引》；为《毛泽东像章集》题词。

二〇〇〇年

一月，为张爱萍将军书诗一首。

四月，为《关广富绘画集》作序。

七月，为《古典诗词名篇吟诵》作序。

十月，作《千古绝唱唐诗宋词书画典藏集小引》。

十一月，为《庞中华书法艺术20周年大展精品集》作序，并题词；为《李铁华棉笔书法集锦》作序。

二〇〇一年

二月，中国文联出版社出版发行《文怀沙序跋集》。

二〇〇二年

为天目山题《灵山法乳》

八月《家庭》杂志发表徐刚的文章《学富五车的文怀沙》。

二〇〇三年

七月，“文怀沙书画展”在北京全国政协礼堂隆重举行。

八月，应邀访问日本，会晤前首相羽田孜。

九月，《文怀沙艺术网》开通，主要介绍文怀沙先生的书法和诗词。

十二月，作《击空明兮溯流光——老小友：画家程熙印象》。

二〇〇四年

一月，为《中国传统文化概论》题写书名

九月，《今日世界》杂志发表刘先银、赵方撰写专题文章《自信人生二百年，会当水击三千里》全面展现其宏伟目标和伟大理想。

十月，CCTV-4 专题《神清气和文怀沙》首播，产生广泛社会影响。

十一月，《隋唐文明》出版，50卷，每本100万字，共5000万字。

二〇〇五年

二月，文怀沙题写书名的《沈鹏书古诗十九首卷》正式出版发行。

五月，百花文艺出版社隆重推出文怀沙先生的著述《屈骚流韵》，包括 《屈原九歌今绎》、《屈原九章今绎》、《屈原九章今绎》、《屈原招魂今绎》。

九月，由文怀沙先生主编的一百卷本《隋唐文明》，10日，文怀沙、全国政协副主席黄孟复、全国政协常委翟泰丰、中共中央委员张文台上将、欧阳中石等人出席了在人民大会堂举行的首发式。

二〇〇六年

十二月，《文怀沙书法集》出版。

二〇〇七年

三月，刘先银编著《唐太宗温泉铭与文怀沙汤泉赋》出版。

十二月，联合国教科文民间艺术国际组织授予文怀沙“杰出文化贡献奖”，文怀沙主编的《四部文明》2007年12月16日在人民大会堂举行首发式。全国人大常委会副委员长许嘉璐、原中央军委副主席迟浩田、国家发改委主任马凯、国家新闻出版总署副署长李东东、陕西省副省长李堂堂等出席了首发式。

十二月，文怀沙因有人在未经他同意的情况下，擅自开设文怀沙官网及文怀沙博客，因此在新浪网发表独家声明：本人离休家居，述而不作。数十年来，淡泊名利 ，抱残守阙而已。偶闻或以文某贱名开设网站、博客等等。自愧愚钝，老来犹不识英特网为何物 ，所有谬赞虚誉皆于本人无涉，谨此声明。

二〇〇八年

三月，为马性远著作题书名作序的《中国兰文化》正式出版发行。

六月，汶川大地震后，填写小令《浪淘沙》：

“苦旅久盘桓，淡了悲欢。老来又遇此艰难。眼底苍生皆赤子，浊泪潸潸。

扶杖倚栏杆，云阔天宽。痴心何止系三川。欲揽山河怀抱里，风雨安然。”

八月，文怀沙先生为高占祥先生诗集《禅外谣》作序——《千古文明新国风》。

二〇〇九年

二月十八日，《北京晚报》刊发文怀沙的年龄、入狱原因等问题的质疑文章，《北京晚报》在刊发文章的同时编加“按语”。随即，大量当代著名及非著名学者，如钱理群，桑兵、柳白等，纷纷发表自己的质疑，均言之凿凿。数家网站进行调查，大量网友认为文怀沙有伪造年龄，经历，学历，学术水准的欺世盗名之嫌。

二月二十日，文怀沙通过凤凰网的采访宣读了自己的二百余字声明，以文言文写成。称：“岂能尽如人意，但求无愧我心”，但没有正面回答任何质疑，引起全国媒体的轩然大波。这才刚隔三、四天，在二月二十二日的《北京晚报》第十一版上，却出现了一整版的“变脸”文章：《文怀沙父子回应质疑》。还加了一段编者的话：“昨天傍晚，文怀沙家属向本报提供了文怀沙启事、文怀沙之子文斯以及友人赵缺先生的三篇文章，回应李辉质疑。本报来函照登，以飨读者。——编者”。

事发不久，苏州复兴私塾创办者傅奇向章太炎弟子朱季海咨询，旋即向媒体确定文怀沙系章门学子，曾经参加过章太炎宣讲会。

文怀沙远房表妹，八十三岁的老画家刘澍回忆，她和文怀沙见过三次面。“2005年前，通过半岛晨报，我和姐姐与四十二年未见的表哥见了一面。”二〇〇五年八月，文怀沙先生应邀到大连讲学，在报纸上获知此事后，刘澍和姐姐特意联系了本报，并到本报与文怀沙先生见面。刘澍说，那次会面时，文怀沙谈起了他们的亲戚关系，大概就是远房表兄妹的关系，2008年，表哥还通过大连的一位朋友给我捎来了几本健康方面的书，此后就再也没有联系过。 ”

刘澍还声称，她的兄长刘西尧出生于一九一六年，一直称文怀沙为表哥，因此文怀沙应该出生于一九一六年之前。刘澍在重庆时，文怀沙曾在重庆一所学校任教，好像是在一所护士学校任教，具体的名字已经记不清了。

二〇〇九年“李辉质疑文怀沙”事件发生之后，张贤亮、陶斯亮、高占祥、沈鹏等文化名流及一些国家高级领导人纷纷对文怀沙表示慰问。同年五月，文怀沙以荣誉会员、特邀嘉宾的身份参加中华文化促进会代表大会。会议期间，中华文化促进会名誉主席、民进中央主席，全国人大委员会副委员长许嘉璐声称：“文老是我的老师，我永远都是他的学生。”

5月，文怀沙应著名主持人亚妮之邀参加《亚妮专访》系列音像作品签售活动，用“甲个套底，贼个套底，岂有他哉，如是而已”十六个字，回应媒体对“李辉质疑事件”的提问，并拒绝回答李辉质疑的三个问题。只是表示“谁年轻时没犯过错？”记者问，“你指的是李辉还是自己？”文怀沙表示：“可以姓张也可以姓李。他的话事出有因，但这个老账我不想再提。”

6月，敦煌采风，将亲手撰写的碑文《敦煌赞》捐赠给敦煌市。碑文《敦煌赞》虽仅有111字，却深刻揭示了“敦煌”二字所蕴含的中华民族的内在性格和灿烂文明。

11月，为于志强所编著的《飞吧，理想，金色的翅膀》作序。

二〇一〇年

蔡武看望文化部老领导和老艺术家、老专家。向他们（刘忠德、贺敬之、周巍峙、高占祥和老艺术家、老专家王昆、范曾、文怀沙）转达了党中央、国务院的亲切问候，并代表文化部祝他们新春快乐、身体健康、阖家幸福、万事如意。

二〇一二年

做客北京皇城文化会所，与北大国际(BiMBA)EMBA校友们围坐茶叙，共同分享其百余年领悟之人生大智慧。

二〇一三年

东方艺术情韵：文怀沙、徐嬿婷、郅敏三人展开展

为迎接中法建交50周年，2013年10月8日下午19:00，由文化部法国巴黎中国文化中心主办北京1+1艺术中心和嘉合传播联合协办的“东方艺术情韵：从天安门到凯旋门——文怀沙书法作品，徐嬿婷绘画作品，郅敏雕塑作品三人展”在法国巴黎中国文化中心成功举办。

授业老师：少年由秋社才女徐自华启蒙；青年入章太炎学院学习；与郭沫若亦师亦友，并随之学习甲骨文。

门下学子：范曾（画家）；王立平（作曲家）；任步武（书法家，以楷书知名）；傅光（学术家，亦为《四部文明》的执行主编）、庞中华（硬笔书法家）；空林子（诗人）；周逢俊（画家）等。

门下徒孙：崔自默（范曾弟子）。

一、1910年前后：

文怀沙在多种场合声称自己出生于己酉年腊月初五（阳历1910年1月15日），并于2009年2月20日向记者出示其身份证。上面显示出文怀沙生日：1910年1月15日。

1910年尚在清朝末年，中国根本没有现代的出生登记制度。但有如下资料可以作证——

（1）学者陈明远声称，卞之琳老师曾多次对他说：“文怀沙与我同年。”卞之琳老师1910年出生，2000年去世。为什么陈明远认为卞之琳老师的说法可信呢？因为文怀沙的原妻跟他离异后，在1953年嫁给了卞之琳老师（此处涉及个人生活隐私，不便详述）。

（2）陈明远听说钱钟书跟文怀沙也是同年，都生于1910年（但是陈并不熟悉钱钟书先生，所以只能讲“听说”而不是来自钱钟书本人口述）；钱钟书杨绛夫妇有一段时期曾经跟文怀沙交往，差一点比邻而居。后来因文怀沙被判劳教（劳动教养），所以不复来往。这个情况，希望跟钱钟书熟悉的人出来回忆一下。

（3）吴祖光先生曾说：文怀沙岁数比他大好几岁，文在单位里虚报岁数，不老实。吴祖光生于1917年，所以文怀沙的出生年不可能是1917年以后。顺便说一句，在1957年反右派斗争中，文怀沙曾在大会上揭发吴祖光“当代西门庆，玩戏子”。（据文怀沙透露，当时写密信诬告吴祖光的元凶是黄苗子，而他自己是被逼上台的，说吴光祖“玩戏子”，是为了帮吴开脱罪名，因为“玩戏子”的罪名比“反革命”小得多。但吴祖光却一直不谅解他。）

（4）那么为什么文怀沙在中国青年艺术剧院工作时，填表写为“生于1920年”呢？据他的儿子文斯说：“1947年至1948年，国民党政府濒临灭亡，在上海大搞白色恐怖，家父与家母因参加反饥饿，反内战运动而遭到国民党当局通缉，之后，他们携手逃离上海，来到了解放区。投入革命怀抱以后，首先就要登记，家父与家母当然是以夫妻的名义登记。家父当时为了和家母在年纪上更为般配一些，未曾细想，就把自己的出生年月由1910年改为1920年填了表，解放后，家父在北京报户口，自然而然就成了1920年出生了。”

（5）1980年文怀沙重获自由后，恢复公民权和公职；20世纪80年代初，文怀沙已将出生年份改回到原先的1910年，而且屡次做寿请客，很多人先后参加他的“寿宴”；此后20多年以来，从未有人对此产生疑问。

由于文怀沙算是“新中国成立前参加革命队伍”，所以他老年时办理“离休（而不是退休）手续”，享受离休干部待遇（这一点也可以证明，文怀沙昔日的罪名，已被平反。由此可见，“学者”李辉说文怀沙“未曾平反，只是劳教释放”，应属无稽之谈）。

（6）文怀沙真实年龄最有力的证据，是少年在杭州的总角之交女诗人林北丽。林北丽原名隐，1916年生，原籍石门。父亲林景行为南社诗人；母亲徐蕴华为秋瑾盟友徐自华的妹妹。林北丽1936年自省立杭州高等学校毕业，与南社诗人、立法委员林庚白结婚。抗战时避居香港，1941年12月香港沦陷，其夫遇难。1949年后林北丽曾任上海药物研究所图书馆副主任。林北丽女士于诗画棋琴皆有心得，尤长旧体诗，柳亚子非常欣赏她。2006年9月中秋节前，她病重，自知不久人世，乃嘱文怀沙为作挽诗，其中称文怀沙96岁，林北丽91岁，这是无法作假的。

（7）画家刘澍声称，她的兄长刘西尧出生于1916年，一直称文怀沙为表哥，因此文怀沙应该出生于1916年之前。

（8）艾青之子艾丹向媒体表示，其父生前屡次说过：“文怀沙和我同龄。”艾青先生出生于1910年，以他的品行、地位、名望，不可能帮助文怀沙造假。

（9）根据《冒鹤亭年谱》记载，20世纪30年代，文怀沙曾于上海章太炎学院进修，当时登记的出生年份为1910年（彼时冒鹤亭先生是章太炎学院的讲师）。

(10)文怀沙的真实年龄遭质疑后，学者卞毓方（即《天意从来高难问——晚年季羡林》的作者）通过季羡林之子季承向季老打听文怀沙的真实情况，季承在询问季老后，向卞毓方表示：“老爷子说了，其他的不敢担保，年龄应该不会有大错，他和我肩上肩下，哪能相差十多岁？”（季羡林先生出生于1911年，在解放初曾与文怀沙有过密切交往，以季老的人品，应该不存在为文怀沙撒谎的可能。）

（11）50年代，文怀沙曾在北师大等院校开办讲座，他的学生（如许嘉璐）认为他当时已经四十多岁。

二、1920年前后：

(1)人民文学出版社五十年代初的第一本花名册，文怀沙的出生时间填为“1922年”；

(2)中国国家话剧院记录，文怀沙出生时间为：1921年1月15 日；

(3)1963年12月被判劳教时，年龄记录为“43岁”，推算一下，出生时间也在1921年初。

(4)有人通过网络身份证系统查证，发现文怀沙出生于1920年。

(5)复旦大学历史系教授朱维铮这样对记者表示：“:不认识，但我见过他。1952年，我在无锡读中学的时候，听文怀沙念楚辞，当时他大概30来岁，从1952到2013年有61年，加起来90多岁，没有他讲的100岁。

文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望，关于文怀沙的学术水平却始终存在一定争议。现摘录正反两面评论如下：

葛剑雄（复旦大学教授）：“文怀沙先生是否“国学大师”，其实根本不成问题，因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”，连同人也没有被承认过。”

钱理群（北京大学教授）：“恕我孤陋寡闻，我在北大图书馆没见过这本书（即文怀沙所著的《鲁迅旧诗新诠》）……前几代鲁迅研究专家中好像没有这个人的名字吧？”

郭建勋（湖南大学教授）：“文怀沙没有什么学术论文，所以在研究领域可以说没什么地位。”

桑兵（中山大学教授）：“在民国以来的学术脉络里，根本没有文怀沙的一席之地。”

徐晋如（中山大学博士）：“文怀沙的‘正清和’是胡说八道。”

陈四益（作家，曾任新华社《瞭望》周刊副总编辑） ：“他在楚辞界根本就没有什么地位，他没有写过什么学术性、研究性、考据性的东西，他就是把楚辞翻译成现代汉语。他那个翻译得也不是很好。媒体把他称做什么“楚辞第一人”，其实是当年人民文学出版社分配任务，他分配到《屈原集》，那个就搞砸了。他没有什么学术著作可以拿出来，他的那个《四部文明》也不算什么学术著作。”

黄灵庚 （中国屈原学会的副会长、浙江师范大学教授）：“文怀沙每到一处讲“国学”，总是那么几句套话，没有新的东西，学术界的学者都会知道他有多少水平。”

钱钟书（著名学者）：“文子振奇越世。”

胡耀邦：“骚体开新面，久仰先生名。”

张贤亮（著名作家）：“文怀沙是不是国学大师，我不好说，但他的学问至少比我大得多。”

许嘉璐（北京师范大学教授）：“文怀沙的国学大师称号不是自己封的，但如果要说没多少作品就不能叫大师我不这么认为，那要看学问有多大……文老是我的老师，他永远是我的老师。”

范曾（南开大学教授）：“少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师。文老何幸，有斯徒。”

王学仲（著名书法家）：“遍观当今书家，余独爱燕叟（文怀沙）之古朴拙重。”

谢云（著名书画家）：“文老为学界耆宿，书法以古隶见长……文老谙熟诗词格律之韵，亦通音律，或低沉幽咽、或婉转高昂，阳刚阴柔，其吟诵声韵之妙，入之三昧。”

赵缺（新国风倡导人）：“他的这一系列举措（指复兴汉服与编纂《四部文明》），让我不得不奉之为汉文化复兴运动的精神领袖！”

钱明锵（著名诗人、辞赋家）：“文怀沙，神人也。神人者，神奇非凡之人也。这主要是说他的姿容、行止、技艺等均非常人所能及的意思。”

古朴（学者）：“这位姓文，而且一生舞文、创造了无数文坛传奇、执诗辞书法文史牛耳的百岁文豪，无愧文氏，而作为以怀沙为名行走世间者，却眼中不容一粒'沙'，以'正清和'三字短文，打通儒释道三家者，演绎了东方哲学的真谛。”

“国学大师”“楚辞泰斗”？

“国学大师”、“新中国屈原学开创者”、“楚辞泰斗”是媒体封给文怀沙的头衔，但李辉在文中质疑，“寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本他的学术专著，故只好放弃研究他的学问的念头。”文怀沙最主要的学术成就似乎是1950年代整理出版的《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。

早年一起和文怀沙共事的舒芜先生早就撰文指出，“包括《屈原集》整理者文先生在内的顾、汪、张、文、李、舒、黄几位整理者，都不是作为专家被聘请来，而是作为本社编辑人员被交派下编辑任务。从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’完全不包含价值意义，不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”他还说，“这几本书陆续出版，除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。”文怀沙后注《屈原集》，但受到过其他专家的批评，“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社。”舒芜说。

而他的另一部著作《九歌今释》当年就受到各方批评。据李辉介绍，李一氓说文怀沙的译文“非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。有些地方译者更是没有深刻地了解原文”。而黎汝清对文怀沙的《今译》批评：“还必须指出的是，有的文法也欠通……”

2018年6月23日，在东京医院驾鹤西归，享年108岁。