蚩尤中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的部落首领、民族领袖。蚩尤作为中华三始祖之一，重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明史上做出过巨大贡献。

远在五六千年前，原始社会进入部落时期，黄河流域是中华文明的主要发祥地。黄河中上游有黄帝部落、炎帝部落,下游是九黎部落，富有叛逆精神和传奇色彩的民族领袖、战神兵主蚩尤便是九黎部落的首领。蚩尤是中华民族历史上的杰出人物，与黄帝、炎帝是同时代的部落首领、民族领袖。2014年6月24日，在贵阳召开的中国-蚩尤文化研讨会会议中，有专家学者提出：蚩尤文化是上古时期农耕文化的结晶，是中华民族古老文明的精髓。蚩尤文化有两个重要方面，一方面是不惧强权敢于抗争的大无畏精神，另一方面是不断进取勇于创新的科学态度，同时以蚩尤文化为重要内容的中华始祖文化也是华夏民族最具凝聚力的寻根文化，他可以让所有的海内外同胞、国际友人感受中华古老深远的文明，体味中华民族辉煌的历史，触摸到中华传统文化的脉络，寻到自己的血脉所依。

蚩尤是中华民族历史上的杰出人物，是与黄帝、炎帝同时代的部落首领、民族领袖。他重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明形成史上，做出过重大贡献。《三圣记》中载：“自古以后蚩尤天王辟土地，采铜铁炼兵兴产。”《皇览·冢墓记》曰：“蚩尤冢在东郡寿张县阚城中，冢高七丈，常以十月祀之，有赤气出，如绛，民曰：‘蚩尤旗’。”《群国志》载：“东平陆有阚城，即汶上阚城亭。”汉《地理志》注曰：“阚城，鲁地，鲁诸公墓在焉，即此地矣”。《史记》二十八卷载“三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地”。据江永《考实》，“汶上县西南有阚城，在今南旺湖中。”《中国帝王大辞典》《辞源》《水经注济水》《兖州府志·二十三卷》《汶上县志》《阚城诸公茔墓图》等均载蚩尤冢墓在东平陆寿张县阚城。一九九七年汶上考古勘探队对蚩尤冢进行了具体勘探，并出土碑刻两块：其一为蚩尤冢墓碑，正文为“蚩尤冢”三字，为清代所立；其二为蚩尤祠横碑，上刻“蚩尤祠”三字，碑背面有“元和”二字，拟为唐宪宗元和年间所立。证实蚩尤冢确在汶上南旺镇境内。

因蚩尤英勇善战，顽强不屈，故被后人尊称为“战神”、“兵主”，倍受历代帝王的尊崇。秦始皇曾“行礼祠名山大川及八神”，“三曰兵主，祀蚩尤”(《史记·封禅书》)，汉高祖也曾“祀蚩尤，衅鼓旗”。在汶上县南旺镇每至十月初一隆重祭奉蚩尤的风俗，一直延续至今。

蚩尤文化即梅山文化，梅山这一带最早的开拓者是以蚩尤为首的古时所谓的蛮夷部落。

梅山文化发祥地为安化梅城镇。上千年来，梅城不仅仅是安化的中心，还是附近两百里区域的中心。在章惇开梅山之前，瑶人占据梅山地区，号称梅王国，不与中原往来。梅山地区主要指娄底大部，邵阳、益阳、怀化各一部，具体是新化、冷水江、涟源、新邵、隆回、安化、溆浦等地，其中最为典型的就是安化、新化、冷水江（从新化划出）。上梅主要指新化，现在新化县城就叫上梅镇。中梅主要指安化，明朝时在梅城有个书院就叫中梅书院。下梅指益阳靠近安化这一带，现在留下的文化痕迹已经不明显了。梅城就是梅王国的中心。直到现在，就连新化某些地方的神龛上，都写着“某某堂上宗祖，梅城福德正神”的字样。

梅山文化的范围 大致在宁乡 邵阳 益阳 湘乡之间 中心在安化 新化这一带 新化是上梅山 安化是下梅山梅山最早的开拓者蚩尤 传说是牛头人身 头上三只角的怪物 是最大的法师 传说黄帝跑到南方来争地盘 蚩尤打败 蚩尤率军一路追到河北 因为北方尚火 南方尚水 离根的水打不过本土的火 所以 打输了（根据八卦 应该是北方属水 南方属火才是 可李老师他们所调查到的那些传说中 最值得注意的那个传说是这么说的的）然后蚩尤被黄帝把头砍了下来

梅山这一带的宗教主要是梅山教 启教神是张五郎 传说是老子的女婿 梅山教诸神之中 女神居多。

张五郎的造型是一个倒立的山农形象 主要是猎神但是在师公法事中的张五郎带有蚩尤的影子 不是说长相 而是说有统帅千军的兵主神格 在法事中统帅了三王九姑七十二醮 五路神兵 五路坛神 五路梅山 五路 五方 五色等七十二猖。

梅山教没有严格上的教规教义和教主教徒 只讲求实用和效果。

梅山水师 广义的梅山水师 凡是练过法水的就是梅山水师 捉蛇的练蛇水 看鸭的练猖水……只要介了卦 敬张五郎 水灵的就算 狭义的梅山水师专指梅山本土练过水 学过法 能止血住痛 接骨治病的草药郎中。

梅山打鬼法 梅山民俗中有打鬼的习惯 传说鬼会找替身的 如果有人被鬼缠身 就要给他打2个狠狠的耳光 但是只能打脸 不能打到太阳穴以及耳朵等地方 传说这样可以把鬼赶走。

中华蚩尤文化园位于湖南省新化县大熊山国家森林公园内，总占地面积12.88万平方米，概算投资9620万元，分3期建设，总建设工期为3年，规划建有蚩尤大殿、护卫殿、春姬殿、蚩尤像、蚩尤古寨、农耕文化体验区等。

蚩尤，何许人也？上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。传说：蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。约在4600多年以前，黄帝战胜炎帝后，蚩尤率81个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿（今河北涿鹿县境内）展开激战。最终蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。关于蚩尤，至今仍存在各种不同的解释。

从国内到国外，学术界、文化界、教育界、旅游业界等专家学者对蚩尤及其蚩尤文化进行研究与开发，取得了一定成果。6月24日，由省民宗委主办、贵州民族研究院和贵州民族研究学会共同承办的“中国·贵州蚩尤文化研讨会”在贵阳举行。来自全国各地的专家聚集贵阳，对蚩尤的历史贡献、历史定位、蚩尤文化旅游建设等内容展开学术交流。本期话题，让我们谈谈在历史上，蚩尤与哪些民族有渊源，对中华民族作出了哪些贡献？研究蚩尤文化对当今文化建设有何作用？

关注：长怀先祖 传中华一脉文化

每年农历10月的第二个牛场天（丑日），丹寨县长青乡的腊尧、扬颂两个寨子的苗族村民们身着盛装，举行隆重的祭祀先祖蚩尤仪式。

节前各家各户打制第一块粑粑必须是4斤米以上，并将其压扁，直径约50公分，苗语叫“jud bad ninx”，意为牯子粑，以此代表祭牛。由祭师到每家每户去念诵祭词。念毕，助手操起大刀，将存放在桌面上的牯子粑“杀”切成小块，把供品分发给在场人同食。过节的当天早上，男主人提着鱼罩下田罩鱼，罩来田中鲤鱼，回家煮熟备用，另到野外摘来枸树叶等所需物品，样样备齐。每家每户都提前3至5天酿好的一坛“苗酒”（只酿不蒸馏的甜酒），全族人举行祭祀仪式。

祭祀开始，先是打火镰取圣火、鸣铁炮、鸣大号，然后在神龛下安祭桌、摆祭品，祭师念诵祭词。约念半个小时，其间要供饮9次酒，散祭品9次，供与9位祖公。每次饮酒前，接碗者先戽几滴于地下，然后才喝；每斟换一次酒，祭师都要念诵一段相应的祭词，并占竹卦于地，竹卦必须是左扑右翻方为愿。念完一段祭词，就要鸣大号、宰祭牛，接着把供品分发给在场人同食。祭师随后又继续念祭词、送先祖。

仪式结束后，客应主人邀请，围着餐桌动手喝酒吃肉。主人一边吃，一边热情地劝酒；此时话题打开，大家谈古论今，各抒己见。酒过三巡，主人还邀客人猜拳行令。等到主客双方酒足饭饱后，男人还要举行射箭、罩鱼、扳手劲、扭扁担等活动。随着经济、社会、文化的发展。节日的内容由过去较单一的现象，发展到了唱歌、跳芦笙、赛唢呐、斗鸟等民间喜闻乐见，丰富多彩的文化体育活动。酒酣之际，女人于酒桌边还顺手拿起板凳，欢快地跳起板凳舞。

关于“祭尤节”的由来，当地村民并不清楚，从他们记事以来，村里就一直有这样的习俗。据传,很久以前，扬颂、腊尧等地苗族先祖“蚩尤”居住在“河水黄泱泱”（苗族古歌记述：“dliul lax dlinl jif got，bib niangb eb lial qaot，ebfangb lees lees。”，意为：很久很久以前，咱们生活在河水边，河水黄泱泱）的河岸上，天生勇猛异常，曾率领9位部落首领一起与炎帝、黄帝在中原一带交战，“蚩尤”被诱杀后，那9位部落首领便率领部族沿河向西一路不停地迁徙，他们有的来到了黔东南丹寨县的扬颂和腊尧，世代繁衍生息，成为今天的“蚩尤”后裔。‘农尤’就是为了祭奠那位遇难的先祖“蚩尤”。据相关史料记载，扬颂、腊尧的“祭尤节”与蚩尤部落有渊源。2008年，“祭尤节”被列为贵州省省级非物质文化遗产保护名录。

国内频频举办了文化研讨会，活动对蚩尤文化的宣传和各地旅游业起到了一定的促进作用。参加本届研讨会的专家学者一致认为，蚩尤是苗族的先祖，研究蚩尤文化，要实事求是的肯定他的贡献，纠正历史的偏见。蚩尤文化是在不断的继承、发展和创新过程中，指导民族延续发展、不断前进的精粹思想。

据本次研讨会相关负责人介绍，全国半数以上的苗族人口聚居在贵州，贵州省将依托这一优势，大力推进贵州旅游业发展。宣传民族文化，发展民族经济，使蚩尤文化成为贵州的旅游文化品牌。

众评：正视历史，振奋民族精神

山东省阳谷县蚩尤文化研究会会长杜梦华：蚩尤在上古时期为中华早期文明的形成做了卓越的贡献，历史上曾给予很高的评价，由于受正统思想的影响，反而被贬为负面人物，当今研究蚩尤文化应充分肯定他的贡献，做到与炎黄一体共尊。研究蚩尤文化，肯定蚩尤的历史贡献和历史地位，有利于我国各民族的团结，有利于增强中华民族的凝聚力，有利于构建和谐社会。首先要从民族学、人类学的观点来分析涿鹿之战；其次，实事求是的肯定蚩尤的历史贡献和历史地位；第三，要站在民族团结的立场上研究蚩尤文化；第四要做好蚩尤文化的宣传，搞好蚩尤文化的开发和利用。

贵州民族大学民族学与社会学学院教授梅军：把蚩尤与黄帝、炎帝一样共尊，体现了正视历史的勇气和决心，表达了中华儿女对文明创造的赞美，对文明创造着的赞美，也对文明创造精神的崇尚。我们崇拜蚩尤，宣传蚩尤的精神，其意义就在于宣扬一种蚩尤文化，进而表明我们中华儿女同我们的始祖一样，有战胜困难的勇气，有崇尚科学的品质，有追求真理、勇于创新的决心，还有携手共进，和谐和睦，共同振兴中华，实现中华民族伟大复兴的信心。因此，认真研究和弘扬蚩尤文化，既有历史意义，又极富时代内涵，对增强中华民族凝聚力、向心力，振奋民族精神，激励改革创新，推动形成实现中国梦的强大精神力量具有极为重要的现实意义。

贵州省文联编审杨培德：改革开放以来，蚩尤文化产业已形成初级文化产业链，今后向中高端发展成为当下需要认证探索的问题。当前中国，中高端的消费市场需求看涨。持续不断的时尚高档消费诱惑刺激消费者，拉动了时尚商品的不断生产。在这样的消费社会中，蚩尤文化产业别无选择，只能同步跟进，向高中端消费和生产转型，才能在激烈的市场竞争中可持续发展。转型需要资本和人才的投入，如何才能让资本和人才进入蚩尤文化产业，关键在政府。政府应营造更为宽松的投资软环境，加大在文化产业中保护知识产权的执法力度，降低进行知识产权法律诉讼的成本。从土地、贷款、税收等方面给蚩尤文化产业政策性优惠，鼓励支持投资商转型做大做强蚩尤文化产业，为资本投入创新研发中高端时尚蚩尤文化品牌开路保驾。

贵州大学清水江学研究中心研究员李一如：多年以来，贵州旅游产业就开始寻找自己的文化基石，但对以什么作为自己的文化品牌迄今似定非定，或虽有定位但总觉未能与人相区别并突出自身特色。旅游产业的文化定位没有强调注入、突出、整合、提升、创新贵州旅游资源的文化内涵，缺乏具有吸引力、凝聚力和辐射力的文化品牌，贵州旅游的文化基石尚显脆弱。其实贵州的多民族文化就是一个文化富矿，蚩尤文化以其历史文化的传承和发扬的影响，可以成为贵州发展文化支柱策源，更可以作为贵州历史文化研究的致力高地。我们应思考如何利用蚩尤文化及其历史积淀，让其成为贵州文化的一块基石，成为贵州文化产业的一个助推力量。

湖北省三峡大学民族学院教授，硕士生导师吴正彪：蚩尤神话在苗族口述史中有的是在民间口述史歌中出现，也有的是在民间传说故事中进行叙述。无论是口述史歌还是民间传说，都是民间口头文学的表述形式。在苗语的三大方言区，从口述史中有关蚩尤神话所叙述的历史过程，我们都可以在一些传统的民俗仪式中找到相应的历史文化印记。我们知道，任何一种文化的建构并非空穴来风，而是一个族群在与“他者”的接触过程中形成的一种“我者”的文化自觉，同时也说“我者”在集体意识中的人格认同与归属。蚩尤文化与炎黄文化一样，都是中华各民族经过漫长的历史长河中创造出来的人类精神财富，是组成中华民族多元一体格局中的重要内容之一，更是促进民族团结和增强中华民族凝聚力所不可缺少的精神动力。

贵州大学人类学研究中心研究生付前进：贵州，作为少数民族聚居地，蚩尤文化依然活跃于黔岭大地，重视蚩尤文化，对其去粗取精，去伪存真，必将为黔地文化经济发展带来生机与活力。保护和发展蚩尤文化对贵州而已不是偶然，是必然。蚩尤文化不仅是少数民族的文化，更应是中华的文化，同时也应是世界的文化，需要我们去发扬光大，在文化认同与文化自觉中通过文化产业带动，促进这一文化特色成为品牌，从而走向全国、走向世界。

三峡大学民族学院硕士郭俊:苗族是一个苦难深重而又顽强不屈的民族，其祖先蚩尤更是我们中华民族历史长河中一个重要的人物。他促进了农耕文明，带领苗族同胞开辟了一块块山河大地。同时，为我们留下了艰苦奋斗、勇于斗争、坚韧不拔等宝贵的民族精神财富。我们应该认同蚩尤文化，做到努力学习蚩尤精神，加强民族团结，提升民族凝聚力。蚩尤认同不仅仅是一个学术问题，更是一个历史问题、文化问题和民族感情问题。另外，蚩尤文化渊源流长，与蚩尤文化紧密相关的民族语言文化、服饰文化、绝技绝活文化、宗教文化、文学艺术以与其相关的人和事等都值得我们追溯和探讨。认同蚩尤文化，这不仅可以起到“存世、资政、育人”的作用，更有利于加强民族团结，以及更好的建设和谐社会服务。

贵州省丹寨县以龙泉山（尤公山）、环东湖地带、苗族祭尤节传承地扬颂村、腊尧村和高要梯田、金瓜洞、打鼓井、排廷瀑布等县城周边主要景点组成的该县龙泉蚩尤文化园，是全省“5个100工程”和州“6个20工程”重点工程之一。经过半年来三次征求意见会及修改完善工作，《龙泉蚩尤文化园建设发展规划》已正式编制完毕。

《龙泉蚩尤文化园建设发展规划》是包括总规、控制性详规和修建性详规三位一体的复合型建设规划，是龙泉蚩尤文化园建设工作的指导。《规划》的完成，为改善蚩尤文化园基础设施，把蚩尤文化园建设成为“布局合理、通达性良好、旅游设施完备、环境清洁、配备专门管理机构和管理人员的全国知名优质景区，年接待游客30万人以上，其中海外游客5万人以上，旅游综合收入达2亿元以上”这一目标打下坚实基础。（王开常）

金黔在线讯 雷山县积极打造蚩尤文化品牌，强力推进旅游产业发展，2009年，雷山县共接待国内外游客133.48万人次，实现旅游综合收入5.21亿元。

雷山县是中国苗族文化的发祥地，西江千户苗寨是中国苗族第三次大西迁的大本营，十三年一次的鼓藏节，是雷山县苗族人民最隆重的祭祀苗族祖先蚩尤的节日。雷山县投入6140万元加快围绕打造蚩尤文化园为核心的旅游景点和设施建设，同时还围绕“食、住、行、游、购、娱”的配套完善，发展旅游星级餐馆4家，成立旅行社6家，隆重推出蚩尤文化、吊脚楼文化、银饰文化、苗家美食文化、乡村奥运圣火精美线路、余秋雨线路等6类16个系列特色旅游产品。

湖南中部，是一片亟待开发的土地，山水隽永，民风淳朴。从远古时候开始，这里便孕育了一种神秘古朴的巫文化。在这种古朴巫文化的影响下，这里原始遗风千姿百态，民俗事象多姿多彩，极富学术价值和可利用价值。这种独特的巫文化就是我们所说的梅山文化。著名花鼓戏《刘海砍樵》就来源于城步白水洞的“刘海故事”，明代的《杨家将演义》的许多章节来源于城步“杨家将”系列故事。（新浪网转载，湖南在线-湖南日报）