焰口是饿鬼道中鬼的名字。是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。是放焰口这一法事的施食主要对象，后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字。

焰口者，鬼名也。此饿鬼因喉细如管不能纳食而须由法师变化法食方得饱满故名。

经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并乞示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭?及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。

焰 口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种超度仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三 更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：‘却后三日汝命将尽，生饿鬼中。’阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力 陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净器，盛以净水，置少饭及诸饼食等，右手按器，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广 博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。 此 法的传来，最初是唐武后时实叉难陀译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷和《甘露陀罗尼咒》一卷。面然就是焰口的异译。其《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中所说真 言名变食真言。《甘露陀罗尼咒》所说真言名甘露真言。谓取一掬水，咒之十遍，散于空中，即成甘露。其后不空三藏译出《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，与实叉难陀 所译同本。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》（即前《仪轨经》前半起源分别行）、《施诸饿鬼饮食及水 法》。日本所传尚有唐跋驮木阿译《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》中的行法次第是：一、破地狱真言，二、召饿鬼真言， 三、召罪真言，四、摧罪真言，五、定业真言，六、忏悔真言，七、施甘露真言，八、开咽喉真言，九、七如来名，十、发菩提心真言，十一、三昧耶戒真言，十 二、施食真言，十三、乳海真言，十四、普供养真言，十五、奉送真言。自此以后施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。也是汉传施食超度饿鬼，焰口鬼，等鬼道众生的一场法事。

瑜伽焰口施食仪轨

大宝华王座　人天普护持 我今登演处　触目即菩提 戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称） 佛法僧宝，体遍十方。恭敬诚求，必蒙感应。 （念“南无阿弥佛”至大士坛） （观音赞）观音大士，悉号圆通。十二大愿誓弘深，苦海渡迷津。救苦寻声，无刹不现身。 南无甘露王菩萨摩诃萨！（三称） （念“南无阿弥佛”至孤魂坛） 南无莲池海会菩萨摩诃萨！（三称） 南无莲池海会佛菩萨！（三称）然后念【阿弥陀经】和，拔一切业障得生净土陀罗尼 南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他：阿弥利都婆毗。阿弥利哆，悉耽婆毗。阿弥唎哆，毗迦兰帝。阿弥唎哆，毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。莎婆诃。 （变食真言）南无萨嚩(wa)怛他誐多。嚩噜枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。哞。 （甘露水真言）南无苏噜婆耶。怛他哦哆耶。怛垤(die)他。唵。苏噜苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。娑婆诃。 （普供养真言）唵。誐(ge)誐曩，三婆嚩，瓦子啰。 斛(同吽hong)。 （弥陀赞）阿弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间长放白毫光，度众生，极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。如来圣号若称扬，同愿往西方。 （或大弥陀赞）莲池海会，弥陀如来。观音势至坐莲台，接引上金阶。大誓弘开，普愿离尘埃。 愿生西方净土中，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 （念“南无阿弥佛”回焰口坛） 佛法僧宝，体遍十方；恭敬诚求，必蒙感应！ 道场成就，振济将成；施主虔诚，上香设拜。 清净海众，举扬圣号（大众念佛） 杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天。 饿鬼免针咽，灭罪除愆，火焰化红莲。 南无清凉地菩萨摩诃萨！（三称）一声传佛号，法界普闻知。 四生登九品，六道出三途。 南无千华台上卢舍那佛！（三称） 会启瑜伽最胜缘，觉皇垂范利人天。 经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。 阿难尊者因习定，救苦观音示面燃。 兴慈济物真三昧，感果叨恩万古传。 吉祥会启，甘露门开。孤魂佛子降临来，闻法赴香斋。永脱轮回，幽暗一时开。 南无云来集菩萨摩诃萨 ！（三称） 此一瓣香，不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界；一气才分之后，枝叶遍满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散去普熏法界。爇向炉中，专申供养：常住三宝，刹海万灵，历代祖师，一切圣众；河沙品类，幽显圣凡，悉仗真香，普同供养。 南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称） 佛面犹如净满月，亦如千日放光明。 圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。 南无尽虚空、遍法界、过(去)、现(在)、未来佛法僧三宝！ 南无登宝座菩萨摩诃萨！（三称） 五方五佛大威神，结界降魔遍刹尘。 今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。 稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。 我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。 南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱(gou)胝喃，怛垤(dia)他(ta)：唵，折戾主隶，准提(di)，娑(sa)婆(wa)诃(ha)。 (南无)毗卢如来 毗卢如来 大光明藏 五方结界： 吽(hong) 吽 吽 唵 嘛呢吽 天上天下无如佛（唵 嘛呢吽）， 十方世界（唵哑吽）亦无比。 世间所有我尽见（唵 嘛呢吽）， 一切无有（唵哑吽）如佛者。东方世界阿閦佛(唵嘛呢吽)， 其身青色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持金刚杵(唵嘛呢吽)， 众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。 南方世界宝生佛(唵嘛呢吽)， 其身赤色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持摩尼宝(唵嘛呢吽)， 众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。 西方世界弥陀佛(唵嘛呢吽)， 其身白色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持妙莲花(唵嘛呢吽)， 众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。 北方世界成就佛(唵嘛呢吽)， 其身黑色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持轮相交(唵嘛呢吽)， 众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。 中央毗卢遮那佛(唵嘛呢吽)， 其身黄色(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽， 手印执持千辐轮(唵嘛呢吽)， 众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。 户唵萨哩斡(wa)，怛他阿誐(ga)多。布思必度必，阿噜吉干的。你尾的舍不答，步拶(za)铭葛(ga)。萨谟的啰(ra )，斯癹(ba)啰纳。三麻哑 吽。 南无宝昙华菩萨摩诃萨！（三称） 伏以 登瑜伽显密之座，六度齐修；开济物利生之门，三坛等施。一心湛寂，全身总是大悲王；三业应兮，脱体共成“纥(he)哩”字。果然如是，则是因是果，不出自心；自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪；变微食为大地之斛食。于倏忽际，普济大地之饥虚；在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如是会得，便当普利群机；其或未然，不免重宣妙偈。所谓道： 尘尘刹刹尽圆融，万别千差一贯通。 拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。 加持十度真言： 唵。 斡(wa)资啰(二合zra)。 阿萨捺。 吽。 次结观音禅定印 唵。斡资啰。那恰哑。吽。 智慧宏深大辩才，端居波上绝尘埃。 祥光烁破千生病，甘露能除万劫灾。 翠柳拂开金世界，红莲涌出玉楼台。 我今称赞无穷尽，愿向人间应现来。 南无观世音菩萨 南无观世音菩萨 甘露门开 海震潮音说普门，九莲花里现同真。 杨枝一滴真甘露，散作山河大地春。 夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘。遍入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，妙契法身； 尘不染尘，反资自己。蠲(juan)除器界，荡涤坛场。洒枯木以再逢春，洁秽邦而成净土。所谓内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有真言，谨当持诵。(同诵《大悲神咒》)南无甘露王菩萨摩诃萨！（三称） 瓶中甘露如来置，要去尘劳不净身。 我今乞取掌中存，普洒法筵常清净。 净法界真言：唵。囕(lan) 唵囕 莎(suo)诃。 点净真言： 唵。阿穆葛(ga)拶(za)啰(ra)。弥麻迎。苏噜苏噜。莎诃(ha)。 加持花米真言：唵。斡资啰。普弥哑。吽。 加持铃杵真言：唵。斡资啰。萨答哑。吽。 　 唵。斡资啰。看吒哑。吽。 唵哑吽（三诵三撒米，振铃杵） 我今振铃杵，声遍十方处。 礼请诸圣贤，悉皆来赴会。 此乃一切诸如来　手中执持金刚杵 金刚佛母大勇识　我亦恒常而执持 愿灭有情大愚痴　唵 贺啰贺啰 吽(三遍) 左手执持微妙七宝铎　洪音振动十方及三际 梵音嘹亮惊觉魔冤心　摧碎邪妖魍魉诸鬼魅 右手执持金刚降魔杵　威势力重八万四千斛 摧坏天与非天魔眷属　普使回光返照而渴仰 内外魔冤三毒四害等　咒咀魇祷波旬及外道 三尖火轮遣魔遍空力　能使颠倒梦想皆远离 四方八面忿怒诸天魔　闻我作法谛听而信受 唧芒叭怛秘密妙伽陀　弹指扫荡凶恶及祸崇 　 十二因缘咒： 唵。耶(ya)答儿麻兮都。不啰巴斡(wa)兮。敦的山，答塔葛答。歇斡怛的山，拶(za)约尼噜。怛耶邦叭谛。麻曷释啰，麻纳耶。莎诃。　 我及法界一切有情，从今为始，乃至未证菩提之间，誓愿归依金刚上师三宝。 上师三宝真言： 捺谟孤噜毗耶。捺谟勃塔耶。捺谟达而麻耶。捺谟桑渴耶。（即皈依佛、皈依法、皈依僧） 唵。哩哩哈哈 吽吽。癹(ba)怛。 唵。失哩麻哈歌啰 哈哈吽吽 癹怛。莎诃。唵。哑。吽。 自性偈 方便自性不坏体，金刚不坏大勇识， 最胜无比超出相，令此所作皆成就。 胜慧自性甚深性，演说最上法轮音， 以今生现方便身，令此所作愿得成。 净地偈 一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无， 琉璃宝地平如掌，柔软微妙愿安住。 犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷， 园林池沼无缺少，以大法音愿具足。 从出世间无能现，种种七宝之所成， 无量光明遍照处，诸佛菩萨愿安住。 苦火逼恼诸众生，悲水清凉得寂静， 隐至自性安乐趣，圣观自在我赞礼。 稽首最胜诸上师，无尽三宝圣观音。 我今依教济幽冥，惟愿慈悲垂加护。 音乐咒 唵。斡(wa)资啰(二合zra)，看支夷。啰纳啰纳。不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，勃塔赤的啰。不啰拶(za)哩答。麻曷不啰，尼牙巴啰，蔑答那达，速巴微。萨哩斡，塔哩麻。纥(he)哩达耶，伞多沙纳。葛哩，吽吽。癹(ba)吒，莎(suo)诃(ha)。切以 法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞；烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定。夜见鬼王，口吐火焰，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交燃，咽喉似针锋之细。见斯怪异，问是何名。答曰“面然。汝三日之中，当堕我类。”阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深，使延年而益寿，诵威德之真诠。令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神咒，严卫须假于坛仪。虽然启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明。摩伽斛食，施周法界。若无灵验，今古焉传。有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天；唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。偈曰： 最胜光明自在王，如来宣演妙难量。 昔因庆喜生惶怖，焰口雷音报祸殃。 稽首殷勤白教主，兴慈济物利生方。 如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。 阿难陀尊者 阿难陀尊者 兴权启教 夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢。归依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病以蠲除。若以恳切至诚心，故无求而不应。所谓道：“冥冥大夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；炎炎火宅中，三宝为雨泽。”由是希心仰望，当求出世之因；密语宣扬，定感超凡之果。三宝功德，难尽赞扬。仰劳清众，慈音后和。（礼赞佛法僧三宝） 志心信礼佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。 天人调御师（唵哑吽），凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。 竖穷三际时，横遍十方处 。震法雷，鸣法鼓。广演权实教（唵哑吽），大开方便路。若归依，能消灭、消灭地狱苦。 志心信礼达摩耶，离欲尊，宝藏收，玉函轴。结集于西域（唵哑吽），翻译传东土。祖师弘，贤哲判，成章疏。 三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护。 导迷标月指（唵哑吽），除热真甘露。若归依，能消灭、消灭饿鬼苦。 志心信礼僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业（唵哑吽），弘法是家务。避嚣尘，常宴坐，寂静处。 遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎。 法灯常遍照（唵哑吽），祖印相传付。 若归依，能消灭、消灭旁生苦。 遣魔印 唵。斡资啰，阿弭哩达。昆吒利，曷纳曷纳。吽吽，癹(ba)吒。 伏魔印 唵。斡资啰，拿恰哑，吽。 次结火轮印 唵。 斡资啰，佐啰哑捺辣。曷捺答曷。巴拶(za)麽搭。班拶啰纳。吽。癹吒。 次结真空咒印 唵。 莎癹斡，顺尼牙。萨哩斡，塔哩麻。莎癹斡，顺尼牙达。 于空性中想：普隆，普隆，普隆。哑，哑，哑。吽，吽，吽。而成十方世界。所有天妙曼怛哑哩干濯足，花、香、灯、涂、食、乐，清彻无碍，犹如普贤化现，种种云集供养，遍满虚空，充塞法界，尽轮回际，无有间断（三称）唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。巴啰谛拶耶。莎诃。 唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。 唵。斡资啰，布思必哑，吽。 唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。 唵。斡资啰，度必哑，吽。 唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。 唵。斡资啰，阿鲁吉哑，吽。 唵。萨哩斡，答塔葛达，萨叭哩斡啰。 唵。斡资啰，干底哑，吽。 唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。 唵。斡资啰，你微的哑。吽。 唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。 唵。斡资啰，舍不答。步拶弥葛，萨膜的啰。斯癹(ba)啰纳，三麻耶哑。吽。 唵。斡资啰，看支夷。 啰纳 啰纳，不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，孛答赤的啰。不啰拶哩达。麻曷不啰，尼牙巴啰。蔑答那达，速吧微。 萨哩斡，塔哩麻，纥哩达耶，伞多沙纳。葛哩吽吽。癹吒。莎诃。 六字大明王，功勋不可量。 现前清净众，异口共宣扬： 唵。嘛呢叭弥(mei)吽。（108 遍） 愿将以此胜功德，回向法界诸有情。 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。唵。斡资啰，麻明哑吽。 唵。斡资啰，乌怛葛哑吽。 唵。斡资啰，普弥哑吽。 轮围山 铁围山 唵。斡资啰，哩契哑吽。 金刚地胜金刚地基，吽字而作拥护。 南北东西四部洲，百千刹土亦能酬。 须弥顶上安宫殿，大地孤魂脱苦丘！ 唵。唅弥啰微 捺麻。 大须弥山 　唵。唅斯克彻 麻弥啰微 捺麻。小须弥山 　唵。岩晡儿斡 微的葛耶 捺麻。东胜神洲 　唵。岩的葛耶 捺麻。小胜神洲 　唵。岩微的葛耶 捺麻。胜胜神洲 　唵囕。咱晡的癹(ba)耶 捺麻。南赡部洲 　唵囕。沙茶耶 捺麻。谄胜洲 　唵囕。乌答啰 曼的哩尼耶 捺麻。最胜洲 　唵嚂。阿咓啰 孤答尼耶 捺麻。西牛贺洲 　唵嚂。拶麻啰耶 捺麻。 小拂洲 　唵嚂。斡啰拶麻啰耶 捺麻。 妙拂洲 　唵錽(wan)。乌答啰 孤啰微 捺麻。北俱卢州 　唵錽。孤啰微 捺麻。 小行洲 　唵錽。葛啰斡耶 捺麻。 胜道行洲 　唵岩。葛拶啰的捺耶 捺麻。 象宝 　唵囕。普噜沙哲啰的捺耶 捺麻。 主藏宝 　唵囕。斡节啰的捺耶 捺麻。马宝 　唵錽。斯的哩啰的捺耶 捺麻。女宝 唵岩。葛吒葛啰的捺耶 捺麻。将军宝 　唵囕。吒吃啰啰的捺耶 捺麻。轮宝 　唵囕。麻尼啰的捺耶 捺麻。如意宝 　唵錽。麻曷聂塔捺耶 捺麻。宝藏瓶 　唵。 阿斯哩牙耶 捺麻。日宫 　唵嚂。拶的啰耶 捺麻。月宫 　唵。哑吽。捺麻。众宝伞 唵。萨哩斡(wa) 啰的尼 毗药捺麻。尊胜幢 　唵。室哩麻忒(tei)。斡资啰。孤噜拶啰。捺葛麻辣耶。三藐克答捺，阿斡癹。萨拏葛啰耶。吽。捺麻。 人天所有 种种供物(三称) 次遣宝错花米 摄受 唵。 斡资啰 拽屹彻。吽。吽…… 唵。 斡资啰 萨答哑。吽。唵哑吽（三称） 四宝所成须弥峰， 神州并及小洲等， 日月八宝为妙供， 我今奉献无上尊。 唵。斯麻啰，斯麻啰。密嘛曩斯葛啰。摩诃拶(za)葛啰。吽。（变亿咒 七遍） 唵。 萨不答啰的捺。吽。（三诵三撒米）谛想清净广大曼答辣，四洲充满无量诸珍宝； 一一皆如妙高摩尼聚，奉献上师三宝愿安住。 我今依教建立曼答辣，量等虚空金刚为宝地； 字字密言惟心之所成，须弥日月七宝四天下。 衣服伞盖技乐幢幡云，宝座珍馐楼阁并宫殿； 池沼园林名花普遍布，奉献上师三宝护神等。 惟愿慈悲纳受生欢喜，屏除魔碍集福施安宁； 今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。 唵。萨哩斡，答塔葛达 啰的捺麻曷曼答辣。 布拶铭葛 萨谟的啰 斯癹(ba)啰纳 三麻哑吽。 唵。斡资啰，看支夷。啰纳啰纳，不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，孛答赤的啰。不啰拶哩答。麻曷不啰，尼牙巴啰。蔑答那达速吧微。萨哩斡，塔哩麻。纥哩达耶，伞多沙纳。葛哩吽吽。癹吒。莎诃。 先结大轮明王印，加持坛场悉清净。 我今依教诵密言，令此所作皆成就。 默念大轮明王咒七遍： 捺麻斯得哩野(ya)，脱夷葛(ga)南。萨哩斡(wa)，怛塔葛达南。唵。微啰积，微啰积。麻曷拶(za)葛啰。斡资哩，斡资哩。萨怛 萨怛。萨啰谛 萨啰谛。得啰夷 得啰夷。微驮麻尼，三攀拶纳弥。得啰麻弥的，席塔纥哩。得兰颜席提， 脱夷。莎诃。 众等发广大心，归依金刚上师， 归依佛， 归依法，归依僧。我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉 ，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 稽首十方调御师，演扬清净微妙法， 三乘四果解脱僧，愿赐慈悲临法会。 奉请三宝 香花迎 香花请 南无一心奉请：尽十方，遍法界，微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。 香花迎香花请 罗列香花建宝坛，重重佛境一毫端。 心融妙理虚空小，道契真如法界宽。 相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。 香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。 释迦如来 释迦如来 证明功德 弥陀如来 弥陀如来 同垂加护 观世音菩萨 观世音菩萨 慈悲摄受 南无大乘常住三宝（三称，维那宣疏） 谨依瑜伽教，建立曼答辣。 惟愿三宝尊，慈悲哀纳受。 印现坛仪 唵。斡资啰，拶(za)葛啰。吽。拶吽。邦斛。 大众同念三十五佛 大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。 相好光明以自严，众等至心归命礼。 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。 南无皈依十方尽虚空界一切尊法。 南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。 南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　 南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。 南无宝光佛。 南无龙尊王佛。 南无精进军佛。 南无精进喜佛。 南无宝火佛。 南无宝月光佛。 南无现无愚佛。南无宝月佛。 南无无垢佛。 南无离垢佛。 南无勇施佛。 南无清净佛。 南无清净施佛。南无娑留那佛。 南无水天佛。 南无坚德佛。 南无旃檀功德佛。南无无量掬光佛。 南无光德佛。南无无忧德佛。 南无那罗延佛。 南无功德华佛。 南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。 南无德念佛。南无善名称功德佛。 南无红焰帝幢王佛。 南无善游步功德佛。 南无斗战胜佛。 南无善游步佛。 南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。 南无宝莲华善住娑罗树王佛。 南无法界藏身阿弥陀佛。 毗卢遮那佛，愿力周法界。 一切国土中，恒转无上轮。

（大众默念《心经》一遍，至揭谛揭谛出声） 启告十方，一切诸佛，般若菩萨，金刚天等，及诸业道，无量圣贤。我今众等，以大慈悲，乘佛神力，召请十方，尽虚空界，三涂地狱，诸恶趣中，旷劫饥虚，一切饿鬼。阎罗诸司，天曹地府，业道冥官，婆罗门仙。久远先亡，旷野冥灵，虚空诸天，及诸眷属，异类鬼神。 惟愿诸佛，般若菩萨，金刚天等，无量圣贤，及诸业道，愿赐威光，悲增护念。 普愿十方，尽虚空界，天曹地府，业道冥官，无量饿鬼。多生父母，先亡久远，婆罗门仙。 一切冤家，负于财命，种种类族，异类鬼神， 各及眷属，乘如来力，于此时中，决定降临，得受如来，上妙法味，清净甘露，饮食充足，滋润身田，福德智慧，发菩提心，永离邪行。归敬三宝，行大慈悲，利益有情，求无上道。不受轮回，诸恶趣果，常生善家，离诸怖畏。身常清净，证无上道；口常清净，证无上道；意常清净，证无上道。 十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤，及诸业道官。惟愿大慈悲，降临于法会，摄受花香灯涂果乐，微分少供养。（拈米向外撒） 吽字涌出花(香、灯、涂、果、乐，各唱一遍)天母，一面四臂放光明。 上二手印持妙花(香、灯、涂、果、乐)，下二手印轮相交。 吽 唵哑吽 唵麻呢吽 纥(he)哩 (二合) 妙花(香、灯、涂、果、乐)天母供养佛，愿佛慈悲哀纳受。 因缘自性所出生，所有种种微妙花(香、灯、涂、果、乐)， 奉献上师三宝尊，惟愿慈悲哀纳受。 户唵萨哩嚩(wa)，怛他誐(ga)多耶。布思必度必，阿噜吉干的。你微的，舍不答，布拶(za)铭葛。萨谟的啰，斯癹(ba)啰纳。三麻哑，吽。 南无普供养菩萨摩诃萨！（三称） 我以普贤行愿力，修设花香灯涂食。 微尘刹土诸圣贤，一一遍礼皆供养。 次结运心供养印 曩谟萨哩斡，答塔葛达毗牙。尾说穆契毗牙。唵。萨哩斡哩塔，乌忒葛的。斯癹(ba)啰纳 兮幔。葛葛捺 龛，莎诃。 我以志诚心，奉献甘露食。 惟愿三宝尊，遣魔哀纳受。 次结遣魔印 唵。斡资啰，拽纥彻。吽。 我以佛神力，依教诵密言， 加持甘露食，遍满虚空界。 次结变空咒印 　唵。莎癹(ba)斡，秫塔。萨哩斡，塔哩麻，莎癹斡，秫徒坎。唵哑吽。　 以此甘露食，奉献诸圣贤， 怜愍我等故，慈悲哀纳受。

次结奉食印 唵。阿葛鲁穆看。萨哩斡，塔哩麻。南哑牒耶奴忒，班答奴忒。唵哑吽。癹吒，莎诃。 我今奉献甘露食，量等须弥无过上； 色香味美遍十方，上师三宝哀纳受。 次供显密护神等，后及法界诸众生； 受用饱满生欢悦，屏除魔碍施安宁。 今宵施主眷属等，消灾集福寿延长； 所求如意皆成就，一切时中愿吉祥。 世尊大慈妙庄严，明解圆满一切智； 能施福慧如大海，于诸如来我赞礼。 自性本体离诸欲，能依此行脱苦趣； 以为甚深玄妙理，于诸妙法我赞礼。 解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬； 胜妙福田生胜处，于彼圣众我赞礼。 普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。 寻声救苦度群迷，故号名为观自在。 次结观音禅定印 唵。斡资啰，塔啰麻纥哩。 南无无尽三宝尊，我今誓发菩提心， 惟愿菩萨来摄受，速证观音微妙身。 次入观音三摩地，澄心闭目观心中， 圆满皎洁净月上，字种放光成莲华。 华中有一观自在，相好具足无比对， 左手执持妙莲华，右手于叶作开势。 菩萨思惟有情身，各具觉悟之莲华， 清净法界无惑染，八叶各有一如来。 如来入定跏趺坐，各各面向观自在， 项臂圆光身金色，光明朗照极晃耀。 次想其华渐舒大，其量周遍虚空界。 思彼觉华照法界，如来海会共广大。 心若不移于此定，怜愍一切诸众生； 觉华蒙照脱苦恼，便同菩萨观自在。 莲花渐收同己量，复结自在观音印； 加持四处诵密言，自身亦等观自在。 以此禅定胜功德，回向法界诸有情； 同见西方无量光，成就普贤广大愿。 若人欲了知，三世一切佛。 应观法界性，一切惟心造。 次结破地狱印 捺麻阿瑟吒，瑟吒摄谛喃，三藐三勃塔，俱胝喃。唵。撮辣纳，嚩婆细，提哩 提哩。吽。 由此印咒，威神力故，所有诸趣， 地狱之门，随此印咒，豁然自开（三遍）。 地藏十王起哀怜，揭案消名纳善缘。 亡者须仗如来教，愿凭法力判生天。 奉请地藏王菩萨摩诃萨！

香花迎 香花请 南无一心奉请： 众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。今当奉请：幽冥教主 本尊地藏王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时光临法会。 香花迎 香花请 南无一心奉请： 手擎幡盖，身挂花幔，导众生归极乐之邦，引孤魂赴道场之会。今当奉请：幽冥路上引魂王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。 以此振铃伸召请，孤魂闻召愿来临。 仗承三宝加持力，此夜今时临法会。 运心平等，法力无边。恭对寒林前，称扬宝号： 南无多宝如来。广博身（如来）。妙色身（如来）。甘露王如来。曩谟薄伽伐谛。 咒声直上寒云霄，路迢迢，罗汉生欢皆除怨。唵。苏宁 苏宁以围绕。户唵必知。必舍左曩，夷西 夷西。 萨哩斡，母陀喃，莎诃。 秋雨梧桐叶落时，夜痴痴，召请孤魂来赴会。唵。承此 承此上莲台。户唵必知。必舍左曩，夷西 夷西。 萨哩斡，母陀喃，莎诃。 今夜道场法筵开，惠然来，召请亡灵来赴会。唵。樵楼 樵楼鼓交悲。户唵必知。必舍左曩，夷西 夷西。 萨哩斡，母陀喃，莎诃。 唵。步步帝利，伽(ga)哩哆利，怛他也都耶。 当斋宗亲孤魂，闻召愿来临。 招请文： 一心召请：金乌似箭，玉兔如梭。想骨肉以分离，睹音容而何在。良宵夜，回奉佛法僧三宝：今有某省某市弟子某某为超荐历代宗亲，施放瑜伽焰口一堂（下同）。初热名香，初伸召请，召请召到：某氏门中先远历代宗亲等众来赴道场之会。再召请召到：十方法界，四生六道、三涂八难、九种十类、一切无祀孤魂等众。惟愿承三宝力，仗秘密言。此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。 一心召请：远观山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。二爇名香，二伸召请，召请召到：某氏门中昭穆历代宗亲等众，来赴道场之会。再召请召到：十方法界， 四生六道，水陆空中，寒林界内，一切无祀孤魂等众。惟愿承三宝力，仗秘密言。此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。 一心召请：浮生如梦，幻质匪坚。不凭我佛之慈，曷遂超升之路。三爇名香，三伸召请，召请召到：各家本宅，祠堂之内，爰及法界之中，大地山河之内，四生六道，八难三途，一切无祀孤魂等众。惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。 一心召请：累朝帝主，历代侯王。九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国怨声未断。呜呼，杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类孤魂等众。 一心召请：筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼，将军战马今何在，野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流，一类孤魂等众。 一心召请：五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼，官贶萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。 一心召请：黉(hong)门才子，白屋书生。探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载漫施辛苦。呜呼，七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。如是文人举子之流，一类孤魂等众。 一心召请：出尘上士，飞锡高僧。精修五戒净人，梵行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼，经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。 一心召请：黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼，琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。 一心召请：江湖羁旅，南北经商。图财万里游行，积货千斤贸易。风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼，滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。 一心召请：戎衣战士，临阵健儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼，漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流，一类孤魂等众。 一心召请：宫帷美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝薰衣竞俏。云收雨歇，魂消金谷之圆；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼，昔日风流都不见，绿杨芳草躅髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。 一心召请：怀胎十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴(pi)叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼，花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。 一心召请：戎夷蛮狄，喑哑盲聋。勤劳失命佣奴，妒忌伤身婢妾。轻欺三宝，罪愆积若河沙；杵逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼，长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。 一心召请：饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼，暮雨青烟寒鹊噪，...。。。。。。具体仪轨查看【瑜伽焰口施食】。

【瑜伽焰口说明】

瑜伽是印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。焰口是鬼王，也叫面燃，其行貌枯瘦，咽喉细的像针一样，口吐火焰。 据《焰口饿鬼经》记载，昔日阿难于林中习定，见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受难，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为其演说焰口经及施食法，若众生能施饮食予恒河沙数饿鬼及亡魂等，非但不落此道，反而延年益寿，诸鬼神常来拥护，遇事吉祥。 《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云： “夫欲遍供普济者，虔恳至诚，严洁坛场。随力备办香花，供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11点)施之，饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。”（《瑜伽焰口注集纂要仪轨》，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经 No.1084）

宋代诸师对于施食一法是不够了解的。在遵式《金园集》中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。其法并非密教仪轨，只是取经中真言，附以台宗观想而已。其施食正名中说：“今吴越诸寺多置别院，有题斛水陆者（中略），有题斛食者（中略），有题冥道者。”斛食是指焰口施食。冥道是唐代的冥道无遮大斋，也是密教行法的一种。水陆是宋代兴起的仪式。此三者在当时是混同着而无所区分的。宗晓有《施食通览》一卷，首载《救面然饿鬼经》二译，次录《涅槃经》佛化旷野鬼神缘，《鼻奈耶杂事律》佛化魔子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施鬼畜文，次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇，也以为施旷野鬼神，施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食。《释门正统》卷四《利生篇》也同此说。可见宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复而未得其道。

元代由于藏族喇嘛进入汉地，密教也随之复兴。藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》一卷，未注译人。就其中真言译音所用字考之，应是元人所译。其次第与不空译《救阿难陀罗尼焰口仪轨经》相同，其前增有三归、大轮明王咒、转法轮菩萨咒、三十五佛、普贤行愿偈、运心供养、三宝施食、入观音定,然后方破地狱。而后增尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、金刚萨(埵)百字明、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴。

明代，由于诸家传承不一，各自以意增益，遂又形成杂乱。今所知者明代行法有《瑜伽焰口施食科仪》。其后天机禅师删其繁芜，成为《修习瑜伽集要施食坛仪》。世简称为《天机焰口》。天台灵操为之注，名曰《修习瑜伽集要施食坛仪应门》二卷。其中唯召请孤魂文不同。莲池袾宏又因《天机坛仪》略加参订，名曰《修设瑜伽集要施食坛仪》，略名《瑜伽集要施食仪轨》，并为之注，名《施食补注》。清康熙三十二年（1693）宝华山释德基又因袾宏本略加删辑，名为《瑜伽焰口施食集要》，世称《华山焰口》。乾隆六年（1741）宝华山释福聚又因之作《瑜伽施食仪观》。此外又有康熙十四年（1675）释寂暹著《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。康熙二十二年刊《修习瑜伽集要施食仪轨》的跋文中说：“禀受师承不出一家，遂使流通经本大相径庭。纷纭彼此，莫知适从。”清代佛寺流行的《焰口》，多为《天机》和《华山》两种。