龙潭大峡谷是位于湖北省麻城市张家畈镇屈家畈村的景区，占地面积4平方千米，开放时间全年周一至周日08:00-17:00。

龙潭大峡谷位于湖北省大别山南麓，麻城市东部张家畈镇北部黄市中心村屈家畈村境内，北距“武合”高速公路12公里，比邻省会武汉市，203省道横穿南北，是屈原后裔分布区域之一，与麻城市龟峰山景区相连，这里植被繁茂，空气清新，凉爽舒适，溪水上弥漫着一层薄雾，宛如世外桃源。峡谷间是数万亩径流汇聚成一条清幽的小河，河里由于积水的冲洗，怪石嶙峋，有的像鱼、像龙、像鸟、像蚌，像珠璎、翠盖，像笔架、珊瑚；像人，像人的某一种姿态，坐立、眺望、期待、相逢……又无不在参差中带着一种逸脱的神气，好像随时可以飞离地面似的；河水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平平静，朵朵白云，青青山影倒映于河面，山光水色，融为一体，大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。而这一切中，更为壮观的却是，往往迎面碰到一座很高很高的悬崖峭壁，剖面斜行有如刀切，就像谁用板斧把大石山劈去了半边，把剩下的半壁残垣留在河边，河里是光唇鱼、断板龟、娃娃鱼等的生活圣地。

小河两岸，巍巍高山，形态各异，早晨千山初醒，朝云出岫，在青青苍苍中，乳白色的云纱飘游山腰，像仙女在翩翩起舞。傍晚，夕照下的山峦，霞光倾泻，转眼间，太阳落山，霞光消退，在暮色降临山野的苍茫中，峰巅却凝聚着一片彩霞，经久不灭。曾有屈氏诗云：“层峦映河水，碧嶂云上天。举手扶红日，入翠绕岩烟”。“龙溪细雨叩窗门，五月杜鹃吐芳芬。浮华易逝春珊泪，夜卧残榻梦断魂”。“千古洪鸣破红尘，古来旧物岂如新？溪谷龙王皆何在？唯有绝章留后人”等等，无不赞美这里的山水。

远看山中一条条小径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间散落开来，游人似一个个小白点，零零星星散步在彩带上，缓缓地向上移动着。 峡谷的山很奇，一座座拔地而起，连绵不绝，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；峡谷山也很秀，像翠绿的屏障，像新生的春笋，色彩明丽，倒映于河水之中；峡谷的山也很险，危峰兀立，怪石嶙峋，有一种一不小心就会栽倒下来的感觉，山虽无言，而非无声。那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺溪流，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽歌喉的展示，那怒吼的松涛，草木，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒之声，是山对流逝岁月之记录，难怪龙潭直通海底，龙王也留念。

龙潭大峡谷主要景点有：柏树咀龙潭，长潭和板栗与侠女岩、柏河岗岩栗，新桥于成龙石刻，马鞍石与进士柏，飞蛾贴壁，仙女岩神话及杜鹃花海，初卡河阁鼓寨，泡桐岗什子寨，仙女峰，仙女池，撞水潭瀑布，狮子流涎，三瞅地，飞来石，野猪潭，仙人打坐石，屈氏故里等等。

以上述景点为背景的国家级AAAAA风景区规划设计中，2014年7月31日湖北电视台垄上频道进行了独家直播，新浪、百度、优酷等大型网络进行了转播。

柏树咀龙潭

在仙女岩正下方的群山中有一个深水潭，从什子寨脚下的屈家畈村盘山而上，三公里处靠右手沿河而下500m就是龙潭，急流潺水之声，响彻河谷，使人震耳欲聋。传说很久很久以前山洪暴发，有条巨龙沿河而下，到此处时，神龙黄尾一摆，金光冲天，之后便成此潭，故曰龙潭。据研究发现，此潭的形成可能是由海拔一千七百五十多米高山中十几条大小河流、数万亩径流常年累月经急水冲洗，经亿万年冲撞而形成。历史上把这方圆数十里几条冲叫做龙潭冲。龙潭下面河二岸的村庄就是初卡河湾和柏树咀湾，河里是光唇鱼、断板龟、娃娃鱼等的生活圣地。

其潭口宽约5米，悠悠绿水其深莫测，传说用三两蚕丝单接起来还无法探底。听古人传说龙潭深通海底，足见龙潭深度了得（据勘测队告知，当年并未测出实际深度），为了印证这一神话，当地（柏树咀湾）村民各自带来了家里很多麻绳系住秤砣测量，最终也没有弄出个深度，可想而知，这深水潭有多深，曾有屈原后裔屈氏至此诗云《龙潭情》这样写道：“龙潭潭水深千尺？万两黄丝不知深，敢问奇观何处有？天下顺数是麻城”。这个神秘的深水潭还有很多奇闻，有待进一步去探索发现。

这里山水相间、森林茂密、溪泉潺漾、山花烂漫、民风淳朴、地理条件得天独厚。徜徉在麻城市张家畈镇黄市乡屈家畈村的西北部大山中，层峦叠嶂，绿漪涟涟，苍松翠柏，古木参天，蔚蓝的天际里，朵朵白云悠然自得，到此便是世外桃源。而龙潭大峡谷和雄奇秀美的仙女岩就藏在这个神秘的圣地，附近悬崖峭壁在龙泉中相互辉映，龙潭和仙女岩相处在同一群山之中，离龟峰山风景区只有5公里，这里的山峦跌宕起伏，河水清澈碧透，峡谷风景优美，是麻城三台八景龙潭春色景点观赏地之一。龙潭之处的乡野不仅风景秀美，而且水资源丰富，天然无污染，盛产珍稀动植物。

追溯历史，在新民主主义革命时期，红二十五军经常在龙潭一带活动。白天，将士们出去打土豪分田地，晚上，就进山安顿休整，军队利用这里独特的地形，打了不少胜仗，还听说当年红军经过此地攻打南京，中国现代史上已有记载。

长潭河板栗与仙女岩、柏河岗岩栗

长潭河与初卡河顺接于龙潭，位于仙女岩脚下，龙潭流域始于林峰，长潭河流经素有“天下奇观”的柏树咀龙潭，长潭河板栗以古柏树处长潭河河堤沿岸分布最为广泛，仙女岩、柏河岗岩栗以柏树咀、泡桐岗、初卡河二岸及群山分布为甚，受利于龙潭的龙泉、仙女岩径流、林峰龟尾溪滋润，这里森林茂密，野生动植物繁多，自然环境优美，加之以什子寨、狮子岩、仙女岩等群山环绕，土壤以玄武岩、页岩、砂岩、大理石、石英等矿石山川经过日晒夜露和龟峰云雾飘绕风化而成，使得这里土壤富含铁（Fe）、铜（Cu）、锌(Zn)、钴(Co)、钼(Mo)、锰(Mn)、钒(V)、硅(Si)、镍(Ni)、锡(Sn)等微量元素和硒(Se)、碘(I)等稀有元素，使得这里盛产板栗，与罗田板栗有蛮生兄弟之称，这里的板栗果仁中富含淀粉、蛋白质、脂肪、钙、磷、铁以及维生素A、B、C、、B2等物质，所含蛋白质比大米高30%,脂肪比大米高20倍，抗癌元素硒含量高于全国同种板栗，在中外已小有名气，也使上海、北京、武汉、香港、澳门许多中外游客不远万里，慕名而来，使屈家畈村成为成为麻城市板栗第一村。2013年8月由上海交通大学医学院、南京大学化学系、武汉理工大学、西北大学工程系、中北大学计算机系、三峡大学水利水电学院、湖北警官学院、武汉科技大学土木工程系、湖北生物工程学院、湖北民族大学医学院等组成的屈家畈学子团对屈家畈村野生板栗进行联合调查和深入研究，发现屈家畈村野生板栗品种齐全，树龄古老，天然种植面积大，栽培总面积达1000余亩，年产野生板栗2000吨以上，产品以独特的肉质，优质的色泽，丰富营养，极耐贮藏而著称，其中以“长潭河板栗、仙女岩和柏河岗岩栗”为其精华，屈家畈板栗素有“人参果”一说；一般从8月底至于11 月中旬均有板栗上市，同时还有优质野生幼苗出售。

于成龙刻石

石头寨山脚下的屈家畈村新桥垸后的一处竹林内，有一块高过一丈，阔逾八尺的大石上，记载有关于于成龙在石头寨剿匪留下的石刻，上面刻有“龟山以平，龙潭以清，既耕既织，东方永宁”十六个大字，落款是“黄州太守于成龙”，（有年号但看不清楚），是否于成龙亲笔所写还有待考证，被新桥垸村民称为镇垸之石，故保存完好。

马鞍石与进士柏

位于龙潭溪谷的长潭河畔，美丽河畔两岸山岚起伏，错落有致。在河畔的屈氏后裔耕地之中，有一块奇怪石头，形似马鞍，故有屈氏诗云“君爱一磐石，形态似马鞍。溯源至今古，不知是何年？”。想必这巨石久经历史风云，而在其不远的地方有一颗巨柏，苍葱青翠，耸入云霄，枝干粗壮有力，茂密的枝叶保留着春天的色彩。相传龙潭溪谷一秀才进京赶考，途径此地，得高人指点，遂中进士，后来在此植下两株柏树以谢恩公，另一株被砍去补作桥梁之用。而那马鞍石也就是那书生当年高中之后回归故里，上下马之踏脚石。我们不去探索那传奇神话，但是大自然那只神奇画笔的魔力令人叹服。

初卡河阁鼓寨

初卡河阁鼓寨位于仙女岩东南，与仙女岩群山融为一体，和什子寨、柏树咀龙潭交相辉映，山体略低于仙女岩和什子寨，与屈家畈对面“通灵岩”遥远相望，不愧于阁鼓寨一说，石寨顶有石砌石城，经历风雨的洗礼，除石头城门保存完整，余为残垣断壁，传说千年前屈家畈腹地为兵家必争之地，阁鼓寨顾名思义为放置战鼓的地方，如今天下太平，不见战鼓，但闻清风劲吹于乱石横空之中，为一些野兽生灵出没之地。

飞蛾贴壁石

飞蛾贴壁位于柏树咀弯后山，据柏树咀一牧羊老人说：“相传有一只美丽的飞蛾自由的飞翔在龙潭溪谷，已经过了几个世纪,她无忧无虑,快乐的享受着大自然赐予她的生命； 而火一直以他特有的热情和真诚感染着周围的一切，一天,飞蛾路过一炉膛,这是她第一次看到燃烧得旺旺的火,而且她之前就听说过火的热情会毁灭一切,但是当她看到火的时候,她就知道她喜欢火.于是,飞蛾每天徘徊在火的周围,听火诉说着自己快乐和无奈的故事，火也感受到了飞蛾喜欢自己,而飞蛾的快乐和单纯也是火喜欢的,于是他们每天远远地交流着…….年复一年，日复一日，不知不觉,过了几个世纪,飞蛾发现自己不再象以前一样快乐了,她感受着火的痛苦和快乐,她已经不想再飞走了,于是她告诉火说：我不想离你这么远,我想靠近你…… 火也发现自己已经习惯跟飞蛾共同分享快乐和痛苦,但是他还是大声告诉飞蛾：我们就象这样,不是挺好吗?为什么一定要靠近呢?飞蛾也大声说着：我想拥抱你,永远和你在一起,永远不再分离……说着,就纵身冲了下来…….火一下子惊慌了,他怕伤害飞蛾,因为她是他唯一可以分享快乐和痛苦异性,“不要过来,我会害死你的……”，飞蛾一边震翅飞下来,一边喊着：我就是喜欢你,只要能和你在一起,我可以什么都不要……就这样，美丽的飞蛾身影慢慢消失，她已经扑进了火里,飞蛾与火终于融为一体…….观音菩萨为这一对男女的爱情故事所感动，于是也将火留在了人间，将美丽的飞蛾点化成石，让她和火永远在一起，故有飞蛾贴壁一说。

仙乳峰

又称仙女峰，也叫双乳峰，位于观天山仙女池旁，从水库大坝看去，恰似女性的双乳，如倒扣的双碗，连绵起伏，郁郁葱葱，亭亭玉立，让人双眼迷离，正是传说中的仙女孕育了龙潭溪谷神奇的山水。

仙女岩神话及杜鹃花海

仙女岩及杜鹃花海位于龟峰山以南，素有“东有龟峰山旭日，南有“七仙女下凡”一说，龟峰山杜鹃花溪漂流位于国家AAAA景区龟峰山，漂流处于一个天然的峡谷之中，怪石林立，风光旖旎。杜鹃花溪漂流全程漂5.7公里，沿途有39潭、8瀑、26滩，还有金龙潭借水、银子石还情、相见湾遗恨、二里河甲长、茶麻古道、八爹山万亩竹海、影子石消魂、娘娘坟祭母等丰富的民间传说，有敦煌莫高窟的发现者王圆禄的出生地及其足迹、凤凰寨的天下第一门和天下第一锁、什子寨及宋末麻城县衙遗址，有唐朝李世民、程咬金等历史人物足迹等深厚文化、有朝阳观、凤凰寺张天师等浓厚的道家文化”。

而仙女岩却更富传奇色彩，传说七仙女在此下凡，在山岩上可见到仙女足印，还有一箭痕，据说八仙张果老坐在蛤蟆石上乘旭日连神功，巧遇对面下凡仙女梳洗，故连放三箭，以挑逗仙女（在悬崖上一面能见到一箭尾之痕，悬崖另一面有箭头之痕，另还有一完整箭痕），愤怒的仙女，情急之下，以手中木梳为器弃置于蛤蟆石上的张果老，由于仙女心急，并未击中张果老，故蛤蟆石上有完整的梳痕，在仙女岩脚下的狮子出来至长潭喝龙泉，见到绝美愤怒中的仙女时笑了，忍不住口中流涎，所以当地村民有“张果老放箭，七仙女下凡，七仙女置梳，狮子流涎”一说。

在仙女岩天池东北面有一座突兀而起的山峰，东、南、西为悬崖峭壁，仅北面有一条羊肠小道直通山顶，相传观音菩萨见此风光秀丽，曾经幻化成一仙女在此修行，因而得名。岩南面峭壁上有一处仙女洞，洞中石桌、石椅、石床一应俱全。

山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵，深不可测的龙潭，神秘的仙女岩、救儿潭、长潭、狮子岩、什子寨、虎形地、蛇口、蛤蟆石、大林树、棺材潭、野猪潭、垫子潭等等，天地灵性，水秀山清，不愧天下一绝。

1990年7月1日仙女岩山体发生地壳运动，仙女岩岩顶出现一股巨大洪流，山洪泻闸般一涌而下，山脚下的初卡河湾村民连夜聚集至柏树咀湾和泡桐岗湾，据说有人见到一金色黄龙再次腾空跃起，瞬间消失于云雾之间，确切事实无法考证。国家地震局派地质学家来此勘探，考虑仙女岩一带有地下河，初卡河二岸悬崖峭壁，可能发生巨大泥石流，山体滑坡而导致村庄埋没，在党中央的号召下，当地村民们通过艰辛的努力，依依不舍地离开了龙潭冲家乡，美丽的龙潭冲哺育了这一带的村民，他们民乡纯朴，一家有难，大家帮忙；隽秀的仙女峰让这里盛产帅哥美女，水秀山青造就了这里处处都是一幅“一水一山一世界”的画面。

仙女池

柔美的仙女池白云缭绕，五色斑斓。波光岚影。仙女池池水清澈碧透，一平如镜；一旁的仙乳峰（仙女峰），恰似女性的双乳，如倒扣的双碗，连绵起伏，郁郁葱葱，亭亭玉立，倒映池中，池水波光峦影，蔚为壮观。仙池上空时而云雾飘逸，时而细雨蒙蒙，与对面的龙潭峡谷相互辉映，有一种“高峡出平湖”的感觉。

狮子流涎

龙潭谷口有一山如雄狮匍匐，谷口悬崖状如狮口，一年四季有水滴成串跌落崖下水潭，人称狮子流涎。传说此山为雌雄两头狮子，是当年观音菩萨和赤脚大仙座驾，因忘情亲热，被观音点化为山头。

三瞅地

在救儿潭上方有一蛤蟆石，河岸两边有两坐小山，一为青蛇形，一为蜈蚣形，据说当时彼此虎视眈眈、跃跃欲试准备纠斗。观音菩萨担心其危害百姓，一并点化成石头，镇守在龙潭谷中，并敕封“狮子把口蛇照门，蛤蟆蜈蚣搞内勤”。

飞来石

在仙女池东北侧山峰的巨石之上，有一约五吨的小石，据说人走近该石，手可摇动，摇摇欲坠，但万年不落，充满传奇色彩，相传为外星飞来之物，故称飞来石。

野猪潭

形似一头卧槽猪，旁边一个个石形小野猪，栩栩如生，相传此地有水麒麟出没，据说它能上知天命，号令群兽，统领自然。

仙人打坐石

仙女岩对面的一块大石板，传说是赤脚大仙打坐的地方，有屁股印、木鱼印、脚印，惟妙惟肖。

撞水潭瀑布

急流从二十多米的悬崖上飞流而下,撞击岩石形成一个圆形深潭，水从圆潭中溢出，又形成一个梯形跌荡的小瀑布，实为壮观。

泡桐岗什子寨

什子寨，明代邑人为避战乱，在石崖之上用石头筑起石城为天然屏障，并在此结寨而居，寨在主峰，用石头建造，名曰“什子山寨”，“石头寨”，“石马寨”，其形状酷似笔架，又得名“笔架山”，为明清著名“蕲黄四十八寨”之一，主峰海拔1038米，西、北两方山势壁削，东、南两方各有一条石径可供攀登。因大别山南麓山势崇隆，蜿蜒伸展、山形曲折起伏无端；层峦复涧，秀谷相迭；林木蓊翳，物产丰阜，引为地利。山上有各种野菜约30多种，野生动物150多种及珍稀植物350多种。这里盛夏季节日平均气温保持在30℃左右，年气温平均在20℃ 左右，山中玄武岩、大理石、萤、硅、玉等矿储量很大，还有金、银、铜、钛铁、镜铁、磁铁、赤铁、褐铁等矿。野生动物有多种，珍稀动物有北豹、豪猪、野猪、水獭、草狐、娃娃鱼、断板龟、银环蛇等。植物千余种，大宗特产有桑蚕、板栗、菊花、柿子、银杏等。还有大量珍贵中药材如蔓荆子、天麻、杜仲等等。

传说若干年前刘阁老朝庭被贬后，在此立寨为王，在这石崖之上用石头筑起石城故曰“石头寨”，石城石墙石门和炮眼至今保存完好。民间传说刘阁老很富有，有金犁金耙金牛，寨下的金牛坪就是当年金牛放牧的地方，至今住有两户村民和一座小庙。

据传宋端平年间，麻城县治曾迁于此，后废。

明朝末年是阶级矛盾、民族矛盾、朝廷内部矛盾交织的时期。蕲黄各种势力都借乱登台表演，演出威武雄壮的活剧。崇祯七年(1634年)，高迎祥起义军攻入黄陂、黄安（今红安）、麻城、黄州、蕲水、广济。次年罗汝才率义军攻下英山、罗田。接着，张献忠率部到黄安、麻城。旋与明朝副总兵马人龙战于麻城阴山畈，明军大败。明朝退任官吏、甘肃巡抚梅之焕召众结寨自保。此为明季蕲黄之寨之始。

顺治初年，蕲春四十八寨联合，对抗清廷，一度达到鼎盛时期。

第一次东山之乱

东山，即什子寨附近一带的山寨。

康熙十二年（1673），平西王吴三桂联合平南王尚可喜及靖南王耿精忠反叛，自称“天下都招讨兵马大元帅”。一时间，那些朝秦暮楚看风使舵的降清官僚，群起响应。广西将军孙延龄、四川巡抚罗森、襄阳总兵杨来嘉、陕西提督王辅臣等振臂助之。数月之间即占据岭南六省，形成燎原之势。次年春，叛军进攻湖南长沙岳州，军锋直指湖北，湖北吃紧。清廷命巡抚张朝珍驻军武昌洪山，抵御吴三桂。

当时吴三桂散发的伪札遍布湖北州县，黄陂、黄安（今红安）、麻城、黄冈等地农民倚山集寨起义，借吴三桂之势力反对清朝统治者。大冶县的黄金龙得到吴三桂人伪札后即扬言自己得了天书和宝剑，在兴宁山中鼓动当地农民起义。守道徐君惺率兵前去剿灭，黄金龙逃匿到麻城刘君孚家。刘君孚亦已得到吴三桂的伪札，准备于七月起义。因恐怕事情败露，遂于五月十五日返回他的家乡曹家河，拥众数千人，占据东山。麻城县的鲍世荣、李公茂、陈恢恢等人亦举烽而起，响应刘君孚。黄州守将王宗臣率兵进剿东山，兵次东山脚下的兴福寺；麻城县令屈振奇率乡勇进驻白杲镇。二人正在商议会兵进攻之策，即被刘君孚的骑兵乘夜偷袭，杀得七零八落，丧魂落魄，王宗臣和屈振奇率领残兵羸马退守麻城，不敢迎战。

清军聚精锐前往镇压，几次被义军打败。清廷震恐。湖广巡抚张朝珍急调武昌知府于成龙领兵进剿。于成龙一面收买寨中变节者刘启祯作内应，一面微服探寨，竟然控制了指挥中心。黄金龙被迫逃往罗田纸棚河继续坚持斗争。七月，黄冈李集奴仆起义，其首领方公孝率众至歧亭寨坚守。他分三路寨兵同清军展开激战，不敌，遇害，歧亭寨长邹君升星夜退至罗田项家庙与黄金龙会合。八月，黄金龙等在转移时落入清军圈套，全都遇害。

由吴三桂之爪牙黄金龙操纵的纸棚河之乱，在于成龙的剿杀和抚慰下，很快平定了，历时十二天。至此，第一次东山之乱真正平定。于成龙完成了他的政治使命。于成龙在平定东山之乱中，多次申明“官激民变”，“赤子弄兵宜抚”，涮洗贪官污吏强加在百姓身上的“应吴”罪名，采取了劝谕式的怀柔政策。他不发一弓一矢，不伤一草一木，平定第一次东山大乱，深得张朝珍等封疆大吏和康熙皇帝的赞誉，亦博受文史各家的叹服。

第二次平定东山

康熙十三年(1674年)，蕲黄山寨再起波澜。叛军犯江西湖口，战火烧到兴宁，蕲州戒严。又吴三桂密布伪札，湖北复大乱。黄麻东山绵亘数百里，与罗田、蕲水接壤，历来就是藏龙卧虎之地。东山主山脉龟山区鲍家屋有个鲍世荣（亦作鲍世庸，号洪功），少时聪颖，过目成诵。成年后，受族人聘请至黄市鲍家院的观音堂执教。明朝末年，灾荒四起，官府催租逼税，致使民不聊生。在李自成起义军的影响下，鲍世荣与周铁爪、万野予、陈恢恢一起组织龟山、盐田河、张家畈一带农民举行武装起义。义军在什子寨东的龙潭修建炼矛厂，制造武器，操练兵马。由于义军杀贪官，抗官税，打击豪绅，拯济贫民，所以深得百姓的拥护，势力日益壮大，不到一年时间，鲍世荣的起义军就发展到万余人。崇祯十五年(1643)，义军突出明军的重重包围，撤至陕西，投奔李自成，正式受编为闯王的部队。鲍世荣投奔闯王后，参与了西京的练兵活动，为李自成攻克北京助了一臂之力。进京不久，吴三桂与清兵勾结，进攻闯王，闯王退入陕西，鲍世荣也随闯王撤至陕西，后又转移到湖北，最后潜回麻城，伺机而动。

吴三桂叛军攻陷湖口后，各镇援兵皆随大军进攻湖南，黄州守备空虚。何士荣和鲍世荣一看时机成熟，便紧锣密鼓地组织农民武装起义。十月中旬阳逻的陈鼎业父子掠夺驿站的马匹起义。十月二十九日，何士荣等反于黄冈县永宁乡。十一月初一，李公茂、陈恢恢、鲍世荣等反于麻城县白水畈（今张家畈），各拥众数千人，遥连湖口、宁州等农民起义军。何士荣被推举为农民起义的总盟主，号称拥兵十万。众起义领袖约定十一月上旬攻取黄州。一时黄州鼎沸如浪，岌岌可危。

黄州城门紧闭，数名兵丁把守。府衙内，于成龙从容饮酒，捋须端坐，倾听属官的谋议。属官皆认为起义军拥众十万，而黄州官兵二三百人很难力挽狂澜。三十六计，走为上策，不如及早退向麻城。于成龙正色而言：“黄州为湖北七郡门户，我师屯荆岳者数十万，水陆转运取道于此，且濒江而城，控制阻险，前倚兴宁庐阜，后压天堂金刚诸寨，虽只一郡，实为东南之关键。释此不守，则荆岳有狼顾之虞，七郡成瓦解之势，所系非仅一城已也。吾誓死不去此。”

于是，于成龙遣门下诸生征集各区乡勇，分守山隘，令逃兵不得入与贼兵合，余众皆随他征剿。十一月二日，于成龙派飞骑禀告张朝珍，要求派兵驻防府城，并帮助剿抚第二次东山之乱，然后带领马步官兵二十二名向东山进发，黄州沦为空城。

于成龙表面从容自若，但实则忧心如焚。他在给张朝珍的信中说： “时事多艰，忧心如焚……府城空虚，人心汹汹，中怀忧虑。又恐一入山中，外寇难于照应，一身进退维谷，再四筹度，出其不意而临之，迅雷不及，事或可济。平黄兼以平麻安危之势，在此一举耳。”

四日，于成龙轻骑潜行，孤军深入，到达贾家店，离起义军十五里。五日，黄协千总李茂升、把总罗登云、吴之兰率所部五十余人投见。各区长接到于成龙的檄文后也纷纷率领乡勇投见，一日之间征剿队伍增至二千余人。然后召开誓师大会，鼓舞士气。恰好谍报何士荣已到黄土坳，即派遣罗登云和张尚圣带领侦察小分队绕小径至黄土坳，探知何士荣动向，自己率领大队人马进发。

七日，侦察小分队与何士荣相遇。何士荣大为惊诧，没想到于成龙自作主张，擅离府城，数日之间，即兵进东山。虽然遇上小股部队，但不知于成龙到底带有多少兵马，所以不敢恋战，退入深山密林。于成龙飞骑至张尚圣营地，众乡民见于成龙至，皆欢噪请赏，于成龙两手空空，只有抚一抚他们的耳朵和鼻子，拍一拍他们的脖子和肩臂，以平易仁慈的仪容和落落有度的举手投足来安慰乡勇。乡勇们士气倍增，队伍迅速增至五千余人。大军驻于泊金寨。

八日黎明，何士荣和鲍世荣、陈恢恢和李公茂率领起义军数万人自牧马崖分东西两路夹攻于成龙。起义军手舞杂色旗帜，呐喊着似潮水一般向于成龙攻来。于成龙匹马仗剑，挡住营门，见东路起义军势弱，便当机立断，命令罗登云率领千名乡勇抵御，自己率大军挡其西路，命尚圣攻右，之兰攻左，自己居中。罗登云一路和起义军展开白刃战，起义军一个个舍生忘死，罗登云节节败退。于成龙刚刚冲出营门，吴之兰就被起义军一箭射于马下，登时毙命．整个部队乱了阵脚。起义军斗志冲天，鸟枪连放，保护于成龙的官兵纷纷倒地，处境十分危险，左右劝说于成龙暂避一下，于成龙喝叱道：“今日吾死日也，敢言退者斩！”说完一马当先，冲入起义军中，左右砍杀。

旭日东升，黄土坳上喊杀阵阵，刀戈“丁当”，鲜血喷溅，泊金寨百姓见乡勇势寡难支，纷纷鼓掌喧哗，为起义军呐喊助威。

于成龙情知事急，便吩咐左右传令士民，一齐呼喊“于糠粥在此，交械者免罪，胁从者无罪”。起义军闻听“于糠粥”三字，斗志大减。于成龙乘机对千总李茂升说：“我死可归报张公。”说完鞭马直前。李茂升被于成龙一激，勇气倍增，且恐怕于成龙有失，便对士兵振臂而呼：“岂有文官死而武官独生之理！”说完手持硬弓，发一箭，射倒起义军的大旗，起义军阵脚顿乱。激战中，李茂升坐骑被起义军刺死，他弃马步战，盔丢甲破，又挽马进战，短兵相接。起义军将他重重包围，让他顾于成龙不上了。正在这时，张尚圣西路军自右山绕出，起义军腹背受敌。何士荣命令起义军撤退，自己手执长矛断后。他的左臂已经断为两截，仍然坚持战斗，掩护起义军撤退，不幸陷入泥潭，不能自拔而被俘。是日何士荣被押送武昌，被处斩。

鲍世荣、周铁爪率领起义军败退至白水石陂等地，于成龙乘胜追击十几里。李茂升传令埋锅造饭，少歇再战。于成龙对李茂升说：“白水石陂诸贼，本以士荣为盟主，今士荣既擒，诸贼胆落卷甲，急趋将自崩解，所谓破竹之势不可失也。若纵贼缓息，贼备更深，据险死敌，将何以为之?”这时，各营刚开午饭，于成龙命令将半生不熟的饭全部倒掉，然后向白水石陂开进。黄土坳一役，双方伤亡惨重，十分酷烈。于成龙得胜，并获得整个起义军的花名册。他当场将花名册焚烧，宣布：“能擒来献者重赏；投诚者待以不死；胁从欲归者免罪；东山士民闭门坐家，无鸟枪军器者，即从贼概不追问；身无乡勇印号，家藏兵仗，即良民亦诛死。”（见《麻城县志》光绪八年版）

九日，于成龙兵进吕王城，料定鲍世荣、陈恢恢和李公茂不走龟峰山什子寨，必走商城英霍，因此分别派乡兵把守龟峰八叠山和通往商城英霍的水陆要道。

鲍世荣等人退至白水畈尚有近千人的武装力量，整训一番之后，决定上龟峰什子寨。十一日，于成龙兵进白水畈，得知鲍世荣已退往什子寨，当即命令搜山。因为擅离府城，于成龙恐事后被查究，到白水畈就给张朝珍上《进剿情形书》说：“地方已称无事，成龙为事后之虑，周铁爪竟无下落，英霍麻埠之贼将归何处?是必匿遁密箐深洞，为将来害也。且本地鲍世荣、陈恢恢、李公茂尚未见分晓。成龙一府簿书，承上接下，咸属要件，再迟数日，则积委尘封。欲即回府，则根株未绝，死灰必至复燃。总之，崇山峻岭之中，人易为非；四省交界之地，性惯窝恶。伏惟宪裁，俾余党悉除而府事不误，幸甚！”（《次白水畈上张抚台呈进剿情形》见《政书》卷三）

十一日，于成龙得知石壁的万野予造反，罗山的周铁爪等又群聚加入，并有广西孙延龄派的奸细孙麻子(自称孙将军)在内。黄土坳战败的鲍世荣、陈恢恢、李公茂也率众到达石壁。十二日，于成龙与李茂升到达定惠寺，得知张朝珍派来的援兵于次日即到，信心大增，立即布置把守山口，将甑山河、燕子崖、龟山口、什子寨、八叠山、百神庙等地方封死。十四日，于成龙同李茂升从定惠寺移营至黄市（今湖北省麻城市张家畈黄市），扎营什子山下。于成龙得知东山起义的农民军在石壁，料定援兵由麻城县进攻石壁，起义军必然由龟峰山和八叠山逃退，因此又派大军驻扎白水畈，截断了起义军的退路。

十八日，起义军在清军援兵的血腥镇压下，终于失败了。周铁爪（实为其弟子冒充）、鲍世荣、陈恢恢和鲍世荣的次子鲍自性均被生俘。李公茂带矢逃脱。十九日，于成龙派人将周、鲍、陈、鲍四名起义领袖押送武昌，并给张朝珍捎去一封《擒获众逆报文》（见《政书》卷三），叙明擒拿四名“贼首”的过程，并说“自二日擅离府治，调集乡兵，身不解衣，食不下咽，老病十分沉重。至于胁从，原系良民，自应安抚。成龙已体宪慈晓谕，概不过问。惟有鲍世荣、陈恢恢、万野予，乃麻城居民，自取灭亡，不无嫉害亲友，扳巫良善。一切供词笔札，似应投之水火，以彰天地之仁，以安良善之心。”

破寨传说

什子寨也叫石头寨。山势陡峭，地形奇险，山上山下只有东西两条小道,逼仄的石径只容得下一个人落脚；因而这寨也名副其实，像石头一样牢固，只要粮草充足，可以说是一夫当关,万夫莫开。当初于成龙调集清军和乡勇进剿东山，鲍世荣兵败后爬上了什子寨，于成龙察看形势，估计鲍世荣仓促上山，人员众多，一定粮草不足，只须把山围住，便可来个守株待兔，等着鲍世荣水枯粮绝，自投罗网。

山寨中缺粮缺水，眼看山寨即将不攻自破，士气低落，鲍世荣心生一计，将剩下的一点大米全部喂给一头肥猪，然后趁围寨清军不备时将猪推出寨外，让清军误认为此猪不小心跑出山寨。清兵把猪屠杀后剖开一看，发现满肚子大米饭，上报于成龙说山寨粮草仍很充足，连猪吃的也是大米，恐怕一时难以破寨 ，倒是围寨清军粮草将尽，要求暂时撤退后再另谋攻寨时机。于是，于成龙下令围寨清军，暂退三十里，待援兵粮草补充后再围剿山寨。

当围寨清军撤退到余家河出口的塔儿河处，于成龙回头一望，只见寨东一对白鹅飞来余家河的河里喝水，推测寨内已缺粮缺水，识破了鲍世荣的计谋。见破寨时机已到，于成龙立即下令调转清军，全力攻寨 。这时，石头寨内毫无防备，又饥又渴的义军正在为清军已撤退而大松一口气，纷纷下山找吃的喝的，遇上清军反扑，一片溃乱，或死或降。鲍世荣带领少数官兵弃寨而逃，后被活捉送往武昌斩首。

深层次地看这两个颇有传奇色彩的民间故事，中间实际上隐含着不同的民俗心理。第一个故事寄寓了东山人对鲍世荣终不能举大事、成大器的遗憾和失望，甚至有对他当时举事当否的观望与怀疑。第二个故事则表现了鲍世荣和于成龙两人的机智，而于成龙终究胜出一筹。

十九日，于成龙在黄市新桥路口的一块大石上勒石纪功：

龟山以平，龙潭以清。

既耕既织，东方永宁。

黄州太守于成龙康熙甲寅年。

此石至今犹在，字迹尚依稀可辨。《于清端政书》中《东山平定勒石铭》注明位置“在黄市龙潭冲什子寨路口大石上”，正文与此无异，只是落款不同，为：“康熙十有三年十一月十九日黄州知府汾阳于成龙勒石。”《麻城县志》所记铭文略有差异，后二句为“既耕既种，万世永宁。”

史家对于成龙第二次平定东山之乱评云：“是役也，斩馘数千，山谷填溢，溪水尽赤，获军资器械无算……班师而还。自出军至是仅二十四日，以乡民数千破贼党数万，不费公家半菽，不烦师旅远征，徒手奋身，摧锋陷坚，不急而速，克奏肤功，近世以来，未尝有也。”《麻城县志大事记》（光绪八年版）

于成龙勒石之后，扶病回麻城料理地方事宜。

还有屈氏故里，观天山水库，铜锣岩石庙等等太多的故事，尚待进一步研究和考证。灵山灵水，让这里出了数不清的文人、诗客、佳人、才子，都奔波于火热的社会主义祖国事业的建设之中。神奇的大别山山脉，深不可测的柏树咀龙潭，亭亭玉立的仙女岩等等自然景观，赋予了屈家畈村的神韵，大自然巧夺天工的打造，赋予了村民们优越的生存环境和纯朴的民风，勤劳的村民用精巧的双手给生活增添了如花般的色彩，太多的传闻虽无从考证，但可以预言，这里在人类历史发展的长河中发生了太多的经历，在人类历史中发挥着巨大的作用。