《庚溪诗话》是中国
诗歌评论著作,共二卷。为
宋代学者
陈岩肖在靖康年间于天清寺所拟的两卷诗评,主要是评点了唐宋两朝以来诗人的诗词作品,言语颇为犀利,有独到见解之处,常为后人引用。
内容简介
庚溪诗话卷上
太宗皇帝既辅艺祖皇帝创业垂统,暨登宝位,尤留意斯文。每进士及第,赐闻喜宴,必制诗赐之,其后累朝遵为故事。宰相
李昉钧天
真宗皇帝听断之暇,唯务观书。每观一书毕,即有篇咏,命近臣赓和,故有御制《观尚书》诗、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《孝经》诗各三章,御制《读宋书》《陈书》各一章,《读後魏书》三章,《读北齐书》二章,《读后周书》、《隋书》《唐书》各三章,读《五代梁史》、《后唐史》、《晋史》、《汉史》、《周史》各二章,可谓好文之主也。
光尧寿圣
太上皇帝,当内修外攘之际,尤以
文德简远外声今上皇帝以
英睿之资,宸文圣作,涣然超卓。方居王邸时,从
太上皇帝屹然山立枕中流,弹压东南二百州。狂虏来临须破胆,何劳平地战
貔貅不战而屈人兵之意矣。
汉高帝《大风歌》,不事
华藻,而气概远大,真英主也。至武帝《秋风辞》,言固雄伟,而终有感慨之语,故其末年,几至於变。魏武魏文父子,
横槊赋诗,虽
遒壮抑扬,而乏帝王之度。六朝以后人主,言非不工,而纤丽不逞,无足言也。
缺讹苔藓沚。端逶迤兮相纠错,乃是宣王之臣
史籀天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。蒐于
岐阳缺讹史籀 房杜俱交友。长者来在门,荒年自糊口。家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散後。入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦
髻鬟,鬻市充杯酒。上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。次问最少年,
虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。下云风云合,
龙虎一
吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践
台斗髻鬟充杯酒事,与陶侃母同,故亦以为珪母也。余又以唐史珪
传考之,珪母乃李氏,亦非卢氏也。然则《西清诗话》非独不详考事实,又并姓氏亦误也。呜呼,以珪之贤,上禀训於贤母,
下得助於贤妻,宜其为
一代宗臣也。
世谓六一居士欧阳永叔不好杜少陵诗。观《六一诗话》载:
陈从易李杜豪放之格,但务以
精意枣木枣木杜诗既称其虽一字人不能到,又称其格之豪放,又取以证碑刻之真伪,讵可谓六一不好之乎?後人之言,未可信也。
杜子美韦述《东都记》,龙门号双阙,以与大内对,屹若天
阙然。此诗天阙指龙门也。後人为其属对
不切,改为天关,五介甫改为天阅,
蔡兴宗 沈晦元同榜登科,其人简率,而议论有
直气,为广德军教授,舍山县令而卒,惜哉!
洛阳城中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂
独善一身。
安得万里裘,
盖里周四垠?
稳暖杜子美 东坡先生学术文章,忠言
直节,不特
士大夫所钦仰,而累朝圣主,宠遇皆厚。仁宗朝登进士科,复应制科,擢居异等。英宗朝,自
凤翔王安石蛰龙自咏自咏醮筵,常亲临之。一日启醮,其主醮道流拜章伏地,久之
方起士大夫从风而靡。光尧
太上皇帝朝,尽复轼官职,擢其孙符,自小官至尚书。今上皇帝尤爱其文。梁丞相
叔子,乾道初任
掖垣文忠,又赐其曾孙峤出身,擢为台谏侍从。呜呼!昔
扬雄之文,当时人忽之,且欲
覆酱瓿谮言不入,且道流之语未必可信,解注之士出於一时之意,而当宁以轼之忠贤而确信之,身後恩宠异常。此诚尧、舜之君,乐取诸人以为善,而轼遂被此光荣,不其伟哉!
庚溪诗话卷下
案:宋周昭礼《清波杂志》亦载是事,而与此少异,今附记于此:
东坡在
黄冈黄四娘。
蔡元长京既贵,享用侈磨,喜食鹑,每预蓄养之,
烹杀暴殄天物者之戒。
叶少蕴
梦得《石林诗话》,以杨大年刘子仪喜
唐彦谦三尺喙明月两部鼓吹 武陵桃源,秦人避世於此,至东晋始闻於人间。
陶渊明作记,且为之诗,详矣。其後作者相继,如
王摩诘韩退之刘禹锡,本朝
王介甫羡门亲,咫尺
蓬莱沧海隔。那知平地有青春,只属寻常避世人。关中日月空万古,花下山川长一身。中原别後无消息,闻说
胡尘左贤王边琐,有功而不得伸。观此,则上之人不可不属通臣下之情也。
唐明皇初好贤乐士,殊有帝王之志,遂致开元之治。及其晚节,信谗好佞,遽改初志,遂致
天宝之乱。初,
李适之用为左相,一日遂以
李林甫之谮罢其政事。适之杜门
无以自遣薛令之毛心短。若嫌松桂寒,任逐
桑榆暖王维元祐间,东坡与
曾子蕙茝何理也?坡为人慷慨疾恶,亦时见於诗,有古人规讽体,然亦讵肯效闾阎以
鄙语相詈哉!恐误後人心术,不得不辩。
吴中每暑月,则东南风数日,甚者至逾旬而止,吴人名之曰
舶趠风趠音
敕教切。云。海外舶船,祷于神而得之,乘此风至江浙间也。
东坡舶趠风既望吴中不常,至丙子岁,余罢尚书郎,寓居无锡,至六月晦前三日,此风作,凡七日而止。按坡诗谓梅雨已过,此风初来,则当在五月或六月初,而余两见之,乃在六月望後与六月晦前。或曰节气有早晚也,然庚午岁梅雨过两旬而风来,丙子岁梅雨过一月始来,得非此风早晚本无定,
东坡亦据当时所见而言耶?
元祐间,有旨修上清储祥宫成,命翰林学士苏轼作碑纪其事。坡叙事既得体,且取道家所言与吾儒合者记之,大有补於治道。绍圣元符间,
党禁兴,遂毁其碑,命翰林学士蔡京别为之。京之文类三舍举子经义程文耳,正如唐时仆韩退之《平淮西碑》,命
段文昌段文昌本朝诗人与唐世相亢,其所得各不同,而俱自有妙处,不必相蹈袭也。至山谷之诗,清新奇峭,颇造前人未尝道处,自为一家,此其妙也。至
古体诗,不拘声律,间有歇後语,亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者,或未得其妙处,每有所作,必使声韵
拗捩规行矩步,必踵其迹。今观东莱诗,多浑厚平夷,时出雄伟,不见
斧凿痕,社中如谢无逸之徒亦然,正如鲁国男子善学
柳下惠者也。
何晋之大圭,广德人。早年有
俊声,宣政间为馆职。但其人
拓弛林泉蚊聚帘钩万叶蹄轮。朝离南楚暮西秦,不成名利,赢得鬓毛新。莫怪枝条憔悴损,一生唯苦
征尘 兵部侍郎刘朝美仪凤,蜀之普州人,性酷嗜书,喜传录。初以礼部郎兼摄秘书少监,後即真凡秘府书籍,传写殆遍。如国史之类,又置副本,亲自校雠,至杜门绝交。迁兵侍,犹传写不已。张持国之纲为
副端,言其
书癖故纸康待制执权,奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者,颇慧丽,康时命之侑樽俎。一日,妓之父以事系县中,当
坐罪作者简介
《庚溪诗话》二卷,宋
陈岩肖撰。岩肖字子象,金华人。父德固,死靖康之难。绍兴八年,以任子中词科,仕至兵部侍郎。此编记其於靖康间游京师天清寺事,犹及北宋之末。而书中称高宗为
太上皇帝,孝宗为皇帝,光宗为当今皇太子,则当成於
淳熙中。上溯靖康已六十年,盖其晚年之笔也。卷首先载宋累朝御制,附以“汉高帝、唐文皇、宣宗”
三条。次即历叙唐、宋诗家,各为评骘。而於元祐诸人,徵引尤多。盖时代相接,颇能得其绪馀,故所论皆具有矩矱。其中如赵与峕《
宾退录》所称《虞中琳送林季仲》诗,殊嫌陈腐。
又
厉鹗《宋诗纪事》摘所载蔡肇《睦州诗》“叠嶂巧合丁字水,腊梅迟见二年花”句,实为杜牧之诗,亦间舛误,然大旨不诡於正。其论“山谷诗派”一条,深斥当时学者未得其妙,而但使声韵
拗捩,词语艰涩,以为江西格,尤为切中後来之病。至
遗篇佚句,缀述见闻,亦间有宋人诗集所未及者。宋末左圭尝辑入《百川学海》中,但题西郊野叟述,而佚其名氏。明胡应麟《笔丛》据中间论皇太子作诗一条,自题其名,始考定为岩肖所作。然吴师道《敬乡录》已云岩肖著《庚溪诗话》,具有明文,不待应麟始知矣。