在建筑方面,明清到达了
中国传统建筑最后一个高峰,呈现出形体简练、细节繁琐的形象。
官式建筑由于斗拱比例缩小,
出檐深度减少,柱比例细长,
生起、
侧脚、
卷杀不再采用,梁坊比例沉重,屋顶柔和的线条消失,因而呈现出拘束但稳重严谨的风格,
建筑形式精炼化,符号性增强。
历史背景
元朝严酷的统治终被推翻,中国又恢复了汉人掌权。但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——
封建制度没落的颓势已无法挽回。在明朝,中央集权发展到极点,宰相被废除,皇帝成为官僚之长。特务政治也发展到极至,
东西厂、
锦衣卫等特务组织十分发达。封建统治者大力提倡儒学,但此时的儒学早没有了先秦时的朝气,其消极因素越来越显现出来。随着生产力的发展,
手工业与
生产技术的提高,国内外市场的扩大,
资本主义在中国萌出了芽。但面对儒学强大的势力,这芽始终没萌起来。此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰,——近代西方文化开始传入中国,利玛窦、徐光启合译了《
几何原本》、
李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《
天工开物》。明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝 。清朝统治者南下夺取了革命的果实, 延续明之君主独裁。他们歧视汉人,对汉族实行
民族同化政策,但怀柔与高压并行,鼓励醉心利碌的奴才思想,且大兴
文字狱,使学术发展受到阻碍。在经历了短暂的“
康乾盛世”后,国势陡转,
八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮,中国几千年的封建社会被迫终结,进入了灾难深重的半封建半殖民地社会。
时代特点
明清时期,
官式建筑已完全定型化、 标准化,在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》,另有《
营造法式》、《
园冶》。由于制砖技术的提高,此时期用砖建的房屋猛然增多,且城墙基本都以砖包砌,大式建筑也出现了砖建的“
无梁殿”。的由于各地区建筑的发展,使区域特色开始明显。在
园林艺术方面,清代的园林有较高的成就。
明清建筑突出了梁、柱、檩的
直接结合,减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构,还节省了大量木材,从而达到了以更少的材料取得更大
建筑空间的效果。明清建筑还大量使用砖石,促进了
砖石结构的发展。其间,中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现。总之,明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路,它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳,依然光华四射。
明清时期,城市数量迅速增加,都市结构也趋复杂,全国各地均出现了因各种手工业、商业、对外贸易、军事据点、
交通枢纽,而兴起的各类市镇,如
景德镇、
扬州、
威海卫、
厦门等,此时大小城市均有建砖城、
护城河,省城、府城、
州城、县城,皆各有规则。现存保存比较完好的是明
西安城墙。它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年),是在唐长安皇城的基础上扩建而成的,明隆庆四年(1570年)又加砖包砌,留存至今。明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同,东、北两面墙向外扩移了约三分之一。城墙高12米,
顶宽12—14米,底宽15—18米。城呈长方形,南垣长4255米,北垣长4262米,东垣长1886米,西垣长2708米,周长约13.7公里。城四面各筑一门,每座城门门楼三重:闸楼在外,
箭楼居中,正楼最里,为城的正门。箭楼与正楼之间与围墙连接形成
瓮城。在城墙四角各筑
角楼一座。城墙上相间120米还有
敌台(
马面、
墩台)98个,台上筑有
敌楼,供士兵避风雨和储存物资用。城墙顶部外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个,上有
垛口和文口,供射箭和瞭望用,内侧修有
女墙无垛口,以防行人坠落,城外有护城河环绕。整个城墙气势雄伟,构成一个科学严密的古城堡
防御体系。
建筑组群
此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展,与左右横向扩展配合,以通过不同
封闭空间的变化来突出主体建筑,其中以北平
明清故宫为典型,此时的建筑工匠,组织空间的尺度感相当灵活敏锐。
单体建筑
明清建筑具有明显的复古取向,
官式建筑由于形式上斗拱比例缩小,
出檐较短,柱的
生起、
侧脚、
卷杀不再使用梁坊的比例沈重,屋顶柔和的线条轮廓消失,故不如唐宋的浪漫柔和,反而建立严肃,拘谨而硬朗的基调,明代的官式建筑已高度标准化,定型化,而清代则进一步制度化,不过民间建筑之地方特色十分明显。但也有极少数特例,如飞云楼在
万荣县解店镇东岳庙内,相传始建于唐,现存者建于明
正德元年(1506年)重建。楼面阔5间,进深5间,外观三层,内部实为五层,总高约23米。底层木柱林立,支撑楼体,构成棋盘式。楼体中央,四根分立的粗壮天柱直通顶层。这四根支柱,是飞云楼的主体支柱。通天柱周围,有32根木柱支擎,彼此牵制,结为整体。平面正方,中层平面变为折角十字,外绕一圈
廊道,屋顶轮廓多变;第三层
平面又恢复为方形,但屋顶形象与中层相似,最上再覆以一座
十字脊屋顶。
飞云楼体量不大,但有四层屋檐,12个
三角形屋顶侧面,32个屋角,给人以十分高大的感觉。各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图。屋角宛若万云簇拥,飞逸轻盈。此楼楼顶,以红、黄、绿五彩
琉璃瓦铺盖,木面不髹漆,通体显现木材本色,醇黄若琥珀,楼身上悬有风铃,风荡铃响,
清脆悦耳。飞云楼楼体精巧奇特,像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多,但实物保存极少,所以它具有重要的价值。
宗教建筑
现存的佛寺,多数为明清两代重建或新建,尚存数千座,遍及全国。汉化寺院显示出两种风格:一、位于都市内的,特别是敕建的大寺院,多为典型的官式建筑,布局规范单一,总体规整对称。大体是:山门殿、天王殿,二者中间的院落安排钟、鼓二楼;天王殿后为
大雄宝殿,东配殿常为
伽蓝殿,西配殿常为祖师殿。有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者,方可称寺。此外,法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置,或设在两侧小院中。如北京
广济寺、山西太原
崇善寺等即是。二、山村
佛刹多因地制宜,布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。明清大寺多在寺侧一院另辟
罗汉堂,现全国尚存十多处,尚有新建重者。为了便于七众受戒,经过特许的某些大寺院常设有
永久性的
戒坛殿。明、清时代,在
藏族、
蒙古族等
少数民族分布地区和华北一带,新建和重建了很多喇嘛寺。它们在不同程度上受到汉族
建筑风格的影响,有的已相当汉化,但总是保留着某些基本特点,使人一望而知。
此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂,通称为“
无梁殿”,如山西、南京
灵谷寺、宝华山
隆昌寺中都有此种殿堂建筑。这反映了明朝以来砖产量的增加,使早已应用在陵墓中的
砖券技术运用到了地面建筑中来。
五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的
仿木结构重檐歇山顶的建筑,高20.3米。这座殿分上下两层,明七间暗三间,面宽28.2米,进深16米,砖券而成,三个连续拱并列,左右山墙成为
拱脚,各间之间依靠开拱门联系,型制奇特,雕刻精湛,宏伟壮观,是我国古代砖石
建筑艺术的杰作。无量殿正面每层有七个阁洞,阁洞上嵌有砖雕匾额。无量殿有着很高的
艺术价值,是我国无梁建筑中的杰作。
明、清佛塔多种多样,形式众多。在造型上,塔的斗拱和塔檐很纤细,环绕塔身如同
环带,
轮廓线也与以前不同。由于塔的体型高耸,形象突出,在建筑群的总体轮廓上起很大作用,丰富了城市的立体构图,装点了风景名胜。佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定,成了人们生活中的一个重要
审美对象。因而,不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔,民间也造了一些
风水塔(
文风塔)、灯塔。在造型、风格、
意匠、技艺等方面,它们都受到了佛塔的影响。
广胜寺飞虹塔为例介绍。飞虹塔在山西
洪洞县城东北17公里
广胜上寺,为国内保存最为完整的阁楼式
琉璃塔。塔身外表通体贴琉璃
面砖和琉璃瓦,琉璃浓淡不一,睛日映照,艳若飞虹,故得名。塔始建于汉,屡经重修,现存为明嘉靖六年(1527 年)重建, 天启二年(1622年)底层增建围廊塔平面八角形,十三级,高47.31米。塔身
青砖砌成,各层皆有出檐,塔身由下至上渐变
收分,形成挺拔的外轮廓。同时模仿木构建筑样式,在转角部位施用
垂花柱,在
平板枋、大额枋的表面雕刻花纹,斗拱和各种构件亦显得十分精致。形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风。该塔外部塔檐、
额枋、
塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌,玲珑剔透,光彩夺目,形成绚丽繁缛的装饰风格,至今色泽如新,显示了明代山西地区
琉璃工艺的高超水平。塔中空,有踏道翻转,可攀登而上,为我国
琉璃塔中的代表作。
民居建筑
北京四合院作是北方合院建筑的代表。它院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,彼此之间有
游廊联接,起居十分方便。四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的
私密性非常适合独家居住。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和亲和美,其乐融融。由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,
叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片美好天地。
影壁是
北京四合院大门内外的重要装饰
壁面,绝大部分为砖料砌成,主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出入口,人们进出宅门时,迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。通过一座小小的
垂花门,便是四合院的内宅了。内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。
封建社会,内宅居住的分配是非常严格的,位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为
一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或
年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。东西
耳房可单开门,也可与正房相通,一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住,厢房也是一明两暗,正中一间为
起居室,两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼,主要供未出阁的女子或女佣居住。
南方地区的住宅院落很小,四周房屋连成一体,称作“
一颗印”,适合于南方的
气候条件.南方民居多使用
穿斗式结构,房屋组合比较灵活,适于起伏不平的地形。南方民居多用
粉墙黛瓦,给人以素雅之感。在南方,房屋的山墙喜欢作成“
封火山墙”,可以认为它是
硬山的一种夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市,这种高出屋顶的山墙,确实能起到放火的作用,同时也起到了一种很好的装饰效果。
客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村
民居建筑。土楼分
方形土楼和
圆形土楼两种。圆形土楼最富于客家传统色彩,最为震撼人心。客家人原是中国
黄河中下游的
汉民族,1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁。在这漫长的历史动乱年代中,客家人为避免外来的冲击,不得不恃山经营,聚族而居。起初用当地的
生土、
砂石和木条建成单屋,继而连成大屋,进而垒起多层的方形或圆形土楼,以抵抗外力压迫,防御匪盗。这种奇特的土楼,后来传布到福建、 广东、江西、广西一的带
客家地区。从明朝中叶起,土楼愈建愈大。在古代乃至解放前,土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡。
此外,我国其它地方的民居也都很有特色。总之,民居是
劳动人民智慧的结晶,形式比较自由,不受“法式”、“
则例”等条条框框的约束,其中有很多东西值得我们借鉴。
皇家园林
明清时期是
中国古代建筑体系的最后一个
发展阶段。这一时期,中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型,但在建筑群体组合、空间氛围的创造上,却取得了显著的成就。明清建筑的最大成就是在园林领域。明代的
江南私家园林和清代的北方
皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。
中国历代都建有大量宫殿,但只有明清的宫殿——
北京故宫、
沈阳故宫得以保存至今,成为
中华文化的无价之宝。现存的古城市和南北方
民居也基本建于这一时期。
明清北京城、
明南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和
江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范。
坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑,北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的代表是
北京天坛,至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心。
明代帝陵在继承
前代形制的基础上自成一格,清代基本上继承了明代制度。
明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者。以往的建筑历史研究者,常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑。实际上,明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就,而且在建筑技术上也取得了进步。