郴州市苏仙岭旅游区，位于湖南省郴州市，是国家AAAA级旅游景区。

位于郴州市苏仙区城区（郴州沿江商住区区北），大门位于苏仙南路，岭上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”迹，自然山水风光久负盛名。

由秦少游作词、苏东坡作跋、米芾书写的《踏莎行· 郴州旅舍》被篆刻在苏仙岭的岩壁上，史称“三绝碑”。陶铸1965年来郴州视察，写下了《新踏莎行》。

西安事变后，张学良将军曾幽禁于此，写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句。

1997年，苏仙岭又投资600多万元兴建了一条旅游架空索道。坐上索道，放眼眺望，郴州城区、武广客运专线郴州段全部尽收眼底。

苏仙岭从山麓到山顶有桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、八字铭、沉香石、苏仙观等观赏游览处。桃花居是游客登山的起点，它背靠青山，面向桃花水溪，四周翠竹修茂，绿树成荫，环境幽雅别致。

白鹿洞在桃花居上方。洞内宽敞，洞顶一般来说岩突，怪石狰狞，洞外藤葛披拂，丛林繁茂。传说白鹿、白鹤在此为苏耽哺乳、御寒。

现洞口塑有大小二只白鹿，母子碎步相吻，形象逼真。洞前桃花流水，溪上有人工雕塑的三只白鹤，姿态各异，趣味天成。

从白鹿洞拾级而上，约100米，有一圆柱绿瓦，翘角飞檐的护碑亭，亭内有一块高4米多的天然石壁，上有一块摩崖石碑，这就是“三绝碑”。所谓“三绝”：即秦观的词《踏莎行.郴州旅舍》，大文学家苏轼为该词写的跋和米芾的书法。

苏仙观立于苏仙岭绝顶，这是一座宋代建筑形式的庙宇，雕梁画栋，绿瓦朱栏，宏伟肃穆，是苏仙岭的主要景点。

整个建筑有正殿三间，分上、中、下三个，两边有偏殿，东北角两小间为爱国名将张学良幽禁处，现称“屈将室”。

苏仙岭从山麓到山顶有桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、八字铭、沉香石、苏仙观等观赏游览处。

桃花居是游客登山的起点，它面向桃花水溪，四周翠竹修茂，环境幽雅别致。

桃花居又名乳仙宫、下观，俗名脚庵。位于苏仙岭风景区入口，面积141.94平方米。它背靠青山，面向桃花水溪，是游客登山的起点。四周翠竹修茂、绿树成荫、环境别致优雅。

洞内宽敞，洞顶一般来说岩突，怪石狰狞，洞外藤葛披拂，丛林繁茂。白鹿洞为石灰岩溶洞，洞厅轩敞，石笋、石柱和石钟乳千奇百怪，比比皆是，且有清泉长流，映带左右，真如童话世界一般。

传说白鹿、白鹤在此为苏耽哺乳、御寒。

现洞口塑有大小二只白鹿，母子碎步相吻，形象逼真。

洞前桃花流水，溪上有人工雕塑的三只白鹤，姿态各异，趣味天成。

位于白鹿洞附近的石壁上，为摩崖石碑，高52厘米，宽46厘米，刻有秦观《踏莎行郴州旅社》词和苏轼跋，行书，计11行，每行8字，乃米芾手迹。时人称“秦词”、“苏跋”和“芾书”为“三绝”。

南宋咸淳二年（1266年），邹恭将“三绝”翻刻在崖壁上，称“三绝碑”。

三绝碑是宝贵文物，今依崖建有绿顶红柱的护碑亭进行保护。过三绝碑后登山，行2公里左右，经2座石亭十八福地

正殿分上、中、下三厅，上厅供记苏仙童年塑像，正殿两边还有偏殿。

登苏仙观远眺，可见连绵群山起伏若海中波涛，景色飘缈，秀美异常。

位于岭顶，始建于唐，重修于清。其大殿翠瓦飞檐，巍峨壮观，所供苏仙塑像，慈眉善目，颇有仙风道骨。

观后有一巨石突立在崖前，相传是苏耽跨鹤飞升处，故称升仙台或跨鹤台。苏仙观立于苏仙岭绝顶，这是一座宋代建筑形式的庙宇整个建筑有正殿三间，分上、中、下三个，两边有偏殿，东北角两小间为爱国名将张学良幽禁处，现称“屈将室”。

在唐代，苏仙岭就享有“天下第十八福地”之美誉。苏仙岭原名牛脾山，满山古松笼翠，岗峦云雾缭绕，构成“苏仙云松”的奇观，史称郴阳八景之首。西汉文帝时，郴人苏耽在此修道成仙，故改名苏仙岭。

古老的历史，瑰丽的风景。召唤着历代名人骚客浏览观光，书写了无数脍炙人口的词章歌赋。

留下众多流传千古的文物古迹。宋代大词人秦少游被贬郴州后，曾写下名词《踏莎行·郴州旅舍》。苏东坡为该词作跋。米芾书写秦词及苏跋，经人刻石成碑，世称“三绝碑”。西安事变后，1938年春，张学良将军曾被蒋介石幽禁于苏仙观内，写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展” 的名句。

上下两千年，苏仙岭香火鼎盛，历久不衰。一九八七年，经湖南省人民政府批准，苏仙岭风景名胜区被列为省级风景名胜区。

屈将室在苏仙岭绝顶苏仙观东北角两小间房，门前有楹联一副：请战有功当年临潼已兵谏，爱国无罪此日南冠作楚囚。横联：屈将室。楹联墨底绿字。抗日战争时期著名爱国将领张学良曾被幽禁在这里。

这一事件对于停止内战、促进国共第二次合作，实现对日作战，起到了伟大的历史转折作用。西安事变和平解决后，张学良将军亲自送蒋介石回南京，被蒋囚禁。从此，张学良将军开始了他的囚禁生涯。从1936年底至1946年底的十年间，张学良将军先后在中国大陆被转移了12处囚禁场所。郴州苏仙岭是第六处。

展宏图的抑郁之情。曾经住过的这间厢房窗前的桂花树上，留下了因将军忧愤难泄而拔枪怒射所形成的累累弹痕。

后来，人们将曾经囚禁张学良将军的厢房开辟为爱国主义教育基地修复工程分室内、室外两部分。室内工程由前言、展览、囚禁三部分组成。前言、展览部分做了翻新改造和内容充实调整。展室内容分张学良将军青少年时期、西安事变、幽禁岁月三部分，总计166件文字图片资料。对囚禁部分在保持原貌的基础上作了内容补充。室外工程新建了二层仿古建筑

位于郴州市苏仙岭风景区。苏仙岭石刻共有30余块，为唐、宋、明、清几代文人骚客、游客所题刻，楷、行、草、隶、篆各体书法均有，字形大则如斗，细则如蝇，现字迹清晰，保存完好，具有较高的艺术价值。

苏岭云松 由白鹿洞至苏仙观，共登1760级台阶，两侧古松挺秀，枝叶如云，故称苏岭云松。苏岭云松有一奇，即其枝叶皆伸向西南。相传苏母住在苏仙岭之西南时，令其子苏耽日夜思今，此情此景感动了苏岭云松，便将枝叶一齐指向西南，以昭示世人勿忘母恩。这个美丽传说，尚有积极意义。

在苏仙岭顶峰，沐浴着灿烂阳光，苏仙岭观景瞭望平台显得格外雄伟。从景观桥到瞭望台，脚下是青山绿树，远处是林立高楼。站在最高处鸟瞰，美丽郴城尽收眼底，四面青山环绕郴城，给人以“无限风光在险峰，如登仙境”的美妙体验。

苏仙岭观景台又名景苏仙岭观瞭望台，总建筑面积1038㎡，共有4个观景平台，一步一景，每处的景色都各不相同。从我现在所在的观景平台望去，这边是佛教庙宇南禅寺，正前方则可以一览郴州城的全景，再往远处看郁郁葱葱的山地景观映入眼帘。这些亦古亦今的景色与瞭望台相映成趣，可谓“半城半山半今古”。

苏仙岭观瞭望台由湖南省建筑设计院有限公司设计，获得2019年度工程勘察、建筑设计行业优秀（公共）建筑设计 二等奖

西汉文帝年间郴州东门外住着一户姓潘的人家。有一天年方二八的潘家姑娘到郴江边洗衣服，从上游漂来的一根红丝线缠住了她的手指，潘姑娘想用牙齿咬脱红丝线，不料红丝线却溜进了她的肚子里。不久潘姑娘怀孕了，后来她躲到离家不远的牛脾山桃花洞里生下一个男孩取名苏耽。苏耽没有衣服，洞外水池边的白鹤用自己的双翼覆盖着他；没有奶吃，洞里的一只白鹿就用奶水哺育他。苏耽长大懂得孝敬母亲，尊敬呵护他的白鹤和白鹿，后来他得异人传授仙术，13岁时修道成仙，跨鹤飞去。

人们为了纪念苏耽，把牛脾山改名为苏仙岭，把桃花洞改名为白鹿洞，并在苏仙岭顶上建造了苏仙观。

【苏仙赋】

作者：虚无

此赋因有感于驻郴三年而作，虽人鸟兽散却不曾忘怀，明己心智，兼怀昔人。

乙丑末寒。元朔未至。曾记与昔人游于郴水河畔之苏岭。虚无神似，飘邈飞仙，拾阶而上，观春风浮晓，览日月轮回。少暇，日升于云雾相接，风起于凌霄无边，欲分似合，扫月揭辉。

东方既红，与昔兴尽步晨而归。千百步现一亭，欲小憩一二，却见亭内一巨青石碑。始观日出匆匆未尝尽览，遂驻足而观之，上勒《踏莎行》，又闻今世因米字.苏跋.秦词而名其“三绝”。昔人有感青石所勒曰：繁华似梦，迷惘孤寂，闭寒斜暮，济天下无寻处。十年寒窗，本居庙堂，热血难诵，可惜失火池鱼。无妄灾祸，全因命生，皆为运止。然乎？

闲人答曰：定中万变，万变终定。顺其道者而成命，逆其道者而成运。此乃前人所悟，其本属神，神受于人，神且不存，何受于人。是道亦为怪也，源命运之说犹之乎混沌如无物。

昔人不言，眉目紧锁，神似索思，欲怒还抑。

闲人观其色变继而言之：言非悦人。如草木一秋，纵横不一。似东逝之水，息而不止。独树一帜，不为哗众。自成其说，不计得失。然则与诸子并驾，同圣人齐驱。吾言既此，而释乎？

昔人颦解首肯，继同行而归之

三绝碑郴州市著名的文物古迹，碑址在苏仙岭风景名胜区管理处境内，紧邻郴州市城区，为省级重点文物保护单位。

湖南省郴州市苏仙岭三绝碑、四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》、山东《潍坊新修城隍庙碑》、福建泉州《万安桥记》大字碑、河南临颖《上尊号与受禅碑》、湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》、开善寺《宝志公象赞诗碑》、陕西高陵《李晟墓碑》、河南郑州地委书记陈洪新。会谈中，毛主席两次问到三绝碑的保护情况，并侃侃而谈，介绍讲解了秦观作词的历史背景和该词的艺术价值。

其后，陈洪新书记专程到郴州师专请教古汉语教授单泽周先生。会谈后，大家才知道三绝碑就在苏仙岭白鹿洞上面。随后，单泽周先生与地委领导一同前往苏仙岭。在丛丛荆棘中，人们发现了三绝碑。所幸三绝碑尚存完好。

社会主义革命与社会主义建设踏莎行》：

高歌唱出花千树。

陶铸同志的词讴歌了英雄的人民和伟大的时代，一洗秦（少游）词幽怨哀愁之情，高扬了人民当家作主

秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。

秦观（1049-1100），字少游，又字太虚，号淮海居士，江苏高邮人，苏东坡的弟子，与黄庭坚、晁补之、张耒并称苏门四学士。曾经受苏轼的推荐而应召进京，当过国史编修。后来，因新旧党朋之争受牵连，屡遭贬谪，最后被削官去职，于绍圣三年，流放到当时被称作蛮夷之地的郴州。北宋绍圣四年（公元1079年），在一个春寒料峭的日子里，秦观在郴州简陋的旅舍，想到自己屡遭排斥、打击，心中愤愤不平，便借景抒情，发泄幽怨，写下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》：

南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知军邹恭把原碑拓湖南通志胡云翼）、《词苑丛谈》（清）、《中国古代文学作品选文学界一直都有争议。如：《野客丛书》、《词品》、《诗话》、《词苑丛谈》、《贵耳集·卷下》等书都有讨论。不过，窃以为苏仙岭三绝碑现有碑文当为秦少游填词时原稿。其他版本碑文，可能是在流传过程中文人抄摘修饰异化或者避讳替词而来。

为了纪念秦观这位著名的文学家， 郴州人民在三绝碑亭的左侧立了秦观的铜像。1989年在遇仙桥对面的按宋代营造法式和湘南民居建筑风格建了一座宋代建筑学术研讨会在郴州举行，秦学会副会长、秦少游的第33代孙、扬州大学师范学院教授秦子卿

从1956年起，三绝碑先后4次被公布为省级重点文物保护单位。

郴州是个多民族地区，有汉、瑶、蒙、畲、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、东方、纳西、柯尔克孜、土、仫佬、仡佬等27个民族。在长期的社会发展中，郴州形成了独特的文化艺术和传统风俗。仍广为流传的戏剧有：昆剧、祁剧、京剧、越剧、花鼓戏、花灯戏、皮影戏及杂技等。其中被联合国教科文组织批准为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的昆剧最负盛名，拥有全国六大昆剧院团之一的湖南省昆剧团。郴州传统习俗极为丰富，计有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等。

安仁赶分社始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属独有的民俗节日。每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。赶分社期间，草药市场上摆满从各地甚至东南亚各国采集而来，涉及数百科近千种的中草药。近些年来，当地政府以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。瑶族起春节 起春节是瑶族人民的春耕纪念节。每年的农历三月十一日，瑶人手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。瑶族团圆节，是为纪念瑶族先祖六男六女受封婚配，团圆成亲之日。每年的农历七月十五日，瑶人杀牲庆贺，喜气洋洋。入夜，敲锣打鼓，到村外燃烧篝火，舞动火龙火狮，围堂歌舞，直到深夜甚至通霄达旦。瑶族盘王节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。自农历十月十六日起，瑶人在盘王庙里举行“还盘王愿”的祭祀活动，历时7天7晚或5天5晚。节日期间，既有庄严肃穆的祭祀活动，也有吟、唱、颂、歌、舞、表演、对白、说笑、与客人对唱等娱乐活动。赶圩场郴州自古以来就有赶圩场的风俗。自明代以来，郴州民间在水陆交汇处及城镇周围设置圩场（集市）进行商品交易。交易日期或“一、四、七”或“三、五、八”或“三、六、九”，各地依习俗而定，沿袭至今。随着改革开放和社会主义市场经济体制的发展，圩场贸易活动日益活跃，成为农村商品流通的一个主渠道，形成了一批享誉整个湘南地区的大圩场，如嘉禾县塘村镇圩场、永兴县马田镇圩场、苏仙区良田镇圩场等。

伴嫁哭嫁是旧时流行全市农村的一种历史悠久的婚礼习俗，伴嫁、哭嫁，嘉禾县称“坐歌堂”，桂阳县叫“坐花筵”，苏仙区谓“坐花园”。伴嫁唱的歌，嘉禾县叫“伴嫁歌”，桂阳县叫“唱娘娘”。哭嫁唱的歌，嘉禾县叫“哭嫁歌”，汝城县叫“哭喂喂”。名称虽不一致，但内容大体一致，其歌词是出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、齐唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。

玲珑茶“生在高山上，长在去雾中”的玲珑茶，是桂东县八面山茶树嫩芽精制而成，条索紧细卷曲，头状若环钩匀整，色泽隐翠油润，银毫显露闪光，香气高纯持久，汤色杏绿明亮，滋味醇原鲜爽，属高档绿茶精品。1998年获首届中国食品博览会金牌，1991年获中国食品工业首届优秀新产品奖，1994年获首届“湘茶杯”金奖和第五届亚太国际贸易博览会金奖。龙须草席在湘南山区的临武县，出产一种冬暖夏凉，四季咸宜的龙须草席。龙须草在北宋末年就已开始生产，是临武县传统名牌工艺品。50年代曾在莱比锡手工艺品出口免检产品， 龙须草席的生产工艺十分讲究，采草、配料、编织、加工都有严格的要求。采收时，要选择晴天夜晚多露的天气，爬上高山陡岭，用手扯下。采下的龙须草麻点或脆硬的草剔除，才能织席。

龙须草席光滑柔软，色泽清雅，花纹秀丽，给人以素静大方的感觉。睡在上面，冬不凉身，夏能爽汗，特别适合老幼体弱者夏天使用。

公交苏仙岭站：20路 27路 28路 51路

公交郴州师专站：15路 兰19路(内环) 红19路(内环) 28路 29路 35路 51路 55路