1111年是一个平年,
辛卯年(兔年);辽
天庆元年;
北宋政和元年;
西夏贞观十一年;
越南会祥大庆二年;日本
天永二年。这一年,发生了很多重大事件:
神圣罗马帝国亨利五世加冕为皇帝、建
盘山天成寺古佛舍利塔、“灵湫庙”得名、
童贯晋升为
检校太尉、
宋徽宗榨百姓等。逝世的是博希蒙德一世 、
吕惠卿、
大江匡房。被后人称为“光棍年”。
档案
【年份】1111
年号
【北宋】政和元年
大事记
亨利五世 Heinrich V(1081年—1125年5月23日)是
法兰克尼亚王朝(萨利安王朝)的最后一位国王、
德意志国王(1105年 — 1125年在位)、
神圣罗马帝国皇帝(1111年加冕)。他是
神圣罗马帝国皇帝亨利四世的次子,母为莫里恩女伯爵伯莎。亨利在还是太子时就在德意志诸侯怂恿下背叛他的父皇亨利四世。他的第一次反叛以失败告终,但他终于在1105年推翻父亲并一度将后者监禁。
公元1111年,中国位居江、浙之间拥有2200
平方公里面积的太湖。不但全部结冰且冰坚实的足可通车。寒冷天气把太湖洞庭山出名的柑桔全部冻死。杭州降雪不仅比平常频繁,而延至
暮春。
为辽代
天庆年间(公元1111-1120)所建,相传塔内藏神龛亲奉舍利3万余颗。古佛舍利塔西面,有彻公长老和尚
灵塔,塔下有善蛇洞。相传洞里藏有72条善蛇,专事护塔。一次有个恶人欲盗取塔内舍利和宝刹,被蛇活活咬死。由彻公长老和尚塔往西有“飞帛涧”。夏秋在
翠屏峰上,涧水飞泻而下,形同飞帛,故得名。
东林书院创建于
北宋政和元年,即公元1111年,是当时知名学者
杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年,也就是公元1604年,由东林学者
顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学,他们倡导“读书、讲学、爱国”精神,引起全国学者普遍响应,一时声名大著。顾宪成撰写的名联“
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”更是家喻户晓,曾激励过多少知识分子,对我国
传统文化思想发展促进极大。有“天下言书院者,首东林”之赞誉。东林书院成为
江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要
舆论中心。
“灵湫庙”得名
北宋政和元年(公元1111年)夏天天旱无雨,于是四方百姓皆到发鸠山浊漳源头祈雨,不到两日竟真有降雨。这年宋徽宗赵佶不知听谁禀报了此事,龙颜大悦,欣然敕封山祠为“灵湫庙”,从此,此处四时祭祀香火就愈加旺盛。
政和元年,即公元1111年,童贯晋升为检校太尉,获得武官最高一级职位。也是这一年的同一个时刻,童贯在皇帝的支持下,做了一件迄今为止前无古人大事,他以副大使的身份,代表皇帝与国家出使
辽国。
政和元年(公元1111年)宋徽宗指使
蔡京等人借口恢复新法,榨取百姓血汗,以满足他们永无止境的
物质需求。例如,免役钱本是用来雇人充役的,到他们手里却巧立名目新增设了许多种雇役钱,并且强行征收。政和元年(公元1111年)以后,国家每年的
茶税收入高达四百多万贯,其中的一百万贯要专门抽出来供皇帝使用。
始建天宁禅寺
天宁禅寺位于
常州市内东门外,始建于唐代贞观
永徽年间,初名光福寺,北宋政和元年(公元1111年)改为今名。
天宁寺特点是五大:“殿大、佛大、钟大、鼓大、
宝鼎大”。该寺主建筑有山门殿、天王殿、
大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、
观音殿、
地藏殿、
罗汉堂、学戒堂(佛学院)、功德堂、
藏经楼、达摩阁、
放生池等。大雄宝殿前大院东西厢是罗汉堂,供奉500尊罗汉。天王殿为全国屈指可数的大殿。罗汉堂内,
五百罗汉个个金身雄伟,神态各异,栩栩如生。大雄宝殿是全寺最大的佛殿,供奉三尊大佛,俗称“
三世佛”即正中的释加牟尼佛、东方世界
药师琉璃光佛及
西方极乐世界阿弥陀佛。大殿两侧墙上嵌有石刻
罗汉像518幅,其艺术水平之高更为罕见,被视为寺中瑰宝。天宁寺尤以传戒大法会称著,为海内外佛门弟子所称道,素有“法会之盛,闻于遐迩;庄严妙胜,甲于东南”之美誉。为全国重点
佛教寺院之一。
创建石函
宋政和初年(1111年)创建的石函,将横贯堰渠的泉坑水从堰渠上引出,通过干、支、斗、农、毛五级渠道、大小概闸调节分流及利用众多湖塘水泊储水,形成以引灌为主,储、泄兼顾竹枝状
水系网,结构科学合理,千余年效益不减。通济堰的竹枝状
灌溉网,据说在平原上迂回23公里,干渠上分凿出大小
支渠、毛渠多达321条。它位于浙江南部碧湖平原一个名叫“堰头”的小村边,它建于南朝
萧梁天监四年(公元505年),距今已有1500年历史,是中国国最古老的大型水利工程,也是迄今为止所知世界上最早的
拱坝,为国家级重点文物保护单位。
出生
安德烈·尤里耶维奇(1111年—1174年)罗斯王公。
逝世
吕惠卿
吕惠卿(1032-1111年),字吉甫,
泉州晋江人,北宋的政治家、改革家。
嘉祐二年(1057年)进士,
宋神宗熙宁年间,
王安石变法的第二号人物。在变法中十分活跃,富有建树。 吕惠卿在王安石变法期间,曾任
太子中允、
崇政殿说书,并兼
经筵馆阁、制置三司条例的检详文字、
司农寺、
国子监、
军器监的主管官员。还任过知
谏院、
知制诰、
翰林学士和
宰相府具体办事的都检正。
博希蒙德一世
诺曼冒险家、
十字军领袖、安条克公爵。
安条克公国即使在全盛时期,其领地也比
伊德萨伯国和
耶路撒冷王国都要小。她在
地中海东北角的地区发展,南邻的黎波里伯国,东接伊德萨伯国,
拜占庭帝国和亚美尼亚王国在其西北,后两者更成为公国仰仗的保护人。安条克在12世纪大概有20,000名居民。居民中绝大部分都是亚美尼亚人和
东正教徒,也有少许住在城外的穆斯林。大部分留居的十字军是原居于意大利南部的诺曼人,他们都是最早效忠于博希蒙德一世的人。虽然安条克在1100年曾设立
拉丁教会的
宗主教,但东正教和
亚美尼亚教会还是在这里占统治地位。
大江匡房【长久二年(西元1041年)—天永二年十一月五日(西元1111年12月7日)】家世一向以文闻名,赤染卫门以及
大江匡衡都是他的曾祖父。而他自己也被赞誉为神童,11岁就懂得诗赋,在完成学业的第三年,十八岁时试第上榜。曾任东宫学士、
藏人、中务大辅、右少弁、美作守、左大弁、勘解由使长官、式部大辅等职位。
宽治二年(1088年)任参议,54岁当上权
中纳言,57岁当上
大宰权师,71岁上任大藏卿,任期中逝世。
报恩禅师
萧义
安萨里
(1058—1111年)伊斯兰教
权威教义学家、哲学家、法学家、教育家,正统苏菲主义的
集大成者。
思维四世
通鉴记载
【徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝政和元年(辽天庆元年)】
辛未,诏:“诸路州、军学生不及八十人处,不置教授;若熙、丰曾置教授者,虽人少,自合存留。”
壬辰,诏百官厉名节。
陈瓘尝谓绍圣
史官专据
王安石《日录》改修神宗史,变乱是非,不可传信,乃作《尊尧集》,深明诬妄,以正君臣之义。
张商英奉请下明州取其书,送编修政典局。
是月,辽主钓鱼于鸭子河。
辽主如春州。
三月,
癸亥朔,御制书《政和新修五礼序》,
议礼局请刻石于
太常寺,许之。
己巳,诏
监司督州县长吏,劝民增植桑柘,课其多寡为赏罚。
立守令劝农黜陟法。
戊辰,诏:“见在当十钱并作当三行使,以为定制。”
是月,再下通州取陈瓘《尊尧集》送编修政典局。
商英为政持平,谓蔡京虽明绍述,但借以劫制人主,禁锢士大夫耳。于是大革弊事,改京所铸当十大钱为当三以
平泉货,复转般仓以罢直达,行
盐钞法以通商旅,蠲横敛以宽民力,劝帝节华侈,息土木,抑侥幸,帝颇严惮之。尝葺升平楼,戒主者遇丞相导骑至,必匿匠楼下,过则如初,时称商英忠直。然意广才疏,凡所当为,先于公座诵言,故不便者得预为计。初,
何执中与蔡京
同相,凡营立皆预议,至是恶商英出己上,与居中日夜酝织其短,先使言者论其门下客
唐庚,窜之惠州。又,帝在潜邸,方伎
郭天信言当履天位,及践阼,颇眷宠之,商英因与往来,事觉,帝不悦,居中乃讽克公以嗣明
事论之,遂罢政,出知
河南府。
戊午,诏:“监司,部内官吏,一岁中有犯罪至三人以上,虽不及三人而或有尝荐举者,罪及监司。”
九月,辛酉朔,诏张商英落观文殿大学士,改知
邓州;壬申,复降授
大中大夫,仍知邓州。
校书郎李士观、
辟雍博士尹天民,并送吏部,与合入差遣。以刘嗣明奏商英擅便降敕,令天民、士观编类御前文字也。
辛巳,诏:“陈瓘自撰《尊尧集》,语言无绪,
并系诋诬,合行毁弃;仍勒停,送台州羁管,令本州当职官常切觉察,不得放出州城,月具存在申
尚书省。”于是行移峻急,所过州县,皆以兵甲防送,不得稽留。至台久之,人莫敢以居屋借赁者,暂馆僧舍。而郡守以十月之法,每令厢巡起遣,十日辄移一寺。数月后,朝廷起迁人石悈
知州事,且令赴阙之官。悈既视事,遣兵官约束,毋得出入,又置逻卒前后巡察,钞录宾客书问之往还者。寻令兵官突入所居,搜检行李,摄瓘至州庭,大陈狱具,将胁以死。瓘揣知其意,大呼曰:“今日之事,岂被旨邪!”悈失措曰:“朝旨欲取《尊尧集》耳。”瓘曰:“君知《尊尧》所以立名乎?盖以神考为尧,而以主上为舜也。助舜尊尧,何谓诋诬!时相学术浅短,为人所愚;君所得几何,乃亦不畏
公议,干犯名分乎!”悈惭,屡揖瓘退,终不能害瓘。何执中怒,遂罢悈,瓘由是得免。
童贯既得志于夏,遂谓辽亦可图,因请使辽以觇之,乃以
端明殿学士郑允中充贺
生辰使,而贯副之。或言:“以宦官为上介,国无人乎?”帝曰:“辽人闻贯破羌,故欲见之;因使觇其国,策之善者也。”遂行。
童贯至辽,辽君相聚指笑曰:“南朝人才如此!”然辽主方纵肆,贪得南方
玉帛珍玩,而贯所赍皆极珍奇,至运
两浙髹漆之具以为馈。辽主所以遗贯者亦称是。
冬,十月,庚寅朔,观文殿学士、
光禄大夫、致仕吕惠卿卒。赠
开府仪同三司,谥文敏。
惠卿负恩排
王安石,众皆薄之,虽
章惇、
曾布、蔡京当国,咸畏恶其人,不敢引入朝,以是转徙外服,讫于死云。
辛亥,知邓州张商英责授崇信军
节度副使,衡州安置;
单州安置张天信责授昭化军节度
行军司马,移新州安置。以开封
狱成,商英、天信尝令余负、僧
德洪、
彭几往来交结,臣僚再论列,故有是责。
辽主驻藕丝淀。
乌尔古德勒部叛辽,辽主以
耶律棠古为乌尔古节度使。至部,谕降之,遂出私财及发
富民积以赈其困乏,部民大悦。加
镇国大将军。
十一月,
壬戌,诏:“上书邪等及曾经入籍人,并不许试学官。”
丙子,臣僚言迩英讲经,其音释意义,当并以王安石等所进经义为准,从之。
乙酉,京畿提举学事林震乞自今应以八行延入县学者,并以
州学外舍生例给食,从之。
十二月,
己酉,诏台谏以直道核是非,毋惮大吏,毋比近习。
乙卯,臣僚言:“陈瓘《尊尧集》十卷,大纲取《日录》之事,解释成文,有论及王安石事。臣虽不见其全文,但瓘在
建中靖国间,尝以安石《日录》为不然。昨来大虑领政典局,知瓘素有异论,欲助成非谋,故下瓘家取索。望特旨严赐禁约,不得传习;如有已曾传录之家,并乞立限缴纳,仍下瓘家取索
稿本,一切焚毁。”诏依奏。
辽以知
黄龙府事萧乌
纳为东北路
统军使。上书曰:“臣治与女直接壤,观其所为,其志非小,宜先其未发,举兵图之。”章数上,皆不听。
燕人
马植,本辽
大族,仕至
光禄卿,行污而内乱,不齿于人。童贯使辽,道卢沟,植夜见其侍史,自言有灭燕之策,因得见贯。贯与语,大奇之,载与俱归,易姓名曰李良嗣,荐诸朝。植即献策曰:“女直恨辽人切骨,而天祚荒淫失道,
本朝若自登、莱涉海,结好女直,与之相约攻辽,其国可图也。”议者谓祖宗以来虽有此道,以其地接诸蕃,禁商贾舟船不得行,百有馀年矣,一旦启之,惧非中国之利,不听。
帝召植问之,植对曰:“辽国必亡。陛下念旧民遭涂炭之苦,复中国往昔之疆,代天谴责,以治伐乱,王师一出,必壶浆来迎。万一女直得志,先发制人,事不侔矣。”帝嘉纳之。
赐姓赵氏,以为
秘书丞。图燕之议自此始。