息国，西周至春秋初期的诸侯国，姬姓，侯爵。

前712年，息国讨伐郑国。当时郑庄公数年间屡败宋国和卫国等大国，军势如日中天。息师大败。《左传·隐公十一年》对息国此次出征的评价中，包含对其不自量力的批评。童书业认为，息国在当时敢于单独讨伐郑国，可见其军事实力也不弱。

前684年，息侯因蔡哀侯对自己的夫人息妫非礼，请求楚国伪装讨伐本国，吸引蔡国来救援，从而打击蔡国羞辱蔡侯。楚文王同意，打败蔡师俘虏蔡侯。蔡侯为此怀恨在心，在楚文王面前赞誉息妫的美貌。楚文王因此灭亡息国而娶息妫，生下两子，即后来的两位楚王堵敖和楚成王。楚文王宠爱息妫，并于公元前680年为她讨伐蔡国。《左传·哀公十七年》记载楚文王“实县申息”，说明楚国灭息国而设置为县。

息县在春秋时代楚国的争霸斗争中起了重要的作用。城濮之战，楚国令尹子玉并未率楚国全部主力出征，而是以申息两县的兵力为主。因此子玉战败，楚成王有言“你若回国，申息两县的父老怎么办？”公元前585年，晋国讨伐蔡国，楚国以申息的兵力救蔡。晋国将领认为，此战如果获胜则仅仅是击败楚国的两县而已，若失败则更为耻辱，因此主动撤退。顾颉刚指出，以申息两县的兵力足以和霸主之国晋国的军队周旋，可见申息两县的富庶。

蔡哀侯由于莘地战役被俘，在楚文王面前赞美息妫。楚文王到息国，设宴招待息侯而加以袭杀，就灭亡了息国。他把息妫带回楚国，生了堵敖和成王。息妫没有主动说过话，楚文王问她，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么？”楚文王由于蔡侯的缘故才灭亡了息国，于是再进攻蔡国。秋季，七月，楚军进入蔡国。

君子说：“《商书》所说的‘恶的蔓延，如同大火在草原上燃烧，不可以接近，难道还可以扑灭？’恐怕就像蔡哀侯吧！”

原文：

蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。

君子曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎。”

——《左传》

息国故城位于息县西南4公里处，距城郊乡徐庄村西南500米。该遗址坐落在淮河故道北岸，苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山屹立于故城东，东北有清水河，北部是平原。该处地形险要，乃水陆交通要道，战易守，攻易防，符合多战需要，故建城池。

据《水经注》卷三十载：“淮水东经故息城南”，嘉庆《息县志》载：“息之得名自周始，分封姬姓为息国候爵”，又云：“周武王十三年分封为古息国”，清《光州志》载：“息县：古息城在县南七里”。据《左传·庄王十四年》载：“楚子灭息，为楚地”。其后故址建一庙宇，名为青龙寺，故名息国故城遗址。

该遗址的大部分城墙已平毁，但城垣基础依稀可辨，城墙东西长846米，南北宽420米，墙基宽30米，城垣周长2532米，城址面积约为35.5万平方米。北城墙一段保存完好（长30米，宽25米，高10余米），断面夯工层厚0.08-0.12米，夯窝直径0.04米。

城廓内有张庄、王店、李岗、黄庄四个自然村。历年出土和征集的文物有：春秋青铜剑、铜戈、战国车马器、铜镞头、铜鼎等。陶器有罐、瓮、壶等。村里村外残陶碎片，俯首可见。经省文物研究所专家鉴定认为：该遗址对研究淮河流域楚文化提供了重要资料。河南省人民政府于一九六三年六月一日，核定公布为省级文物保护单位。

根据文物“四有”要求，息县文物管理部门对该遗址划定保护范围，城墙墙基及墙基内外各开20米为重点保护区，城垣内全部遗址及重点保护区外20米为一般保护区。同时建立保护小组，村治保主任任组长，并给予组长以适当的补贴。

息夫人：中国春秋时息国国君的夫人。出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，又名息妫

周庄王十三年(公元前684年)，息妫出嫁路过蔡国，蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地(今汝南县境)战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王来到息国，设宴答谢息侯，乘机以武力将息妫抢去，做为夫人。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但却不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的?”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。

文王死后，令尹子元心怀不轨，于鲁庄公二十八年(公元前666年)在息夫人的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人跳舞是用来演习战备、征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用于未亡人(未亡人：古代寡妇自称)之身旁，不是很奇怪吗?”侍人将夫人的话转告子元。子元说：“妇人不忘仇敌，我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻郑国，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑息夫人。鲁庄公三十年(公元前664年)，斗射师斗廉劝阻，子元不听，反把斗廉抓起来。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班杀死子元，斗榖於菟接替子元为令尹，从而缓和了楚国的危难。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙。

前人有诗云：桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。息妫初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，努力规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年，息妫回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息妫。息妫盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息妫的美貌，好色的楚王以武力将息妫抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息妫终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。就连曹雪芹在《红楼梦宋之问

《息县县志》中还有人为她撰写了生平，立了传记碑文，1984年6月，在息县县委招待所息妫

《咏息国》：是唐代诗人汪遵创作的一首咏史诗。诗咏桃花夫人息妫。作者在诗中批评了息妫被虏不能尽节，表明作者思想的保守。这是一首咏史的七言绝句。作者以春秋时期息国王妃息妫的遭遇为题材，批评息妫在国破家亡后被贼所虏不能尽节。这是封建社会的糟粕思想，是不应该提倡的。

予溯息姓之源，良有以也。有史可考者，息姓始建于西周。西周初业，息氏封侯。封地于息，是为息国。

息国者，即今河南省息县也。治在淮河北岸。南朝宋分置南北二新息县，北齐并置新息县，隋、唐于县置息洲，元省县入州，明降州为县。清归光州，今属信阳地区。

息氏有国概三百年。约在公元前六八九年，即鲁庄公四年或曰春秋初期，息国被楚文王之吞并。息国即亡，其子民徒于山右者繁衍开来。山右即山西省，以其在太行山之西而言右。公元一四零四年，即明永乐二年，下诏迁民、有息氏一家应诏，离山西马邑县，听命于山左，与焉东光县地，长支、五支落于西，曰西息庄；二支，三支、四支移于东，曰东息庄。

此息氏有东西二村之别，共分五大支系。五大支系东西一息，由此立宗，尔来五百八十有九年矣。

马邑者，燕北古城也。秦筑此城，屡崩不成，有马周旋反覆，众皆异之，因迹以筑城，遂名马邑。晋后入于北魏，县废。隋又置马邑郡，唐废郡，复置县。历代仍之。清废县为乡。马邑县唐之后属朔州，位在朔州之东偏北四十里。予曾游朔州，遥望土城马邑，萧条冷落，不无黍离之感。

明朝定都北京，迁民卫畿，山西设移民官署于洪洞城外西北隅之广场。此场背依太岳山，面临汾水河，且有古槐一株枝繁叶茂。凡被迁之民，无论晋南燕北，皆集聚于此，待迁发毕、方赶所指。临行揖大槐树，以寄离乡之情。谚云：《我们是从山西洪洞大槐树底下搬来的》者，不亦感乎！如今古槐早已宕然无存，子槐也光秃无皮而枯死，倒是槐孙郁然盈抱盛长矣。

息氏先祖别山右来东土，近六百年。其间曾六次修谱，凡二十二代。今业息氏人繁丁众，前谱远不能包容，故再重修谱。此次修谱，族人鼎力相助，可谓仁者见仁、智者见者。纵观息氏族谱，多有字同辈异、辈同字别之误，言文亦存褒贬不当之嫌， 何也！弊在立谱不一，偿五支统一修谱，其谬可泯。既往矣！也无可奈何。维我长门，下排二十八代，延依排字，伦次有序也。

二十一代孙 树江谨撰

一九九三年次癸酉闰三月