《服食帖》为《十七帖》丛帖中的第六通尺牍。草书，3行，30字。有刻帖墨拓本和敦煌残纸墨迹临本两种。王羲之在信中对朋友谈起自己服药虽久但功效还是不怎么理想时，发出惆怅之感。

【名称】服食帖

【作者】王羲之

【书体】草书

【时代】东晋

【规格】3行，30字

《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》等刻帖皆收载。另有敦煌残纸墨迹临本。

吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。

我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。

法帖之中“吾服食久”的“服食”是指服五石散，始于曹魏的何晏。“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”。《世说新语·言语》载：“服五石散非惟治病，亦觉神明开朗。”因五石散性大热，服后要吃冷饭、洗冷水浴，在寒冷处休息，但如果饮酒，需要热的，因此俗称寒食散。此散在汉代是用以治病的，因服后禁忌太多，有并发症状，因此使用较谨慎。经何晏提倡，不懂药理的便作为健身药，纷纷服用。“大都比之年时”的“大都”为大概、大抵之意。文中“可可”意即稍许、轻微。《右军书记》录王羲之杂帖有云：“大都夏冬自可可，春秋辄有患。”《淳化阁帖》卷十所收王献之《铁石帖》有云：“疾侯极是不佳，幸食眠意事，为复可可。”用例略同。

《服食帖》字势开张，方圆兼备，时舒时敛，擒纵有度。首行波澜不惊，疏密停匀；自第二行风声渐起，时连绵不断，时点画怒张，“比之年时”导之若泉注，“为复可可”则顿之似山安；末行时避时让，摇曳多姿，至最后两字变大，形成最强音。

同为捺笔（永字八法的磔笔），“久”、“大”、“复”各不相同，或长点，或短点，或波磔，根据书写行气节奏安排着笔势。点画疏密关系，除“为”字外，全部大开大合，以“服食”二字为最。在字内空间上，王羲之保持了章草草隶的独有特点，以开为主，点画分明。作为一个站在旧体章草和新体今草交汇之际的书法巨匠，很娴熟地游走于两者之间。自五代杨凝式以降，宋代之时这种宽博的气象已鲜觅。

《淳化阁帖》仅刻“爱为上，临书，但有惆怅”九字。褚遂良《右军书记》有录文，但第二行“为复可可”，《右军书记》录文作“为复可耳”。

范祥雍点校本《法书要录》（人民美术出版社，1984年）据《墨池编》录文及刻本《十七帖》将其分作二首，证以敦煌本，可知分为二首当出于误析。“为复可耳”，敦煌本作“为复可可”，“耳”疑为“可”字重文符号的误录。

王羲之书法真迹亡佚已久，世无传本，唐人临摹本已为稀世之珍。2000年出版的《俄藏敦煌文献》第十五卷（上海古籍出版社）所收Dx.11204残片，草书四行，未予定名，经考也同出唐人临本王羲之《十七帖》。

如何可言。吾服食久，（犹）为劣劣，大都比之年（时），为复可可。足下保爱（为）上，临书但有（惆怅）。

注：因纸有残损，括号内文字参考《十七帖》补出。

第一行“如何可言”，刻本《十七帖》为《积雪凝寒帖》末句，“吾服食久”以下为《服食帖》全文。但唐张彦远《法书要录》卷十《右军书记》所收《十七帖》录文，此二帖合而为一，正与此同，原文为：“计与足下别，廿六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增欢慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常。冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可耳。足下保爱为上。临书但有惆怅。”

服食是晋朝贵族圈中也很盛行的一种风气。服食又称服散，就其服法而言，名寒食散，就其原料说，又名五石散。其主要原料为紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石琉黄等五石。所谓寒食，是说服者食宜凉，衣宜薄，但酒要微温饮。晋人以为寒食散的用处在治病，久服可轻身延年，或说常服可以长生不老。

王羲之家世奉道教，当亦如是，他辞郡后经常与道士许迈采药石不远千里，共修服食养生之术。其《择药帖》曰：“乡里人择药，有发梦而得此药者，……乃云：服之令人尽，不知谁能试者。”可见王羲之对服食、仙药一类的兴趣十分浓厚，而其目的在于企求长生不老。

五石散是一种毒性很重的药，服用失当有中毒的危险，在王羲之其他尺牍中记载了不少因服食带来的病症痛苦，如“烦不得眠” 、“食至少” 、“沉滞兼下”、“大吐”等等。服食后须行散，方能收得所欲之效果。王羲之也曾有过“身轻行动如飞”的快感体验，但是，服食所致的痛苦比暂时得之的欢乐要强烈得多，而且身体并不见好，所以他自称“犹为劣劣”。无可奈何之下，他不无解嘲地说，“大概近于我这样的年龄，还算是过得去。”

《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：

01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。

《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。