完颜阿骨打（1068年8月1日－1123年9月19日），汉名完颜旻，女真完颜部（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）人，金朝开国皇帝（1115年 1月28日－1123年9月19日在位），军事统帅，完颜部联盟长完颜劾里钵（金世祖）次子。

完颜阿骨打（清代将其名改译作“阿固达”“阿古达”，汉名完颜旻）出生于辽道宗咸雍四年七月一日（1068年8月1日），是女真族中生女真（居住在松花江以北、宁江州以东的女真诸部未入辽朝编籍，还保持着本族习俗制度，称为生女真）完颜部酋长完颜劾里钵（后追号金世祖）次子，其母为拿懒氏（后追谥翼简皇后）。

完颜部活动在按出虎水（今黑龙江哈尔滨东南阿什河）。自始祖函普以来，历代祖先世为首领。到11世纪初完颜石鲁任首领时，完颜部已形成为一个强大的部落，并逐渐联合周围女真诸部组成部落联盟。阿骨打的祖父完颜乌古乃任联盟长，并被辽朝封为节度使。乌古乃死后，阿骨打之父完颜劾里钵、叔父完颜颇剌淑及完颜盈歌继任联盟长后，东征西讨，女真部落联盟日渐巩固和强大。

阿骨打幼年时候和伙伴们做游戏，一人的力气能抵过几个人的，举止又端庄稳重，劾里钵特别喜欢他。劾里钵和腊醅、麻产在野鹊水作战，身上受了四处伤，处境极为危险，他让阿骨打坐在自己膝上，顺着阿骨打的头发抚摸着他，说：“这个孩子长大了，我还有什么可忧虑的？”此外，阿骨打的箭术亦十分高超（见“轶事典故-箭术过人”目录）。

劾里钵攻伐卜灰部时，阿骨打因为完颜习不失（一作辞不失）在军中，要求随从前往。劾里钵不允许，但心生好奇。乌春死后，窝谋罕请求议和，旋即反悔来攻，包围了窝谋罕城（今吉林敦化额穆镇东南）。阿骨打当年二十三岁，身披短甲，不戴头盔，马不挂甲，围着城跑向诸军发号施令。城中人都认识他，壮士太裕乘着骏马手拿枪出了城直冲阿骨打刺来。阿骨打来不及防备，他的舅父活腊胡骑马奔来加入二人中间，袭击太裕，太裕枪折，又被刺中坐骑，仅得免死。

阿骨打曾经和沙忽带进入敌营杀敌强取，不让劾里钵知道这件事。将要回营，对方派重兵追击他们。阿骨打单独走到一个狭隘的巷子里，迷了路，追兵更加急迫。正遇一道与人同高的墙，阿骨打骑马一跃而过，追兵才撤回。

劾里钵卧病在床。阿骨打因事要到辽朝统军司去。临行前，劾里钵告诫他说：“你快点办完这件事，不到五月半就要回来，那样我还来得及见你。”阿骨打去见了曷鲁骚古统军，事情已经办完，在劾里钵逝世前一天回到家里。劾里钵见阿骨打回来了，对其弟盈歌说：“只有此子可以成就大业。”盈歌也向来推崇阿骨打，出入一定同行。阿骨打出远门归来，盈歌一定亲自迎接他。

辽大安八年（1092年），劾里钵去世，其弟颇刺淑袭兄位为部落联盟长、节度使。颇刺淑任联盟长时，纥石烈部麻产据直屋铠水，招纳亡命，拒不听命。阿骨打与兄完颜乌雅束受命讨平之，阿骨打并亲获麻产，献馘于辽，辽因其战功授阿骨打为详稳。盈歌任联盟长时，阿骨打率军追杀温都部跋忒、破留可城、取坞塔城、伐萧海里，战功赫赫。从此成为联盟领导集团中掌有军事实力的重要一员。

盈哥讨伐萧海里时，征集士兵一千多人。女真的队伍未曾超过一千人，此时，阿骨打勇气倍增，说：“有这些甲兵，什么事不能去图谋呢？”海里来交战，原与辽军配合，劝止了辽人，自己去应战。渤海留守要把铠甲赠给阿骨打，阿骨打也不接受。盈哥问其缘由，阿骨打说：“披上他的铠甲去打仗，那么打胜了，是因为他的功劳了。”后来，盈哥下令诸部不得擅自设置信牌在驿站间奔驰通讯，号令从这时开始统一，这都是由阿骨打开启的。

辽乾统三年（1103年），盈歌去世，乌雅束继任联盟长，诸部不稳。高丽边将林干企图趁机扫荡女真，便在次年初越过千里长城出击曷懒甸，引发曷懒甸之战。女真趁机反击，打败林干、尹瓘统帅的高丽军。高丽方面在战败求和后加紧充实军力，于辽乾统七年（1107年）卷土重来，以优势兵力扫荡曷懒甸，并在此地开拓东北九城。在得知高丽出兵攻占曷懒甸的消息后，部下皆劝乌雅束放弃曷懒甸，以免引发辽朝干涉，但阿骨打力排众议，指出：“如果不举兵，岂止失去曷懒甸一地，诸部都将非我所有。”于是乌雅束派异母弟完颜斡赛等进攻高丽，屡败高丽援军，令高丽疲于奔命。辽乾统九年（1109年），双方再次议和，高丽睿宗同意将曷懒甸归还完颜部女真。

乌雅束在任时，女真社会分化日渐严重。辽乾统九年（1109年），女真各部发生灾荒，饥民四处流徙，贫者难以为生，卖妻鬻子以偿债，强梁者纷纷上山为“盗”。完颜劾里钵的得力干将完颜欢都等安定当时的局面，提出施以重法，“为盗者皆杀之”。阿骨打认为：“因为财物杀人，不行。财物，是人们都想得到的东西。”于是提出“减盗贼征偿法为征三倍”。民间多有负债逃亡的，卖掉妻子儿女也不能偿还，乌雅束和官署合议，阿骨打在外庭把帛系在棍子的一端，指向那些百姓，下令道：“贫穷的人不能养活自己，卖掉妻子儿子来还债。骨肉之爱，人心相同。三年不征税，三年以后再慢慢考虑这件事。”众人都听从他的命令，闻者感动得落泪。这些提议施行后使贫者得以生存，缓和了社会内部矛盾，既避免了女真贫苦部民的破产，又保证了兵力来源，联盟更加巩固壮大。

在劾里钵继任完颜部盟长后，继续进行父祖统一女真各部的活动。劾里钵与盈歌又战胜纥石烈部，巩固了部落联盟，这时的部落联盟已包括三十个部落，且内部的阶级分化日趋明显，一个奴隶制国家的雏形已开始出现。

与此同时，在辽天祚帝即位以后，契丹贵族对于生女真各部落的压榨勒索越来越重。生女真地区的土产，如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰（名为“海东青”）、蜜蜡、麻布等，需定期、定量向辽朝进贡。其中海东青是辽帝最喜爱的猎禽，史称“辽人酷爱之，岁岁求之”。为便于搜刮生女真的财富，辽朝在完睹路（今完达山地区）捉拿障鹰官负责监督征捕，并开辟了由辽临潢府至黑龙江下游奴儿干城，一条长达五千余里的“鹰路”。如鹰路出现障碍，影响辽使通行或贡运误期，以女真部酋长问罪。辽朝东北边境的官吏和奸商在朝廷的纵容下，还经常到榷场中用“低值”去强购各部的产品，称为“打女真”，这早就在女真人民心里种下了仇恨。辽天庆二年（1112年）春时，天祚帝至春捺钵钩鱼，接见附近各族头领，在头鱼宴上命各部首领依次歌舞，只有阿骨打始终推辞不依（参见“轶事典故-死里逃生”目录）。阿骨打回到完颜部后，遂积极进行抗辽准备。

辽天庆三年（1113年）十月，乌雅束病故，阿骨打继任联盟长，称都勃极烈。阿骨打曾为巩固完颜部联盟，多次作战得胜，接受辽朝惕隐的官称，是完颜部中掌握军事实力的重要人物。阿骨打继任时，女真各部落的联盟已经巩固。有足够的力量起来反抗辽的压迫，反辽重任自然落在他的身上。

辽天庆四年（1114年）六月，天祚帝派使臣授予阿骨打“生女真部族节度使”的称号。阿骨打遣蒲家奴前往辽朝，索要逃入辽的星显水纥石烈部勃堇阿疏。后又派完颜习古乃等去辽，以索要阿疏为名，探听辽朝内部的虚实。习古乃回报天祚帝统治骄肆废弛。阿骨打于是建城堡、修器械，准备南征辽朝。此时契丹贵族对女真的崛起已存戒心，天祚帝命统军萧挞不野领契丹、渤海兵八百人进驻混同江东的宁江州（今吉林扶余东南）防备。阿骨打则调对部属说：“辽人知我将举兵，集诸路军备我，我必先发制人，无为人制。”遂大会僚属，祭皇天后土、告辽朝罪状，宣示用兵之意，号令诸部。同时派宗室子完颜婆卢火征召移懒路（即耶懒路，治今俄罗斯滨海边疆区东北塔乌黑河流域）的迪古乃兵，派宗室子完颜斡鲁古和阿鲁招抚斡忽、急赛两路系辽籍的女真人（编入辽籍的曷苏馆女真），派实不迭往完睹路捉拿辽障鹰官。

主词条：宁江州之战、出河店之战

辽天庆四年（1114年）九月，阿骨打进军宁江州，经寥晦城（今黑龙江双城前对面古城），与各部兵在来流河（今拉林河口西，吉林扶余石碑崴子屯附近）会合，共得二千五百人。阿骨打率领兵士申告天地，列举辽朝之罪有二：“有功不省，而侵侮是加”，“罪人阿疏，屡请不遣”。然后命诸将传挺誓师道：“同心尽力，有功者奴婢可以作平民，平民可以作官。原先有官职的，可以按功劳大小进升。倘若违反誓言，身死梃下，家属也不能赦免。”随后进军宁江州，次日刚到辽界，便与辽将耶律谢十率领的渤海军相遇。阿骨打射死耶律谢十，辽军溃败，损失惨重。女真首战告捷，士气倍增。十月，女真军乘胜攻克宁江州城，擒辽防御使大药师奴。

阿骨打为在战略上达到彻底孤立辽统治者的目的，采取分化瓦解的攻势。他暗中放回大药师奴，使其招谕辽人。又召渤海人梁福、斡答刺，让他们假装逃亡，招谕其乡人，说：“女真、渤海本同一家，我兴师伐罪，不滥及无辜也。”还遣完颜娄室招谕系辽籍女真，揭露契丹贵族的残暴。同时派人抚定东北边远地区部落，达鲁古部、铁骊部、鳖古部等相继归附，终于稳定了后方。

十一月，辽都统萧嗣先、副都统萧兀纳率领诸路大军，号称十万（实际上大约七千人），进攻女真，集中于鸭子河北。阿骨打亲率甲士三千七百人乘夜鸣鼓举燧而行，黎明至河，踏冰抢渡，女真甲士仅渡过三分之一，就与辽军遇于出河店（今黑龙江肇源西南）。适大风骤起，尘埃蔽天，阿骨打指挥将士乘风势击之，辽军大溃。阿骨打追辽兵于斡论泺，杀俘辽军及车马、兵器、珍玩不计其数，辽军副都统萧挞不也及所部崔公义、 耶律佛留、 萧葛十等数名辽将被杀。阿骨打收编被俘的辽军入女真军，使女真军发展到一万人。出河店大捷，使女真军实力更强，军威更盛，史称“太祖兵胜辽肇基王绩于此”，即为金朝的建立打下基础。

宁江州与出河店两战胜利， 女真军切断了辽上京临潢府（今内蒙古赤峰巴林左旗治林东镇南波罗城）， 直达辽朝北边控制女真的黄龙府（今吉林农安）的通道，从而打开了辽廷北部的边陲大门，同时也断绝了宁江州榷场为中心的经济区对辽的物资供应。阿骨打则用俘获的车马，补充女真军装备，用战俘补充兵员，并用一整天盛宴犒劳参战官兵，鼓舞斗志。

此后，女真军乘胜分路进兵，斡鲁古斩辽节度使挞不野，攻占宾州（今吉林农安东北广元店）。完颜吾睹补、完颜蒲察败辽将赤狗儿、萧乙薛军于祥州（今吉林农安东北万金塔）东。辽斡忽、急塞两路军投降。斡鲁古又败辽军于咸州（今辽宁开原北老城镇）西，与娄室一起攻占咸州。至此，反辽战争初告成功。

在反辽战争中，女真族逐渐发展为东北首屈一指的强大民族，阿骨打成为反辽战争的军事领导者。因而氏族制度转化为国家机关的条件也日益成熟。天庆四年（1114年），在阿骨打出兵得胜，射死辽将耶律谢十后，国相完颜撒改就派他的长子完颜宗翰和完颜欢都子完颜希尹等向阿骨打建言立国称帝。同年，女真军连续攻下宾州、咸州后，阿骨打之弟吴乞买（完颜晟）和撒改、习不失等拥戴阿骨打建国。天庆五年正月初一（1115年1月28日），阿骨打即皇帝位，国号大金（关于金国号的来源，见“人物争议”目录），年号收国。

金朝建立后，废除原来部落联盟长的制度，阿骨打自称皇帝，建立勃极烈制度。同时在女真部族活跃区域及新占领地区推行改革后的猛安谋克制度，以适应奴隶制国家的迅速发展及对外战争。在金朝建国之初，阿骨打就提出一套依据女真族制度发展奴隶制经济的施政方针。随着统治范围的扩大，为适应对各族人的统治，阿骨打在一定程度上兼容了辽的封建政治经济制度，成为日后金朝封建化的重要契机（具体举措参见“为政举措”目录）。

主词条：达鲁古城之战、黄龙府之战、护步达冈之战

收国元年（1115年）正月，阿骨打在建金后，准备进攻黄龙府。他先亲自领兵攻克益州，收取未能逃走的州民后回师。辽派都统耶律讹里朵、左副统萧乙薛、右副统耶律张奴、都监萧谢佛留率骑兵二十万、步卒七万戍边。阿骨打闻讯后，率军进逼达鲁古城（今吉林郭尔罗斯前旗塔虎城），与辽戍边军交锋，最后大败辽军，掳掠而回。

八月，阿骨打乘辽军不备，渡混同江，亲征黄龙府。黄龙府外城防御完善，内城守备坚固，若要强攻硬取，一旦辽军增援就会腹背受敌。经商议，阿骨打采取娄室的意见，“围点打援”，待黄龙府外围被扫平后，阿骨打全力进攻黄龙府。当时的黄龙府被围困数月。九月，在金军猛攻下，守将耶律宁弃城而逃。阿骨打命娄室为万户镇守，驻营黄龙府。

辽天祚帝得知黄龙府失守，感到事态严重，遂统领契丹、汉军十余万人，号称七十万，大举伐金。阿骨打领兵二万迎敌，两军对阵于达鲁古城一带。阿骨打认为，虽然辽军数倍于己，又来势汹汹，但却是乌合之众，庸将怯兵，不足为惧。若是主动出击，成功有望。他为鼓舞军心，在众将士面前仰天大哭，说：“当初，我领你们起兵，是为了咱们不再受辽欺压，让女真人有个属于自己的国家。不想，天祚帝不肯容我，亲自来征讨。我们只有两条路，一是拼以死战，转危为安；另一条是你们抓我一个，献给天祚帝，杀我一族，投降契丹，或许能转祸为福。”将士们听罢无不泣下，决定与辽军决一死战。金军先采取守势，深沟高垒以阻击辽军。两军尚未交锋，天祚帝因国内耶律章奴叛乱撤军，阿骨打抓住良机，紧追猛打，终于在护步达冈（一作护步答冈，今黑龙江五常以西）追上辽军，与辽军短兵相接，左右包抄，辽军大败。金军掳掠到大批兵器、财物、牛马。此役显示出阿骨打超常的胆略和杰出的军事才能。经此一战，辽军主力败溃，难以立国。

主词条：高永昌叛乱

收国二年（1116年）闰正月，渤海人高永昌据辽东京（今辽宁辽阳）反辽，自称大渤海国皇帝。天祚帝先后派张琳、耶律淳募兵镇压。高永昌向金求援，“愿并力以取辽”。阿骨打以增援为名，命完颜斡鲁统领内外诸军，占领辽东京，随后停止攻辽，作壁上观，以期收渔人之利。四月，阿骨打命令高永昌取消帝号，“若能归款，当处以王爵”，高永昌不听。当他打败张琳统领的两万进剿军，进抵沈州（沈阳） 城南时， 渤海军虽胜亦受重创，斡鲁突然出击占领沈州城，尔后猛攻高永昌军，将渤海军围困于辽阳。高永昌率领三千残兵突围到长松岛（辽宁瓦房店市西海上）， 于五月兵败被杀。辽东半岛全为金朝所占据。

同年十二月，阿骨打接受群臣所上尊号“大圣皇帝”，改第二年年号为天辅。

天辅元年（1117年），国论昃勃极烈完颜杲（斜也）领金军一万攻取泰州。斡鲁古等攻占显州。乾、懿、豪、徽、成、川、惠等州相继投降。而宋朝也密派使臣到金营，约夹攻辽朝。

主词条：上京之战

天辅二年（1118年）至天辅三年（1119年）间，阿骨打一面休整军队，一面与辽议和，辽金使者往来十余次。天辅三年（1119年）六月，辽太傅习泥烈奉册玺来，封阿骨打为“东怀国皇帝”，阿骨打不允，对群臣说：“辽人屡败，遣使求和，只饰虚辞，作为缓兵之计，当议进讨。”于是谈判破裂，战端再起。

天辅四年（1120年）四月，金军向辽上京进发，命辽使习泥烈、宋使赵良嗣（即马植）随行。金军抵上京城下，阿骨打亲自督战。早晨发动进攻，不到中午，即攻下上京城。辽上京留守挞不野投降。天祚帝逃往辽西京（今山西大同）。金军胜利班师。此时，辽朝疆土，已被金军攻占过半。同年，阿骨打与宋朝缔结“海上之盟”，议定金宋夹击辽朝。

天辅五年（1121年），辽都统耶律余睹来降。阿骨打从而进一步得知辽国内部空虚，于是决定发动了第二次大规模的伐辽战役。他以斜也为内外诸军都统。以完颜昱（劾者弟、劾孙之子）、完颜宗翰（撒改长子）、完颜宗干（阿骨打庶长子）、完颜宗望（阿骨打次子）为副，统领大军发起进攻。阿骨打下诏说：“辽政不纲，人神共弃。今欲中外一统，故命汝率大军以行讨伐。”明确把夺取辽朝领土，作为这次作战的目标。

主词条：大鱼泊、石辇驿之战

天辅六年（1122年）正月，斜也攻下辽中京（今赤峰宁城大名城），进据泽州，天祚帝逃往鸳鸯泊。斜也和宗翰分道向鸳鸯泊进击。天祚帝逃往西京。四月，金军攻占西京，进而招降天德、云内、宁边、东胜等州。天祚帝逃入阴山。金军大胜，斜也命宗望向阿骨打报捷，朝中设宴庆贺。

六月初一，阿骨打亲自领兵自上京出发，追击天祚帝，以谙班勃极烈吴乞买监国。八月，阿骨打得知天祚帝在大渔泺（又作大鱼泺，今内蒙古镶黄旗西南）后，亲率精兵一万前去袭击。斜也、宗望等率先锋四千人昼夜行军，在石辇驿（今大同西北）追及天祚帝。先抵达辽军营寨的金军千余人与正修营垒的三万五千名辽军短兵相接。天祚帝见金军人少，料其必败，便与妃嫔登高坡观战。宗望见势，以骑兵直袭天祚帝，致其大惊而逃，辽兵大溃。归化、奉圣二州相继投降。阿骨打率军到奉圣州。蔚州辽臣也来降附。

十二月，阿骨打统率宗望、娄室等部分路出得胜口与居庸关，向燕京（辽南京，今北京市）进发。这时，宋军自燕京南路配合攻辽。燕京的北辽朝廷中，皇帝耶律淳已死，其妻萧德妃出逃。左企弓、虞仲文等汉臣开城门降金。阿骨打进入燕京城，接受官员们的朝贺。至此辽朝五京俱陷，辽政权迅速瓦解。

天辅七年（1123年），金军将燕地的金帛、豪族、工匠、民户席卷掳掠一空，随后阿骨打按照和宋朝约定的条件，将燕京六州之地分给宋朝。他命斡鲁、宗望等继续追击天祚帝，自己领兵回师。六月十五日，阿骨打病重，启程返回上京。二十八日，到达斡独山驿，派人召吴乞买前来。八月十五日，抵达浑河北，吴乞买率宗室百官上谒。同月二十八日（9月19日），阿骨打在“部堵泺西行宫”（后人推断此地在浑河以北、黄龙府以东）崩逝（关于阿骨打的具体去世时间，也有五月、六月之说），享年五十六岁。九月，吴乞买即皇位，是为金太宗。同月，阿骨打的棺椁被运送回上京，葬于宫城（时称“御寨”）西南，建宁神殿。后两度改葬，最终葬于大房山，陵寝称睿陵（详见“后世纪念-陵寝”目录）。

天会三年（1125年）三月，金太宗定阿骨打的谥号为武元皇帝，庙号太祖，立原庙于西京。

皇统五年（1145年）十月，金熙宗为阿骨打增谥为应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝。

主词条：猛安谋克、勃极烈制度

在攻克宁江州后，阿骨打对女真族的氏族制度进行了一系列改革，确立适应奴隶制国家的统治体系与社会组织。

首先，阿骨打改革了猛安谋克制度。猛安谋克源于女真族部落的围猎组织，后来在对外战争中发展为军事组织。阿骨打嗣位的次年，下令“命诸路以三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之法”。将女真族的村寨组织与猛安谋克组织相结合，使之成为新的行政、军事和生产三位一体的地方行政组织。阿骨打建金国后，这种军政合一的猛安谋克制度更为完善，作为社会的基层组织，对金朝奴隶制的巩固和发展起着十分重要的作用。

其次，阿骨打在政治上改革原部落联盟的机构，确立帝位，去“都勃极烈”号，改称皇帝，为国家的最高统治者。在中央建立了“勃极烈制”。这是具有女真宗族大奴隶主贵族联合执政色彩的国家最高行政管理的中枢。他先后以母弟完颜吴乞买任谙班勃极烈，总理国政，又为储嗣。以原部落联盟的国相完颜撒改为国论忽鲁勃极烈，完颜习不失为阿买勃极烈（后改称阿舍、左勃极烈），阿骨打弟完颜杲为昃勃极烈，后又增阿骨打之叔完颜阿离合懑为乙室勃极烈（后改称移赉、右勃极烈）等。这种“勃极烈制”，保留了氏族部落议事会制度的一些旧痕，金太宗时期仍沿用。

在大举灭辽的战争中，阿骨打为稳定原辽地的统治秩序，采取了一系列因地制宜的措施。天辅六年（1122年）十月、十一月，他一再下诏：凡避兵逃散的人民，“罪无轻重皆免之”。“有能率众归附者，授之世官”。“或奴婢先其主降，并释为良。”文武官员“降者，赦其罪，官皆仍旧”。因之燕京及其周围许多州县，不战而降。天辅七年（1123年）正月，阿骨打再次下令给诸将，要求不得放纵军士骚扰人民，以耽误农业生产。他还严厉警告：“秋毫有犯，必刑无赦。”宗室完颜昂违命失众，致多怨叛。阿骨打欲将其诛杀示众，因大臣力谏，才改为杖七十，拘于泰州。同时，阿骨打重视安抚流民和实行赎身制度。他下诏谙班勃极烈，对原辽地百姓及返乡的流民，令所在部门官吏多加抚慰，不得时常骚扰。如有衣食不足的，官府需要加以救济。对在战争中被掳掠及贩卖的平民，均可通过自赎为良（民）。

此外，阿骨打很注意在降服的辽朝官吏及各族士大夫中选拔人才，吸收他们参预政事。如，阿骨打诏忽鲁勃极烈完颜杲：“新归附的百姓中有才能的，可以将其录用。”他特别重视注意录用知书达理的儒生，并改革本民族中落后的习俗，禁止同姓为婚等。这些积极措施，对于稳定当时局势和民心，繁衍和发展本民族，为建立巩固金朝的统治秩序发挥了作用。阿骨打吸收先进的汉文化不仅有利于金朝的统治，也在客观上促进了女真族文化的进步。

金初，阿骨打兼采辽、宋、女真之制，实行万户路、都统或军帅司路、兵马都总管府路三种行政路制并行的地方一级行政区划建置。建国初，阿骨打首先在金朝与高丽的国界地区设置咸州、保州、曷懒路等三路，在女真内地设置蒲与、胡里改、耶懒三路。后来随着金朝领土的扩大，国内的整备、调整，又新增了南、黄龙府、泰州、曷苏馆等四路，至天辅五年（1121年）共有十路。其中设于蒲与、胡里改、耶懒、黄龙府地区设万户路，其余路设都统或军帅司路。

此外，阿骨打在占领燕京后，还曾试图效仿辽朝南枢密院的设置，命辽降臣左企弓等主持广宁府（今辽宁北镇）枢密院。但不久后左企弓等人在南京（今河北卢龙）被叛乱的留守张觉所杀，使阿骨打延续辽南院设置的意图落空。

阿骨打重视农业生产。除下达劝农的诏令之外，他还令都统婆卢火率万户之民去泰州屯田，亦耕亦守，开创了猛安谋克亦战亦农和部队战暇耕种牧马做法的先例。还命各地将帅、都统都要注重发展农业，对成效好的应给予奖赏。对战事的时间，他有严格的要求，一般是在不误农时秋高马肥的八九月间。天会二年（1124年）宋使许亢宗在《宣和乙已奉使金国行程录》中记“离咸州即北行，州平地壤，居民所在成聚落，新稼殆遍，地宜穄黍”，可知其农业生产已有了一定的成果。

金国的军兵，仍由猛安谋克统领。但已经打破了古老的部落、氏族组织，而成为由女真大小奴隶主统帅的军事编制。占领辽东地区后，在辽东设置南路，咸州地区设咸州路，各路设都统或军帅，统领当地军兵，统治各族人民。南路系辽籍女真和东京州县（主要是渤海人），仍按照女真制度，设置猛安谋克。

阿骨打自少“弓力过绝于人”，在建立军事部落联盟中的诸多战斗中锻炼了自己的军事能力。在后来与辽大将耶律谢石的战斗中，他身先士卒，亲自杀入敌阵，救完颜宗干于重围，大喊“尽敌而止”，反复拼杀而胜。此后的多次战役，阿骨打都亲自筹划、指挥，且常用萨满之法激励将士，用奖惩严明的手段保障士气，并在慎重选择将帅后大胆任用，充分调动其积极性。由此使金军“将勇而志一，兵精而力齐”，取得了丰硕的战果。

阿骨打起兵后，主要打击的对象是辽军，其与辽的主要战役如下：

金朝建立前，女真族没有文字，与邻族交往，都借用契丹字。阿骨打建国后，命完颜欢都子完颜希尹创造女真文字，在天辅三年（1119年）八月正式颁行。完颜希尹依据由汉字改制的契丹字，拼写女真语言，制成女真字。女真字的创制，是汉族、契丹族和女真族文化交流的一个明显的事例。女真字颁行后，从此成为金国官方通用的文字。金熙宗时，又仿照契丹字和汉字的偏旁创制而成另一种女真文字。因而世称完颜希尹所作女真文字为“女真大字”，熙宗时颁行的女真文字称“女真小字”。

由于金与辽议和的需要，天辅二年（1118年）九月，阿骨打下诏地方，求取“善属文者”“博学雄才之士”，以书写国书诏令。天辅五年（1121年），令完颜杲“若克中京，所得礼乐图书文籍，并先次津发（由水路运输）赴阙”。在此期间，宗干等亦已着手参照辽制创立金朝的礼乐制度。

宁江州战役后，阿骨打说服一些将帅“何为多杀”，而取三步：

又令斡鲁、斡鲁古以武力，并在合苏馆人胡十门、合住等自认为金皇室同宗的支持下，在“本皆吾民”思想指导下，消灭了辽军和高永昌的异己势力，完全统一女真各部落。在伐辽的整个过程中，他注重安抚民众，使一些辽人转为金人，许多非女真人的民族、部族并人女真之中，包括渤海人、铁骊、兀惹、达鲁古部等，以及汉、契丹等族。这些人在与辽朝的斗争中逐渐形成了民族文化上的认同，使女真民族正式形成。

金朝崛起于东北后，宋徽宗秘密派遣马政由登州浮海赴金相约攻辽，与阿骨打订立“海上之盟”。从政和七年（1117年）至宣和五年（1123年）七年之间，宋朝十次遣使赴金，就燕云十六州的归属及善后问题进行了反复的争论，宣和五年（1123年）四月宋军进入燕京。当宋以“海上之盟”求燕京（今北京西南）及西京（今山西大同）地，大臣左企弓曾劝阿骨打不要归还“燕云十六州”，但阿骨打在掳掠之后，还是如约归还了自己控制下的燕京、涿州、易州、檀州、顺州、景州、蓟州。《靖康稗史笺证》中也记录阿骨打次子完颜宗望的说辞：“太祖止我伐宋，言犹在耳。”可见阿骨打对宋朝的态度是相对友善的。

金朝建立后，作为辽人盟友的西夏并没有抛弃频临灭亡的辽朝，仍然承认其宗主国的地位，多次出兵援辽，或派人向天祚帝致以问候，馈赠粮饰。金要彻底灭辽，就不能忽视西夏军事力量的存在。因此，在处理西夏援辽问题上，阿骨打等人十分谨慎。如天辅六年（1122年）初，金军逼近夏境，西夏也集结军队屯于境上，并声称“奉昏主（辽天祚帝）之命，军州及土地人民权令守护”。金方采取克制忍让的态度，不直接与西夏交锋，主动撤退以图后举。然而，西夏方面误以为金人此举是示弱，竟乘机将领土扩张到黄河以东，并在同年派大将李良辅率兵三万援辽，夏军先胜后败，最后在野谷一战被斡鲁、娄室打得伤亡殆尽，李良辅也被俘。野谷之败，使西夏认清了金朝的强大，决定弃辽附金。而阿骨打在野谷打败西夏的进攻后，也抓住时机，派皇子宗望亲自到阴山负责招抚。宗望到阴山后，遣使西夏，晓以利害，并提出了具体议和条件：（1）西夏以事辽之礼事金，即对金称臣纳贡；（2）如果辽天祚帝逃到西夏后，立即抓起来献给金朝；（3）如果西夏答应上述两项条件，金朝则“割地酬勋”。此后，夏金两国很快就有关议和条件达成一致，天会二年（1124年）初，西夏答应“以事辽之礼称藩”，西北、西南两路都统宗翰奉阿骨打之命，割下寨以北、阴山以南、乙室耶刮吐禄泺以西之地给西夏。夏国主李乾顺得到金人所割之地后，立即派把里公亮向金朝上誓表。此时阿骨打已经去世，金太宗遂遣使到西夏颁赐誓诏，因这次议和发生在金天会年间，故史称“天会议和”。从此，金夏两国正式建立了以君臣相称的政治关系。

辽天庆五年（1115年）正月，阿骨打建立金朝，并向辽发动达鲁古、黄龙府等战役。此时，高丽国王王俣得到辽方的求援信号，高丽见辽人不断被金人打败，遂拒绝辽人有关联合抗金的请求。而阿骨打以辽政权的继承者自居，在南下攻辽的同时派遣加古撒喝率偏师前往鸭绿江下游，经略之前辽朝在此修筑的保州（今朝鲜平安北道义州）等地。这样，金丽围绕保州问题展开了争夺。高丽为获得保州战略要地，周旋于辽金之间。收国二年（1116年）闰正月，高丽以“贺捷”为名，遣使入金，请求还其保州旧地。阿骨打虽对高丽使者说：“尔其自取之。”但并不愿意将保州之地轻易交给高丽，阿骨打曾下令道：“如果高丽来取保州，增派胡刺古、习显等部加以防备，有人想合兵（守卫保州），不许马上前往，只要谨慎地守卫边戍即可。”由于金军加紧了对来远城的攻势，辽朝来远统军耶律宁遂将来远、保州二城交付高丽。高丽国王王俣改保州为义州，以鸭绿江为界，置关防。对此，金朝耿耿于怀。从天辅元年（1117年）起，金丽关系开始发生变化，逐渐由兄弟之邦变为臣属之邦。天辅三年（1119年）二月，金遣使高丽，宣称“北自上京，南至于海，部族人民，悉皆抚定”。对此，高丽很快做出反应。同年八月，高丽中书主事曹舜举聘于金，金拒之不受。至此，高丽已在金朝掌控之中。等到金太宗灭北宋后，高丽终于向金称臣纳贡，双方确立了稳定的关系。

完颜劾里钵：

耶律延禧：“阿骨打意气雄豪，顾视不常。”

程寀：“太祖武元皇帝受命开基，八年之间，奄有天下，功德茂盛，振古无前。”

朱熹：“阿骨打初破辽国，勇锐无敌。及既下辽，席卷其子女而北，肆意蛊惑，行未至其国而死。”

修端：“及至天祚，金太祖举兵平辽克宋，奄有中原三分之二，子孙帝王坐受四方朝贡，百有余年。……金太祖破辽克宋，帝有中原百余年，当为北史。”

郝经：“初贿肃慎兆已陈，日出之国生圣人。周虽旧邦命维新，不事杀戮义与仁。海青一趐海西落，两国君臣俱不觉。鹧鸪声里降王缚，汉民不失生聚乐。平地突起金天龙，面如紫玉真英雄。化行江汉服羌戎，百年以来誇俊功。参用辽宋为帝制，文采风流几学士。磊磊高文辞称事，卓冠一代谁复似。”

陈孚：“武元辛勤建大业，子孙一笑寒灰飞。”

廼贤：“十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。 石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。”

脱脱等：

欧阳玄：“非武元之英略，不足以开九帝之业，非大定之仁政，不足以固百年之基。”

姚广孝：“金源古肃慎，太祖当龙兴。灭辽如反掌，想见武且英。呜呼大宋国，在德不在兵。未遂并吞志，五国即殂崩。 ”

爱新觉罗·努尔哈赤：“金太祖服事辽主，几被诛，卒能奋志修身，收服属国，灭辽称帝。”

爱新觉罗·皇太极：“金太祖、太宗法度详明，可垂久远。”

郭之奇：“阿骨打取阿疏城，按出虎源金号成。混江赭马随鞭指，朔土黄龙次第平。山北谁容辽假息，南侵岂俟宋渝盟。乞买方图分道入，徽钦已驾北辕行。”

爱新觉罗·弘历：“白山黑水本灵区，勿吉七部原同俗。东方云气生异人，端重善射炳智烛。以此诸部渐归附，素衣朱襮从于沃。适值辽政渐不纲，混同迎战似神告。女真满万不可敌，至是其言验如卜。建国称帝遂号金，败辽达噜穷追逐。一百廿年帝业开，天相抑亦由人勖。”

傅海波：“阿骨打是一名特别无情的、才能出众的将领，他善于抓住对手因指挥失策、御众过苛、组织涣散等因素而虚弱的机会来取胜。1117年以后，他又以一个才智出众的外交家和战略家的面目出现，那正是金辽的双边关系为包括宋在内的三国关系所取代之时。”

与历代开国帝王相同，关于阿骨打的诞生，史书中出现了当时或后世附会创造的神话传闻。如《金史》记载，辽道宗时，曾经有五色云气在东方出现，形状像容量为二千斛的圆形大谷仓，辽朝司天官孔致和私下对别人说：“这片五色云气下面应当有不同寻常的人出生，创建不寻常的事业。上天用气象告诉我们，不是人力所能做到的。”不久，完颜阿骨打出生。阿骨打早年受完颜盈歌之命讨伐温都部跋忒，辞别前曾对完颜盈歌说：“昨夕见到赤祥，前往征讨，定能克敌。”果然将跋忒杀死。

阿骨打曾前往宁江州时，梦见完颜斡带的禾场顷刻被烧尽。醒来后大为悲痛，随后回到完颜部，结果斡带果然病重，翌日就病亡。

曷懒甸之战期间，阿骨打曾做了个梦，醒来看后说：“今日捷音必至。”于是在球场准备器具等待，有两头獐子渡水而至，被捕获，阿骨打说：“此休征也！”话还没说完，前线的完颜斡赛就传来捷报，众人大为惊异。

反辽战争中，阿骨打在宁江州驻军，站在高坡上，完颜撒改仰头看见阿骨打体如乔松，所乘马如冈阜之大，阿骨打也见撒改所部“人马异常”。撒改将自己的所见报告阿骨打，阿骨打高兴地说：“这是吉兆啊！”随即撒酒于此，说：“他日成功，当识此地。”最终金军果然在宁江州取得大捷。

传说阿骨打破辽时，乘赭白马先行，直渡混同江，江水仅到马腹。等他过江后，让人探测江水深浅，才发现深不可测。大定二十五年（1185年），金世宗特地册封混同江神为“兴国应圣公”。后来清人吴兆骞被流放至宁古塔，在上京故址作诗感叹道：“完颜昔日开基处，零落荒城对碧流。赭马久迷征战地，黄龙曾作帝王州。荒碑台殿边阴暮，残碣河山海气秋。寂寞霸图谁更问，哀笳处处起人愁。”

阿骨打十岁时，喜好弯弓射箭，到成童时，就射得很好。一天，辽朝使臣坐在府中，看见阿骨打手中拿着弓箭，让他射群鸟，连续三发都射中了。辽使大惊，说：“是一个奇特的男子啊！”阿骨打曾经到纥石烈部的活离罕家中赴宴，在门外散步，往南望见一座高高的土山，众人射箭，都射不到山那里。阿骨打一箭射过了那土山，量一下箭到的地方，超过了三百二十步远，宗室子弟完颜谩都诃最善于远射，仍比阿骨打差一百步。

完颜阿骨打曾朝觐辽道宗，在辽国，阿骨打跟一位辽国权贵下棋，辽国权贵走错一着，要强行悔棋。阿骨打坚决不让，那位权贵再三纠缠，阿骨打没法忍受，立即拔出佩刀要剌杀那位权贵。完颜娄室刚好在身边，他一下子按住阿骨打佩带的刀鞘。阿骨打没法拔出佩刀，就随手用刀柄撞打辽国权贵的胸部。辽道宗知道后勃然大怒，大臣们乘机添油加醋，劝辽道宗杀掉阿骨打。辽道宗只说：“我正要展示信用，以怀柔远方，不能杀他。”阿骨打得以逃过一劫。

辽天庆二年（1112年）春，辽天祚帝往混同江钓鱼，驻跸春捺钵（今吉林大安月亮泡一带），境外生女真酋长在千里以内者，依旧例均要前来朝觐。适逢“头鱼宴”，酒至尽头，天祚帝凭临殿前栏杆，命诸位酋长依次起舞；独有阿骨打推辞说不会跳舞。再三劝谕之，始终不肯听从。天祚帝生气地对萧奉先说：“阿骨打意气豪迈，顾盼之间不同于常人，可以借口边境事务诛杀他。否则，必定会留下后患。” 萧奉先不敢答应，就说：“他是一个粗人，不懂什么礼义，况且又没犯什么大罪，我们无故杀他，会造成极坏的影响，打击女真诸部向化的热情。若阿骨打胆敢叛逆，他那蕞尔小国能有什么作为呢？”天祚帝这才作罢。

（表格参考资料）

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据《金史·太祖本纪》载，完颜阿骨打建国号时说：“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。”遂定国号“大金”，女真语念作“谙班按春”（amba-an antʃu-un）。一说女真兴起于金水（按出虎水或按春水），故国号名金，因此“金源”成为金朝的代称。还有人认为当初金朝并无国号，在与宋朝达成海上之盟时，宋朝以火德自居，遂建议女真人以“金”为国号，以期压住女真，女真尚未了解汉文化，便不明就里地拿去用作国号了。

一种观点认为，金朝开国之初并未定国号为大金，而是就叫“女真国”，并且迟至1117年（辽天庆七年，宋政和七年）或1118年（辽天庆八年，宋重和元年）才在渤海人杨朴的建议下建国。其后来所定的国号金得名于生产黄金的按出虎水，阿骨打的“辽以宾铁为号”之言为后世虚构，甚至整个金朝的开国史也是后来金朝官方为证明金朝得天命所建构的伪史。阿骨打起初只是为了争取女真族的独立地位；后来看到契丹屡战屡败，亡征已现，这才称帝建国，有争夺天下之心。金朝篡改开国史，其目的是要掩盖金建国之初曾求辽册封的史实，表现女真在起兵后不久即已确立了推翻辽朝、取而代之的志向，从而反映出一种金承辽统的正统观念。另有观点则驳斥这种看法，认为《金史》中记载的开国史无误，阿骨打立国时确实有争夺天下之心，而且不存在“女真国”的国号。

主词条：金太祖陵、金太祖陵墓地宫

天辅七年（1123年）九月，阿骨打的棺椁被运送回金朝都城上京（今黑龙江阿城区白城镇），葬于宫城西南。天会十三年（1135年）二月，被改葬于和陵，金熙宗立《开天启祚睿德神功之碑》于燕京城南的阿骨打驻跸之地。皇统四年（1144年），改和陵为睿陵。海陵王贞元三年（1155年）十一月，再度改葬于中都（今北京）西南大房山，陵寝仍称睿陵。

17世纪，后金兴起，明朝认为其为阿骨打之后裔，故将阿骨打等金帝陵寝后地脉掘断。己巳之变时，皇太极曾派贝勒阿巴泰祭祀阿骨打与金世宗之陵，亲制祭文。后金军撤走后，明朝将陵前石柱等拆毁，建立关帝庙，镇压风水。清军入关后，历代清帝都曾派人到睿陵祭祀阿骨打，其中乾隆帝曾在乾隆十八年（1753年）亲祭睿陵。

大金得胜陀颂碑位于今吉林省扶余县石碑崴子屯。辽天庆四年（1114年）九月，阿骨打率各部女真军在此誓师伐辽，及至大败辽军后，遂名该地誓师的丘阜为“得胜陀”（女真语“忽土皑葛蛮”）。大定二十五年（1185年），金世宗完颜雍在东巡上京途中至此凭吊，是年七月于阿骨打誓师之阜建碑以志，即“大金得胜陀颂碑”。今为国家重点保护文物。

关于阿骨打的生平，主要见载于《金史》卷2《太祖本纪》。《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》《大金国志》等书也有较为丰富的记载。

在金庸小说《天龙八部》中，完颜阿骨打与主角萧峰为结拜兄弟，在萧峰带着阿紫前往长白山之时曾给予帮助。后萧峰被耶律洪基软禁在燕京，完颜阿骨打亦率领女真勇士参与救援。