《续黄粱》是蒲松龄《聊斋志异》中的篇目。

福建曾孝廉，捷南宫时，与二三同年，遨游郭外。闻毗卢禅院寓一星者，往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气扬扬，稍佞谀之。

唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。

蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[2]山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。

福建曾孝廉，高捷南宫时[1]，与二三新贵[2]，遨游郊郭。偶闻毗卢禅院[3]寓一星者，因并骑往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气[4]，稍佞谀之[5]。曾摇箑微笑[6]，便问：“有蟒玉分否[7]？”星者正容许二十年太平宰相。曾大悦，气益高。值小雨，乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，淹蹇不为礼[8]。众一举手[9]，登榻自话，群以宰相相贺。曾心气殊高，指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚[10]，家中表为参游[11]，我家老苍头亦得小千把[12]，于愿足矣。”一坐大笑。

俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间。忽见有二中使[13]，赍天子手诏[14]，召曾太师决国计[15]。曾得意，疾趋入朝。天子前席[16]，温语良久。命三品以下，听其黜陟[17]。赐蟒玉名马。曾被服稽拜以出。入家，则非旧所居第，绘栋雕榱[18]，穷极壮丽。自亦不解何以遽至于此。然捻髯微呼，则应诺雷动[19]。俄而公卿赠海物[20]，伛偻足恭者[21]，叠出其门。六卿来[22]，倒屣而迎[23]；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已。晋抚馈女乐十人[24]，皆是好女子。其尤者为[25]嫋嫋，为仙仙，二人尤蒙宠顾。科头休沐[26]，日事声歌。一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青云[27]，渠尚蹉跎仕路[28]，何不一引手[29]？早旦一疏，荐为谏议[30]，即奉俞旨[31]，立行擢用。又念郭太仆曾睚眦我[32]，即传吕给谏及侍御陈昌等[33]，授以意旨；越日，弹章交至[34]，奉旨削职以去。恩怨了了[35]，颇快心意。偶出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹[36]，立毙杖下。接第连阡者，皆畏势献沃产。自此，富可埒国。无何，而嫋嫋、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想。忽忆曩年见东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志。乃使干仆数辈，强纳资于其家。俄顷，藤舆舁至，则较昔之望见时，尤艳绝也。自顾生平，于愿斯足。

又逾年，朝士窃窃[37]，似有腹非之者[38]。然各为立仗马[39]；曾亦高情盛气，不以置怀。有龙图学士包上疏[40]，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人。一言之合，荣膺圣眷[41]，父紫儿朱[42]，恩宠为极。不思捐躯摩顶，以报万一[43]；反恣胸臆，擅作威福[44]。可死之罪，擢发难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻[45]。因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩[46]，仰息望尘，不可算数[47]。或有杰士贤臣，不肯阿附[48]，轻则置之闲散[49]，重则褫以编氓[50]。甚且一臂不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地[51]。朝士为之寒心，朝廷因而孤立。又且平民膏腴[52]，任肆蚕食[53]；良家女子，强委禽妆。沴气冤氛[54]，暗无天日！奴仆一到，则守、令承颜[55]；书函一投，则司、院枉法[56]。或有厮养之儿[57]，瓜葛之亲，出则乘传[58]，风行雷动。地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至。荼毒人民，奴隶官府[59]，扈从所临，野无青草[60]。而某方炎炎赫赫，怙宠无悔[61]。召对方承于阙下，萋菲辄进于君前[62]，委蛇才退于自公，声歌已起于后苑[63]。声色狗马[64]，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑。世上宁有此宰相乎？内外骇讹，人情汹汹。若不急加斧锧之诛，势必酿成操、莽之祸[65]。臣夙夜祗惧[66]，不敢宁处[67]，冒死列款[68]，仰达宸听[69]。伏祈断奸佞之头，籍贪冒之产，上回天怒，下快舆情。如果臣言虚谬，刀锯鼎镬[70]，即加臣身。”云云。疏上，曾闻之，气魄悚骇[71]，如饮冰水[72]。幸而皇上优容[73]，留中不发[74]。又继而科、道、九卿[75]，交章劾奏；即昔之拜门墙、称假父者[76]，亦反颜相向。奉旨籍家，充云南军。子任平阳太守[77]，已差员前往提问。曾方闻旨惊怛，旋有武士数十人，带剑操戈，直抵内寝，褫其衣冠，与妻并系。俄见数夫运资于庭，金银钱钞以数百万，珠翠瑙玉数百斛[78]，幄幕帘榻之属，又数千事，以至儿襁女舄，遗坠庭阶。曾一一视之，酸心刺目。又俄而一人掠美妾出，披发娇啼，玉容无主。悲火烧心，含愤不敢言。俄楼阁仓库，并已封志。立叱曾出。监者牵罗曳而出。夫妻吞声就道，求一下驷劣车，少作代步，亦不得。十里外，妻足弱，欲倾跌，曾时以一手相攀引。又十余里，己亦困惫。歘见高山，直插霄汉，自忧不能登越，时挽妻相对泣。而监者狞目来窥，不容稍停驻。又顾斜日已坠，无可投止，不得已，参差蹩躠而行[79]。比至山腰，妻力已尽，泣坐路隅。曾亦憩止，任监者叱骂。忽闻百声齐噪，有群盗各操利刀，跳梁而前[80]。监者大骇，逸去。曾长跪言：“孤身远谪，橐中无长物。”哀求宥免。群盗裂眦宣言：“我辈皆被害冤民，只乞得佞贼头，他无索取。”曾叱怒曰：“我虽待罪，乃朝廷命官[81]，贼子何敢尔！”贼亦怒，以巨斧挥曾项。觉头堕地作声，魂方骇疑，即有二鬼来，反接其手，驱之行。

行逾数刻，入一都会。顷之，睹宫殿，殿上一丑形王者，凭几决罪福。曾前，匐伏请命[82]。王者阅卷，才数行，即震怒曰：“此欺君误国之罪，宜置油鼎[83]！”万鬼群和，声如雷霆。即有巨鬼捽至墀下。见鼎高七尺已来，四围炽炭，鼎足尽赤。曾觳觫哀啼[84]，窜迹无路[85]。鬼以左手抓发，右手握踝，抛置鼎中。觉块然一身，随油波而上下；皮肉焦灼，痛彻于心；沸油入口，煎烹肺腑。念欲速死，而万计不能得死。约食时，鬼方以巨叉取曾出，复伏堂下。王又检册籍，怒曰：“倚势凌人，合受刀山狱！”鬼复捽去。见一山，不甚广阔；而峻削壁立，利刃纵横，乱如密笋。先有数人罥肠刺腹于其上，呼号之声，惨绝心目。鬼促曾上，曾大哭退缩。鬼以毒锥刺脑，曾负痛乞怜。鬼怒，捉曾起，望空力掷。觉身在云霄之上，晕然一落，刃交于胸，痛苦不可言状。又移时，身躯重赘，刀孔渐阔,忽焉脱落，四支蠖屈。鬼又逐以见王。王命会计生平卖爵鬻名，枉法霸产，所得金钱几何。即有鬡须人持筹握算，曰：“三百二十一万。”王曰：“彼既积来，还令饮去！”少间，取金钱堆阶上，如丘陵。渐入铁釜，熔以烈火。鬼使数辈，更以杓灌其口，流颐则皮肤臭裂[86]，入喉则脏腑腾沸。生时患此物之少，是时患此物之多也。半日方尽。王者令押去甘州为女[87]。行数步，见架上铁梁，围可数尺，绾一火轮，其大不知几百由旬[88]，焰生五采，光耿云霄[89]。鬼挞使登轮。方合眼跃登，则轮随足转[90]，似觉倾坠，遍体生凉。

开眸自顾，身已婴儿，而又女也。视其父母，则悬鹑败絮[91]。土室之中，瓢杖犹存。心知为乞人子。日随乞儿托钵[92]，腹辘辘然常不得一饱。着败衣，风常刺骨。十四岁，鬻与顾秀才备媵妾，衣食粗足自给。而冢室悍甚，日以鞭从事，辄以赤铁烙胸乳。而幸良人颇怜爱，稍自宽慰。东邻恶少年，忽逾垣来逼与私。乃自念前身恶孽，已被鬼责，今那得复尔。于是大声疾呼。良人与嫡妇尽起，恶少年始窜去。居无何，秀才宿诸其室，枕上喋喋，方自诉冤苦。忽震厉一声，室门大辟，有两贼持刀入，竟决秀才首，囊括衣物。团伏被底，不敢复作声。既而贼去，乃喊奔嫡室。嫡大惊，相与泣验。遂疑妾以奸夫杀良人，因以状白刺史。刺史严鞫，竟以酷刑定罪案，依律凌迟处死[93]。絷赴刑所，胸中冤气扼塞，距踊声屈[94]，觉九幽十八狱[95]，无此黑黯也。

正悲号间，闻游者呼曰：“兄梦魇耶？”豁然而寤，见老僧犹跏趺座上[96]。同侣竞相谓曰：“日暮腹枵，何久酣睡？”曾乃惨淡而起。僧微笑曰：“宰相之占验否？”曾益惊异，拜而请教。僧曰：“修德行仁，火坑中有青莲也[97]。山僧何知焉？”曾胜气而来，不觉丧气而返。台阁之想[98]，由此淡焉。入山不知所终。

异史氏曰：“福善祸淫，天之常道[99]。闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣[100]。是时方寸中[101]，宫室妻妾，无所不有。然而梦固为妄，想亦非真。彼以虚作[102]，神以幻报[103]。黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后[104]。”

[1]高捷南宫：谓会试中式。清初会试中式的贡士不经复试，故高捷南宫也指考中进士。南宫，古称尚书省为南宫，此指礼部。礼部主持会试。

[2]新贵：新任高官者。此指会试中式的新贵人。

[3]毗（pí皮）卢禅院：佛寺名。毗卢，“毗卢遮那”佛的略称。禅院，佛寺。

[4]星者：迷信说法，人的命运同星宿的位置、运行有关。因此给人算命的人叫“星者”。意气，此指扬扬得意的神态。

[5]佞谀：巧言奉承。

[6]摇箑（shà）：摇扇；得意的样子。

[7]蟒玉分：指做高官的福分。蟒玉，蟒袍、玉带，古时高官服饰。明代阁臣多赐蟒服。分，福分，缘分。

[8]淹蹇：傲慢。

[9]举手：举手作礼，略示敬意，形容新贵的狂傲。手，据铸雪斋抄本补，原缺。

[10]推：荐举。年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的父辈或父辈的同年为”年丈”。南抚：明代应天巡托的专称。其全衔为“总理粮储、提督军务、兼巡抚应天等府”。

[11]中表：中表兄弟。古时称姑父的儿子为外兄弟，称舅父或姨母的儿子为内兄弟；外为表，内为中，合称“中表兄弟”。参、游：参将、游击，明清时代中级武官名。

[12]千把：千总、把总，明清时代低级武官名。

[13]中使：宫中派出的使者，多由太监充任。

[14]赍：持奉。手诏：皇帝的亲笔诏令。

[15]太师：古时以太师、太傅、太保为“三公”，太师在三公中职位最尊。明代则为虚衔，凡大臣功绩懋著者，多特旨加太师衔，以示优宠。

[16]天子前席：意谓天子倾听专注，不觉地移身向前。《史记.商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”

[17]黜陟：贬降或提升。黜，贬。陟，升。

[18]绘栋雕榱（cuī崔）：彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋，屋的中梁。榱，屋椽、屋桷的总称。

[19]应诺雷动：应答的声音，震动如雷。形容侍从众多。

[20]海物：海外珍物。又指海产之物；《书·禹贡》：“厥贡盐，海物惟错。”

[21]伛偻（yǔlǚ雨吕）足恭者：指巴结奉承的人。伛偻，曲身，恭敬从命的样子。足恭，过分的恭敬。足，过分。

[22]六卿：原指周代的六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。

[23]倒屣而迎：谓急起迎接。《三国志·魏志·王粲传》：“粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷。常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。”屣，鞋。古人家居，脱鞋席地而坐。倒屣，谓急于迎客，把鞋穿倒。

[24]晋抚：山西巡抚。女乐：歌女。

[25]其尤者：其中最好的。

[26]科头休沐：指衣着随便，家居休假。科头，结发，不戴帽。休沐，休息沐浴，指古时官吏休假。《初学记》二十：“休假亦日休沐。”汉五日一休沐，唐十日一休沐。

[27]置身青云：谓身居高官，仕路得意。青云，高空，喻官高爵显。《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”

[28]蹉跎仕路：宦途失意。蹉跎，耽误时机，谓不得志。

[29]引手：提拔，援引。

[30]谏议：谏官名，汉称谏议大夫，元以后废。明清时谏官称“给事中”，又名“给谏”。

[31]俞旨：皇帝应允的圣旨。俞，应允。

[32]太仆：古代官名，秦汉时为九卿之一，掌管皇帝舆马和马政。北齐置太仆寺，有卿、少卿各一人，历代因之。睚眦：怒目而视，指有小的怨恨。《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”

[33]给谏：明清时谏官“给事中”的别称，主管监察、纠弹官吏。侍御，侍御史。

[34]弹章交至：指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。

[35]恩怨了了：恩怨分明。了了，分明。

[36]京尹：京兆尹，京城的行政长官。

[37]朝士窃窃：朝廷官员暗中议论。窃窃，私语，低声议论。

[38]腹非：口里不言，心中反对。

[39]备为立仗马：意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝，立八马于宫门之外，作为仪仗，称为“立仗马”。这种马静立无声，从不嘶叫。见《新唐书·百官志二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。

[40]龙图学士包：本指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。

[41]荣膺圣眷：幸获皇帝恩宠。膺，承受。眷，眷顾、关怀。

[42]父紫儿朱：指父子均做高官。唐制，三品以上官员著紫色朝服，五品以上著朱色朝服。

[43]“不思捐躯”二句：谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯，献身。捐，舍弃。摩顶，指不畏劳苦，语出《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”以报万一，谓报答皇帝恩宠于万一。

[44]“反恣胸臆”二句：谓曾某反而肆意而为，滥用职权。恣，放纵。胸臆，胸怀，指个人的欲望。作威福，作威作福。

[45]“朝廷名器”四句：谓曾某视朝廷官爵为己有，公然标价卖官鬻爵。名器，指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。缺，官缺。肥瘠，指官俸及进项的多寡。

[46]“估计夤缘”二句：意谓估计买得官缺可获“收益”，就通过关节。钻营谋取，简直如同商贩。俨，俨然。

[47]“仰息望尘”二句：指依附曾某的人，极其众多。仰息，仰人鼻息，比喻依附、投靠别人。望尘，望尘而拜，指巴结权贵。

[48]阿附：阿谀附和。

[49]置之闲散：安排他担任清闲官职。闲散，指清闲无权之官。

[50]褫以编氓：革职为民。褫，剥夺，指革除官职。编氓，编入户籍的平民。氓，百姓。

[51]“甚且一臂不袒”四句：意谓一言一事不依顺曾某，就将遭到灾祸。一臂不袒，意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后，太尉周勃反对吕氏篡权，在军中宣布：顺从吕氏的露出右臂，拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。见《史记·吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿马之奸，谓不遵权奸之意。鹿马之奸，指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝位，设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿，而说是马。二世笑曰：“丞相误耶？谓鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见《史记·秦始皇本纪》。后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。

[52]膏腴：肥沃的土地；良田。

[53]任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。

[54]沴（lì厉）气：灾害恶气，指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。

[55]守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，仰承脸色。

[56]司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。

[57]厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养，死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”

[58]乘传：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。

[59]奴隶：役使，奴役。

[60]“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”

[61]“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗·大雅·云汉》：“旱既太甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。”怙宠，依恃皇帝的恩宠。

[62]“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，陷害别人。阙，宫阙。萋菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗.小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”

[63]“委蛇（wēi yí威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。委蛇，从容自得的样子，语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花园，园林。

[64]声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。

[65]操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。

[66]祗惧：心怀戒惧。

[67]宁处：安居。

[68]列款：列举罪状。款，条款，指罪状。

[69]仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，代指皇帝的住处。

[70]刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑具。

[71]气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。

[72]如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《鄷都御史》篇所谓“战栗如濯冰水”。

[73]优容：宽容。

[74]留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。

[75]科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官的总称。

[76]拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，指师门。见《娇娜》注。假父，义父。

[77]平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。

[78]珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古代以十斗为斛，后改五斗为斛。

[79]参差（cēn cī）蹩躠（bié xiè）：意谓一前一后，匍匐而行。参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。

[80]跳梁：腾跃，乱跑乱跳。

[81]命官：受过“皇封”的官吏。

[82]请命：请求饶命。

[83]置油鼎：置于油锅。

[84]觳觫（hú sù胡速）：吓得发抖。

[85]窜迹：逃避。

[86]颐：面颊。

[87]甘州：清代府名，府治在今甘肃张掖市。

[88]由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。

[89]耿：光亮，这里意思是照耀。

[90]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。

[91]絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。

[92]托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。

[93]凌迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后割断喉管。

[94]距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。

[95]九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，指冥间。

[96]跏趺（jiā fū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，双足交叉，盘腿而坐。

[97]火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。

[98]台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣，明清时则指尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。

[99]福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不变的道理。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”

[100]鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国事。

[101]方寸：指心。

[102]彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。

[103]神以幻报：指在幻梦中鬼神给曾的恶报。

[104]“黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。

福建有一位姓曾的举人，考中进士时，与二三位同科考取的进士到京城郊区游逛。偶然听别人说，在佛寺里住了一位算命的先生，便一块去请算命先生给算一卦。进了屋子，行礼坐下。算命先生见他那副得意的样子，就顺便奉承了他几句。曾某摇着扇子微笑，问算命先生：“我有没有身穿蟒袍、腰系玉带的福分啊？”算命先生一本正经地说：“你可做二十年太平宰相。”曾某听了，很高兴，神气更足。这时，外边下起小雨，于是就和同游的人在和尚的住房里避雨。屋里有一位年老的和尚，眼睛深深地凹下去，高高的鼻梁，端端正正地坐在蒲团上，神情淡淡地不主动见礼，几个人略一打招呼，便一起坐在床榻上，说起话来。都以宰相称呼曾某，向他表示庆贺。这时，曾某心高气盛，指着一位同游者说：“曾某当了宰相时，推荐张年丈做南京的巡抚；家中的中表亲戚，可以作参将、游击；我家中的老仆人，也要作个小千总或者小把总，我的心愿也就满足了。”在坐的人都大笑起来。

一会儿，门外的雨下得更大。曾某感到很疲倦，就在床上躺下。忽然间，见到两位皇宫的使者送来皇帝的亲笔诏书，召曾太师入宫商讨国事。曾某很得意，很快地跟随来使朝见皇帝。皇帝把座位向前挪了挪，用温和的话语与他谈了很久；并说，三品以下的官员都要听从他的任免、提升，不必向皇上奏准；赐给他蟒袍、玉带和名贵的马匹。曾某披戴整齐，跪下向皇帝叩头谢恩，下朝而去。回到家里，发现不是以前那些旧房舍，而是雕梁画栋，极为壮丽，自己也说不清楚为什么一下子变成这样。但是，捻着胡须一呼唤，家中的仆人，就前呼后应的，如同雷鸣。过了一会，就有公卿大臣给他献上山珍海味，躬着身子毕恭毕敬的人，接二连三地出入他的门。六部尚书来了，他鞋子还没穿好，就迎上去；侍郎们来了，他便只作个揖，陪着说几句话；比这更低一级的官员来，只是点一点头罢了。山西的巡抚，赠给他乐女十人，都是秀美的女子。其中特别俊美的袅袅和仙仙，尤其得到他的宠爱。每当他在家休息的时候，就整天沉溺于歌舞声色中。

有一天，他忽然想起在未发迹时，曾经受到本县士绅王子良的周济，今天自己置身青云之上，那王子良还在仕途上很不得志，为什么不拉他一把呢？第二天早起，就给皇帝写了一道奏疏，荐举王作谏议大夫。得到皇帝的许可，就立刻把王子良提升到朝中。又想到，郭太仆曾经对自己有小怨隙，马上把吕给谏和侍御陈昌等叫来，把自己的意图告诉他们。过了一天，弹劾郭太仆的奏章，纷纷投到皇帝面前，得到皇帝的圣旨，把郭撤职赶出朝中。曾某报恩报怨，办得分明，颇快心意。

有一次，他偶尔来到京郊的大道上，一个喝醉酒的人，冲撞了他的仪仗队，就命下人把他捆起来，交给京官，立刻被打死在木棍之下。那些与他接近的近邻和田地相连的富人家，也都畏惧他的权势，把自己的好房子与肥沃的土地献给他。自这以后，他家的财富可与一个国王相比。不久，袅袅和仙仙先后死去了，他日夜思念她们。忽然想起，往年见他的东邻有一个少女特别美丽，每每想把她买来作妾，只因当时家势财力单薄，未能如愿，今天，可以满足自己的意愿了。于是派去几个干练的奴仆，硬把钱财送到她的家中。一会儿，用藤轿把她抬来一看，女子出落得比以前看见时更加美丽。自己回忆平生，各种意愿都达到了。

又过了一年，曾某常听到朝中有人在背后窃窃议论他，但他认为这只不过是像朝廷门口那些摆样子的仪仗马而已。他仍然盛气凌人不可一世，不把别人的议论放在心上。谁知竟有一位龙图阁大学士包公，大胆上疏，弹劾曾某。奏疏中说：“臣认为曾某，原是一个饮酒赌博的无赖，市井里的小人。只不过偶然一句话的投合，而得到圣上的眷顾。父亲穿上了紫色朝服，儿子也穿上了红色的朝服。皇上的恩宠，已经达到极点。曾某不思献出自己的躯体，不思肝胆涂地以报皇上之万一；反而在朝中任意而为，擅自作威作福。他可以处死的罪，像头发那样难以数清；朝廷中的重要官职，被曾某据为奇货，衡量官位的轻重，为收价的高低。因而朝中的公卿将士，都奔走在他的门下，估计官职买卖的价钱，寻找机会偷空钻营，简直如同商贩。仰仗他的鼻息，望尘而拜的人物，无法计算。即使有杰出之士与贤能的良臣，不肯依附于他，对他阿谀奉承，轻的就被他放置在情闲无实权的位置，重的就被他削职为民。更有甚者，只要不偏袒他的，动辄就触犯了他这指鹿为马的权奸；只要片言触犯了他，便被流放到豺狼出没的荒远之地。朝中有志之士为之心寒，朝廷因而孤立。又有那平民百姓的膏血，任意被他们蚕食；良家的女子，被依势强娶。凶恶的气焰，受害百姓的冤愤，暗无天日。只要他家的奴仆一到，太守、县令都要看颜色行事；他的书信一到，连按察司、都察院也要为之徇情枉法。甚至连他那些奴才的儿子，或者稍有瓜葛的亲戚，出门则乘坐驿站的公车，气势浩大。地方上所供给的东西稍为迟缓，在马上的鞭子立刻就会抽打你。残害人民，奴役地方官府，他随从所到之处，田野中的青草都为之一光。而曾某现在却正是声势煊赫，炙手可热，依仗朝廷对他的宠信，毫无悔改。每当皇帝召见他到宫阙之中，他就乘机进陷别人；曾某刚从官府退回，他家中后花园中已响起歌声。好声色，玩狗马，白天黑夜荒淫无度，国计民生，他从来不去考虑。世界上难道有这样的宰相吗？内外惊恐，人情汹动，若不马上把他诛除，势必要酿成曹操与王莽那样的夺权之祸。臣日夜忧虑，不敢安居，我冒杀头之罪，列举曾某的罪状，上报圣上得知。俯伏请求割断奸佞之头，没收他贪污的财产。上可以挽回上天的震怒，下可以大快人心，顺通民情。如果臣言是虚假捏造，请以刀、锯、鼎、镬处置臣子”。

曾某听到消息后，吓得胆颤魂飞，如同饮下一杯凉冰的水，浑身上下凉透了。幸而圣上优待宽容，扣下此疏不作处理。但是，继之各科各道、三司六部的公卿大臣，不断上奏章弹劾；就连往日那些拜倒在他门下的，称他为干爸爸的，也翻了脸向他攻击。圣上下令抄没他家中的财产，充军到云南。他的儿子在山西平阳任太守，也已经派遣公差去把他提到京师审问。曾某刚刚听到圣旨，惊恐万分，接着就有几十名武士，带着剑拿着枪，径到曾某的内房，扒掉他的官服，摘下他的帽子，把他同他妻子一块捆绑起来。一会儿，看到许多差役，从他家中向外搬运财物，金银钱钞有数百万，珍珠翡翠、玛瑙宝玉有数百斛。幄幕、帐帘、床榻之属，有数千件；至于小儿的襁褓，女人的鞋子，掉得满台阶都是。曾某一一看得很清楚，感到心酸伤目。不一会，一个人拖着曾的美妾出来，她披头散发娇声啼喊，美丽的面容六神无主。曾某在一边，悲伤的心如同火烧，含着愤怒而不敢说。不一会，楼阁仓库，全被查封。差役立即呵叱曾某出去，监管他的人就用绳子套着他的脖颈，把他拉出去。

曾某同他妻子忍声含泪地上路。要求能有一匹老马拉的破车代步，差役也不答应。走了十里，曾某妻子脚小无力，快要跌倒，曾某用手搀扶着她走。又走了十里，自己也疲惫不堪。突然见前边有一座高山，直插云霄，自己发愁无法攀登过去，时时挽扶着妻子相对哭泣。而监管的人面目狰狞地过来催促，不容许他们稍微停歇。又看到太阳西斜，晚间无处可以投宿，不得已，就弯着腰，深一步，浅一步地走着。快到半山腰时，妻子实在无力了，坐在路旁哭泣。曾某也坐下来稍微休息，任凭监送的差役叱骂。

忽然间听到多人一齐叫喊，有一群强盗各自拿着锋利的刀枪，跳着跑着追过来。监送的差役大惊而逃。曾某直挺挺地跪在地上说：“我孤身被贬谪边疆，行李中也无值钱的东西。”哀求他们宽恕。这些强盗个个瞪大了眼精，忿怒地说：“我们这群人是被害的冤枉百姓，只要你这贼的头，别的什么也不要！”曾某愤怒叱责说：“我虽然有罪，可我仍然是朝廷的命官，你们这群乱贼，怎敢胡为！”群贼也怒极，挥动巨大的斧头，就朝曾某的脖颈砍去，只听得自己的头落地有声。惊魂未定，立刻见到两个小鬼，把他的双手捆起来，赶着他走。大约走了几个时辰，到了一个大的都市。不多时，看到一座宫殿，大殿之上坐着一位相貌很丑陋的阎王，靠在一个长长的几案上，在决断鬼魂的祸福。曾某急忙向前，匍匐跪在地上，请求阎王饶恕。阎王翻看着卷宗，才看了几行，就勃然大怒说：“这是犯了欺君误国的罪，应当放到油锅里炸！”殿下无数的鬼在应和着，声如雷霆。马上有一个巨鬼，把曾某抓起，摔到台阶之下。见有一只大油锅，约有七尺多高，四周围烧着火炭，油锅的腿都烧红了。曾某浑身发抖，哀哀啼哭，逃窜又无去路。巨鬼用左手抓住他的头发，右手握着他的脚脖，把他扔到油锅中。觉得孤零零的身子随油花上下翻滚，皮与肉都焦糊，疼痛彻心钻骨；沸着的油灌到口里，把他的肺腑都烹熟了。心想快死算了，而想遍了法子也不能马上死去。约一顿饭的时间，巨鬼才用大铁叉把曾某从油锅里取出来，又让他跪到大堂下。阎王又查检了簿籍，生气地说：“生时依仗权势，欺凌别人，应当上刀山之狱。”鬼又把他揪去，见到一座山，不很大，而峻峰峭拔，锋利的刀刃纵横交错、像密密的竹笋。已经有几个人的肚肠挂在上边，呼喊号叫的声音，惨忍难听。巨鬼督促曾某上去，曾大哭着向后退缩。臣鬼用毒锥刺他的头，曾某忍痛乞求可怜。臣鬼大怒，抓起曾某，向空中掷去。曾某觉得自己身在云霄间，昏昏然地向下掉，锋利的刀交刺在他的胸膛上，痛苦之情难以言状。过了一会，由于他的身体太重，向下压去，被刺入的刀口渐渐大了，忽然他从刀上脱落下来，四肢蜷曲着。巨鬼又撵着他去见阎王。阎王让计算一下他生平卖官鬻爵、贪赃枉法所霸占的田产，所得的金银财宝有多少。立刻有一个胡须卷曲的人数着筹码，屈着指头算计说：“三百二十一万。”阎王说：“他既然能搜括来，就让他都喝下去。”不多会，把金钱取来堆集到台阶上，像小山丘。慢慢地放到铁锅里，用烈火熔化。巨鬼让几个小鬼，更替着用勺子灌到他的口中，流到面颊上皮肤都臭裂；灌到喉咙，五脏六腑像开锅一样。曾某活着时，恨自己搜括得太少，眼下又以此物太多为患。半天才灌尽。阎王下令，把曾某押解到甘肃甘州托生个女的。走了几步，见到架子上有一铁梁，粗有好几尺，上边穿着一个火轮，大也不知有几百里，发出五彩般的火焰，光亮照耀到云霄间。巨鬼鞭挞着曾某上去蹬火轮子。他刚一闭眼，就跃登上去，火轮随着他的脚转动，似觉身子向下倾坠，遍身冰凉。

他睁开眼一看，自身已变成婴儿，还是个女的。看看生他的父母，都穿着破烂的棉衣。土房中，放着破瓢和讨饭的棍子。知道自己已变成了讨饭人的女儿。从此，每天跟随讨饭人沿街乞讨，肚子里常常饿得直叫，不得一饱。穿着破烂的衣服，被风吹得刺骨疼。十四岁那年，被卖给一个姓顾的秀才当小妾，衣食才算自给。而家中的大老婆很凶狠，每天不是用鞭子抽就是用板子打，还用烧红的烙铁烙乳房。幸好丈夫还可怜她，稍稍有些安慰。墙东邻有个很不正经的恶少年，忽然越过墙来，逼着与她私通。心想，自己前世所行的罪孽，已受到鬼的惩罚，哪里能再犯呢！于是大声呼救。丈夫与大老婆都起来，恶少年才逃去。过了不久，秀才到她的房间中睡觉，她才有机会在枕上喋喋地诉说自己的冤苦。忽然一声巨响，房门大开，有两个贼持刀闯进来，竟然砍掉秀才的头，抢光衣物就走了。她缩成一团藏在被子底下，大气不敢出。等到贼去了，才哭喊着跑到大老婆的房中。大老婆大惊，哭着与她一块去验看秀才的尸体。怀疑是她招引奸夫杀死自己的丈夫。因而写状告到州官刺史。刺史严加拷问，以酷刑毒打，使她招认定案，依照法律，判凌迟处死，把她绑着到行刑的地方。她胸中冤枉之气堵塞，大跳着喊冤屈，觉得比十八层地狱还黑暗。

正在悲痛呼号的时候，听得同游的朋友说：“老兄你作恶梦了吗？”曾某忽然醒悟过来。见到老和尚还盘着腿坐在那里。同游的人都问他：“天晚了，肚子都饿了，为什么睡了这么久？”曾某这才面色惨淡地坐起来。老和尚微笑着说：“占卦说你作宰相，是否灵验？”曾某越发惊异，行礼向老和尚请教。老和尚说：“要修自己的德行，要行仁道，就是在火坑中，也能生长出青莲花来。我这个山野中的和尚，哪里能参透其中的玄妙！”曾某满腹胜气地来了，垂头丧气地回去，追求升官享受荣华富贵的想法，由此慢慢地淡薄了。后来，他隐遁到深山之中，下落不明。

异史氏说：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不变的道理。听闻做了宰相而高兴万分的，一定不是因为知道这个职位须得鞠躬尽瘁的缘故。在梦中，宫室妻妾无所不有。然而梦固然是虚妄的，妄想自然也不是真的。他（曾某）幻梦中的恶行，在幻梦中鬼神给了曾恶报。人们还没有理解人生是短暂的时候，象这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。