操姓，汉族姓氏，今河北之黄骅、山西之太原、湖北之监利等地均有分布。据《中国姓氏大全》记载“操氏，罕见姓，分布较广”。史书中最早有记载的操氏历史人物是隋末农民起义领袖操师乞。

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操师乞后人迁徙路线

查阅二十四史，史书中最早有记载的操氏历史人物是隋末农民起义领袖操师乞。

1、《隋书》卷四，帝纪第四，炀帝杨广（下）记载：“（大业十二年）十二月癸未，鄱阳贼操天成举兵反，自号元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡。乙酉，以右翊卫大将军来护儿为开府义同三司、行左翊卫大将军。壬辰，鄱阳人林士弘自称皇帝，国号楚，建元太平，攻陷九江、庐陵郡。唐公破甄翟而于西河，虏男女数千口。”

2、《旧唐书》卷五十六，列传第六记载：“林士弘者，饶州鄱阳人也。大业十二年，与其乡人操师乞起为群盗。师乞自号元兴王，攻陷豫章郡而据之，以士弘为大将军。隋遣持书侍御史刘子翊率师讨之，师乞中矢而死。士弘代董其众，复与子翊大战于彭蠡湖，隋师败绩，子翊死之。士弘大振，兵至十余万。”

3、《新唐书》卷八十七，列传第十二记载：“林士弘，饶州鄱阳人。隋季与乡人操师乞起为盗。师乞自号元兴王，建元天成，大业十二年据豫章，以士弘为大将军。隋遣治书侍御史刘子翊讨贼，射杀师乞，而士弘收其众，复战彭蠡，子翊败，死之。遂大振，众十余万，据虔州，自号南越王。”

这三本史书记载的都是公元616年发生的同一件事，但记载中除《隋书》外，其他记载都作“师乞”，从无作“天成”者，而《新唐书》中却又把年号记为“建元天成”，这是怎么回事？历史学家的记载，只是从表相上记载了这段历史，而恰恰是这样的误记，吻合上了《操氏宗谱》上的操姓始祖的历史。再看看下面一段正史史料：

[宋]司马光著《资治通鉴》卷一百八十三，隋纪七，炀帝大业十二年（六一六）记载：“鄱阳贼帅操师乞，自称元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡，以其乡人林士弘为大将军。诏治书侍御史刘子翊将兵讨之。师乞中流矢死，士弘代统其众，与子翊战于彭蠡湖，子翊败死。士弘兵大振，至十余万人。十二月，壬辰，士弘自称皇帝，国号楚，建元太平；遂取九江、临川、南康、宜春等郡，豪杰争杀隋守令，以郡县应之。其地北自九江，南及番禺，皆为所有。”多么清晰明了：“操师乞，自称元兴王，建元始兴。”师乞不叫天成，师乞年号始兴也不是天成。

《操氏宗谱》中有操姓始祖天成的画像并附有赞曰，看天成公画像说明是皇帝尊像，身穿祥云龙袍。赞曰：“位尊兮，亚帝；爵重兮，诸侯；功烈兮，称职；发祥兮，九州；远不可追兮，绍公于始，辟昆仑兮，绵亘其何收。”操师乞在起义战斗中中流矢死，未能称帝，显然师乞不是天成，天成是师乞的祖上。天成是亚帝、诸侯，史书上有记载吗？

《南史》卷五十一，列传第四十一记载：

（萧渊）朗弟明字靖通，少被武帝亲爱，封贞阳侯。太清元年，为豫州刺史，百姓诣阙拜表，言其德政，树碑于州门内。及碑匠采石出自肥陵，明乃广营厨帐，多召人物，躬自率领牵至州。识者笑之，曰：“王自立碑，非州人也。”

武帝既纳侯景，大举北侵，使南康王会理总兵，明乃拜表求行。固请，乃许之。会理已至宿预，诏改以明代为都督水陆诸军趣彭城，大图进取。敕曰：“侯景志清邺、洛，以雪雠耻。其先率大军，随机抚定。汝等众军可止于寒山筑堰，引清水以灌彭城。大水一泛，孤城自殄，慎勿妄动。”明师次吕梁十八里，作寒山堰以灌彭城，水及于堞，不没者三板。魏遣将慕容绍宗赴救，明谋略不出，号令莫行。诸将每谘事，辄怒曰：“吾自临机制变，勿多言。”众乃各掠居人，明亦不能制，唯禁其一军无所侵掠。

绍宗至，决堰水，明命将救之，莫肯出。魏军转逼，人情大骇。胡贵孙谓赵伯超曰：“不战何待。”伯超惧不能对。贵孙乃入陈苦战，伯超拥众弗敢救，曰：“与战必败，不如全军早归。”乃使具良马，载其爱妾自随。贵孙遂没。伯超子威方将赴战，伯超惧其出，使人召之，遂相与南还。

明醉不能兴，众军大败，明见俘执。北人怀其不侵掠，谓之义王。及至魏，魏帝引见明及诸将帅，释其禁，送晋阳。勃海王高澄礼明甚重，谓曰：“先王与梁主和好十有馀年，闻彼礼佛文，常云奉为魏主并及先王，此甚是梁主厚意。不谓一朝失信，致此纷扰。”因欲与梁通和，使人以明书告武帝，方致书以慰高澄。

东魏除明散骑常侍。及闻社稷沦荡，哀泣不舍昼夜。魏平江陵，齐文宣使送明至梁，并前所获梁将湛海珍等皆听从明归。令上党王涣率众送之。是时太尉王僧辩、司空陈霸先在建康，推晋安王方智为太宰、都督中外诸军事，承制置百官。涣军渐进，明与僧辩书求迎，僧辩不从。及涣破东关，斩裴之横，僧辩惧，乃纳明。于是梁舆东度，齐师北反。

明至，望朱雀门便长恸，迄至所止，道俗参问，皆以哭对之。及称尊号，改承圣四年（555年）为天成元年，大赦境内。以方智为太子，授王僧辩大司马，遣其子章驰到齐拜谢。齐遇明及僧辩使人，在馆供给宴会丰厚，一同武帝时使。及陈霸先袭杀僧辩，复奉晋安王，是为敬帝，而以明为太傅、建安王。报齐云：“僧辩阴谋篡逆，故诛之。”仍请称臣于齐，永为蕃国。齐遣行台司马恭及梁人盟于历阳。齐人征明，霸先犹称蕃，将遣使送明，疽发背死。时王琳与霸先相抗，齐文宣遣兵纳永嘉王庄主梁祀，追諡明曰闵皇帝。

萧渊明去世后（556年），其子孙为了蔽朝廷及家族纷乱，以萧渊明的年号天成元年为改姓起点，此乃江山易主，天子改姓。随后萧渊明子孙们举家迁移至江西一带隐居起来，最后在鄱阳僻乡野岭建庭院，办乡学、习武、农耕繁衍生息。操师乞公元616年举兵反隋，距公元556年整整60年，天成公去世前的哀叹：“辟昆仑兮，绵亘其何收”，他的儿孙们未曾忘却。隋朝末年，社会大乱，民不聊生，各地人民纷纷举兵反抗，形成了声势浩大的全国性的农民起义。操师乞便以其祖爷爷“天成”的影响力，打着祖爷爷“天成”的旗号，自称元兴王，和同乡林士弘发动起义。史书记载与《操氏宗谱》完全吻合。

迁徙分布

操姓分布较为集中的地区有：江西鄱阳县金盘岭新义村、楼下村（2000余人），银宝湖操家村（2000多人），田畈街镇七甲操家村，谢家滩镇西山畈操家，响水滩乡达田畈操家（500人），枧田街操家。江西乐平市塔前镇兰桥村、月湖村（1500余人），安徽潜山、怀宁、芜湖市、安庆市、霍山县与儿街镇（祖上为潜山人，辈分为龙、万、代），河南鹿邑县玄武镇操庄行政村（约2000余人），浙江嵊州市长乐镇（约有2000余人）、金华、开化县，湖北武汉新洲（约有1000多人）、鄂州、应城、蕲春、随州，江西进贤县文峰览溪，陕西汉中西乡县三花石，重庆长寿（约有4～5千人）。

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间（公元196～220年），将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县（今安徽亳州），仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。蕲春县操氏祖先牌位上书写有谯国郡。此段记载为误记，应予以从宗谱中删除“谯国”。

鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。

汝南郡：西汉高祖刘邦四年（戊戌，公元前203年）置郡，治所在上蔡（今河南上蔡），当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡（今河南上蔡）。

谯国堂：以望立堂。

鄱阳堂：以望立堂，亦称番邑堂。

汝南堂：以望立堂，亦称蔡州堂、汝宁堂。

敦伦堂：蕲春操氏七修宗谱中记载。

善庆堂：新洲操氏九修宗谱中记载。

谯国郡操氏族谱，著者待考，在唐朝初年编撰。操氏曾是历史望族。据操氏家谱初卷记载，北宋朝的苏轼、明朝的刘基、宗正等历史名人均为其族谱作过谱序，沿下历代均有重修。

江苏潜阳操氏五修宗谱，（清）操存等修，清光绪二十一年（公元1895年）敦本堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽潜山操氏宗谱六册，著者待考，唐朝初年始编，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在安徽省潜山市博物馆、上海市操伟民处（残本）。

安徽怀宁操氏族谱，著者待考，现被收藏在安徽省怀宁县高河镇太极村操氏祠堂。

安徽繁昌操氏家谱，著者待考，现被收藏在安徽省繁昌县新港镇操氏祠堂。

浙江操氏宗谱，（民国）操震球等修，民国三十七年（公元1948年）惇叙堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

江西进贤操氏宗谱八卷，（民国）操龙保修，民国三十八年（公元1949年）铅印本八册。现被收藏在江西省进贤县文峰乡览溪村操洁根处。注：有宋朝大儒朱熹、明朝解元刘伯燮及民国私立临川平民小学校长汤茗孙等分别作序。

湖北操氏宗谱，（民国）操光黄、操松山续修，民国三十八年（公元1949年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲区黄林乡左河村。

1、怀宁分支：

儒兴振文广，子世云致希；启思明道显，国运建鸿基；

礼乐昭先泽（读cei音），诗书焕祖光；家声永茂盛，万代福绵长。

儒兴振文广，子世云致希；启思明道显，国用建宏基；

礼乐昭先泽，同敦一本传；运开英俊集，福衍万枝全。

2、潜山分支：

文仕永重贵，清高胜祖宗；德宏天庆远，世大家声隆；

瑞应昌明会，和调景象雍；美行传上国，福衍万年同；

立志承朝恩，中华炳千荣；仁义少可学，百际茂长春。

3、蕲春分支：

一天成英光，有德宗自昌；忠和时泰顺，延永启贤良；

善述先人志，诗书礼义昆；欲求枝叶茂，滋字在根生。

4、重庆市大足区操氏分支字辈：

经尚思贤良，崇儒重道传；登基期世治，汇聚及春还；

手系唯陈一，垂基孜冉绵；敦成能启后，体时可承仙。

此为迁郧阳竹山立派20字

5、武汉分支：

宣深永皇，兴复延熙；大一天文，景韶中国；士逢朝盛，儒茂典德。

6、鄱阳分支：

添成才万浩，正大守忠真；制学希贤哲，贴留度尔更。

7、武汉新洲分支：

全养元本，敦尚贤良；文能光国，发贵明江。

8、

世泰继元戎，文德国秀丰；英才宗盛典，俊杰乐时雍。

9、

文国中诚，斐可良应；永登孝友，鹤穆鸾兴。

10、重庆市分支：

节清单长玉，守维文国忠；臣斐可良应，永登和睦同。

11、荆州分支：

超文望龙，世士作述；光明正大，忠孝传家；原谅遵守，富贵荣华；

子行德健，启立道远；国强民乐，自律衎衍。

12、南昌进贤分支：

从来传家业，为诗与礼先；诒谋须启后，裔徳必光前；

翘企孚明旦，仰思学圣贤；若能持此意，世泽定绵延。

13、繁昌分支：

上中下元，翼道克传；仕兴世守，绍圣希贤。

14、浠水分支：

子行修永仁，三明希舜郁；士宗映定新，长必振家声。

●历代名人

古代

操姓曾是望族。据操氏家谱初卷记载，北宋的苏轼，明朝的刘基、宗正等历史名人，均为其族谱作过谱序。操师乞隋末农民起义领袖，大业十二年，十二月癸未，操师乞举兵反隋，自号元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡。他的名字已被收录于《中国历代帝王辞典》，彪炳青史，为操氏赢得永远的荣誉。

近代

操震球，安徽怀宁人，我国近代著名教育家，我国实践教育理论的倡导者和实践先驱。陶行知先生有一副有名的对联“和马牛羊鸡犬豕作朋友，对稻寂麦黍稷下工夫”就是送给他的。早年就读于北京大学教育系，晚年曾在张劲夫力劝下出任陶行知研究会会长。

当代

操学诚，现任团中央宣传部副部长,毕业于安徽桐城高中；操婧，《时尚》杂志编辑主任，2001年任《时尚中国时装》编辑部主任，国内最优秀的时装编辑之一；操凤琴，著名记者（参考消息报社）；操声国，青年山水画家。

根据不完全统计，全国约有操姓居民12万余人，安徽省芜湖和安庆是操姓分布较集中的地区。而合肥常住居民中，操姓居民已超500人，相比其他一些稀有姓氏，人数还算是比较多的。