韩侂胄（tuō zhòu）（1152年11月6日—1207年11月24日），字节夫，相州安阳（今河南省安阳市）人，魏郡王韩琦曾孙，南宋权相。

韩侂胄生于宋高宗绍兴二十二年十月八日（1152年11月6日），年轻时以恩荫入仕，历任閤门祗候、宣赞舍人、带御器械等职。淳熙十六年（1189年），官至汝州防御使、知閤门事。

主词条：绍熙内禅

淳熙十六年（1189年），宋孝宗禅位于太子赵惇，是为宋光宗。光宗继位后，对孝宗敬而远之，连每月四次例行请安都借故回避，躲在深宫之中，不理朝政，孝宗伤心不已，百官惶惑不安。绍熙五年（1194年）六月，孝宗去世，作为儿子的光宗竟然称疾，让灵柩摆在殿堂之中，不着丧服，不执丧礼，朝野为之震惊，议论纷纷。赵汝愚主张拥立皇子嘉王赵扩嗣位。当时太皇太后吴氏住在慈福宫，而韩侂胄是吴太后的外甥，且与慈福宫内侍张宗尹关系亲密，赵汝愚于是让韩侂胄通过张宗尹密奏太后。韩侂胄两次到达宫门口，但是都未能入宫，正在彷徨无策之时，遇到重华宫提举关礼经过，在告知事情原委后，关礼入宫禀报太后，言辞极为恳切，最终取得太后的支持。关礼随即将消息告诉韩侂胄，韩侂胄闻讯大喜，火速禀报赵汝愚。此时天色已晚，赵汝愚迅速下令，命殿帅郭杲率领部下军队连夜在皇宫周围布防，控制皇宫。第二天，吴太后来到停放孝宗灵柩的宫殿，宣布垂帘听政，并命令宰相传旨，光宗退位，嘉王赵扩即皇帝位，史称宋宁宗。

宁宗即位后，韩侂胄想让朝廷对他拥立宁宗的功劳加以封赏，赵汝愚说：“我是宗室，你是外戚，怎能以功自居？只有那些爪牙之臣才需要加以封赏。”于是加授郭杲节度使，而韩侂胄仅仅升任宜州观察使兼枢密都承旨。韩侂胄心中大为失落，但是因为经常传达圣旨，逐渐得到宋宁宗信任，经常乘机窃弄威权。

宋宁宗即位后，赵汝愚升任右丞相，以独相的身份执政。他引用理学人士，推荐朱熹为皇帝侍讲。当时，朱熹建议赵汝愚应当对韩侂胄厚赏以酬报功劳，但是要设法使他远离中枢，赵汝愚不以为然。右正言黄度打算弹劾韩侂胄，计划泄漏，反而被逐出朝廷。随后朱熹又公开指责韩侂胄的奸诈，韩侂胄大怒，派优伶演戏时故意峨冠大袖，如同大儒，在宁宗面前戏耍，以羞辱朱熹，朱熹于是也离开朝廷。绍熙五年（1194年）十二月，彭龟年请求挽留朱熹，驱逐韩侂胄。不久，便被外放州郡，而韩侂胄反而进封保宁军承宣使，提举佑神观。从此以后，韩侂胄越发骄横，而他因为当初抑制封赏的缘故，对赵汝愚的怨恨越来越深。

霅川刘弼曾经与韩侂胄同知閤门事，读书很多，颇为自负。当初商议光宗内禅之时，赵汝愚仅仅与韩侂胄商议，并不理睬他，心中愤愤不平，到此时，便对韩侂胄说：“赵丞相企图独占大功，您不仅做不了节度使，恐怕还会被流放到岭南海岛之上。”韩侂胄愕然失色，便问他该如何应对，刘弼回答说：“只有利用台谏官了。”韩侂胄又问：“怎么利用呢?”刘弼回答说：“皇上御笔批示就可以了。”韩侂胄恍然大悟，当即以内批委任至交刘德秀为监察御史，杨大法为殿中侍御史；罢免了吴猎的监察御史，而任用刘三杰顶替。从此言路尽是韩侂胄的党羽，赵汝愚的地位开始动摇。

韩侂胄想要驱逐赵汝愚，但找不到合适的罪名，就与京镗商议，京镗说：“他乃是宗室，只需诬陷他谋划危害社稷就可以了。”庆元元年（1195年）二月，韩侂胄引荐李沐为右正言。李沐曾经有求于赵汝愚，未获批准，当即上奏说赵汝愚以同姓宗室身居相位，对国家社稷是不利的，赵汝愚于是被免除宰相之职。最初韩侂胄首次拜见赵汝愚，是出自徐谊的引荐，赵汝愚被贬谪后，竟连徐谊也一并逐出。朱熹、彭龟年、黄度、李祥、杨简、吕祖俭等人也因为攻击韩侂胄而被治罪。太学生杨宏中、张衟、徐范、蒋傅、林仲麟、周端朝等人又因为上书批评韩侂胄也被编管安置，朝臣中遭到贬谪的也有数十人之多。

主词条：庆元党禁

庆元元年（1195年）六月，韩侂胄升任保宁军节度使、提举万寿观。随后，他指称理学为伪学，并公布伪学的名目，以网罗打击赵汝愚、朱熹门下的知名之士。任用何澹、胡纮为言官。何澹上奏说伪学应当严加管束，有人指斥赵汝愚乃是伪学魁首，胡纮又逐条上奏，说赵汝愚有十条不逊之罪，言辞牵涉到徐谊。结果赵汝愚又被贬到永州（治今湖南零陵），徐谊贬谪到南安军。赵汝愚途中因病在衡州（治今湖南衡阳）停留，韩侂胄担心日后赵汝愚还会受到重用，秘密指示衡州太守钱鍪设法谋害他，结果赵汝愚到达衡州后很快就暴病而亡。

庆元二年（1196年），宰相留正以前在朝堂上曾经当众羞辱过韩侂胄。此时，刘德秀弹劾他引荐伪学之党，也被免职。吏部尚书叶翥要挟侍郎倪思一起上疏抨击伪学，倪思不肯听从，韩侂胄于是擢升叶翥为执政而将倪思免职。七月，韩侂胄被加授开府仪同三司、万寿观使。当时台谏官员迎合谄媚，以攻击伪学为主流，但是惮于舆论，还不敢公开攻击朱熹。韩侂胄很不满意，因为陈贾曾经攻击过朱熹，便将他召回朝廷，任命为兵部侍郎。陈贾未入京之前，又很快任命沈继祖为御史，先行发动攻击。沈继祖诬陷朱熹有十大罪状，使其被削职免官。

庆元三年（1197年），刘三杰入宫奏对，声称此前所说的伪党，现在已经转变为逆党。韩侂胄听到后大喜，当日便委任他为右正言。王沇献计，让尚书省、吏部记录下伪学之党的姓名，姚愈奏请降诏，严格伪学之禁。同年冬，宁宗下诏置“伪学逆党籍”，入籍者五十九人，将赵汝愚、留正、朱熹、周必大、彭龟年、徐谊、杨宏中等五十九人列名籍上，其中以赵、留、周三人为罪首。王沇、姚愈二人都得到升迁，施康年、陈谠、邓友龙、林采都因为攻击伪学，长期担任言官，而张釜、张岩、程松甚至因此担任执政大臣。

庆元四年（1198年）五月，韩侂胄进拜少傅，赐玉带，封爵豫国公。

有一个叫蔡琏的人，曾经因为犯罪而被赵汝愚抓获处以黥刑。庆元五年（1199年），韩侂胄指使蔡琏上告赵汝愚在拥立宁宗即位时心怀密谋，将当时他门下宾客所写的供词共七十张纸，呈送上来作为证据。韩侂胄打算逮捕彭龟年、曾三聘、徐谊、沈有开，由大理寺审讯，中书舍人范仲艺竭力反对，才最终停止。九月，韩侂胄升任少师，封为平原郡王。

庆元六年（1200年）十月，韩侂胄又进位太傅。当时，婺州布衣吕祖泰上书朝廷，认为不可封禁理学，并请皇帝诛杀韩侂胄，以周必大为宰相。韩侂胄大怒，将吕祖泰施以杖刑后流放钦州。言官迎合韩侂胄的意思，弹劾周必大率先培植伪学之党，降为少保。经过这样的反复打击，朝中正人君子全部遭受党祸，虽然出自韩侂胄的意思，但所有计谋却是由京镗策划。

嘉泰元年（1201年）五月，监太平惠民局夏允中请求效仿文彦博故事，以韩侂胄为平章军国重事。韩侂胄上书假装拒绝并自请致仕。宁宗不允许其致仕，夏允中被罢官。

京镗死后，韩侂胄也开始厌倦对伪学的打击，张孝伯又劝说他如果不放开党禁，日后恐怕不免遭到士大夫的报复。姻亲陈景思亦劝他“勿为已甚”。韩侂胄深以为然，遂于嘉泰二年（1202年），正式建议宋宁宗解除伪学之禁，并追复赵汝愚、朱熹等人的官职。留正、周必大被召回朝廷担任要职，徐谊等人也都先后官复原职，对于伪学的禁锢逐渐消除。

嘉泰三年（1203年）十二月，韩侂胄又进位为太师。当时韩侂胄以功名富贵引诱士大夫，辛弃疾、陈谦都由闲职被重用，有些人长期郁郁不得志，不惜晚节来谋取功名。像陈自强则因为是韩侂胄的启蒙老师，从选人只经过短短数年便升为宰相，而苏师旦、周筠不过是韩侂胄家中仆役，也都升迁迅速，参与朝政。群小依附，权势熏天。只要韩侂胄想做的事情，其他执政大臣屏息颤栗，不敢有所异同，陈自强更是擅自印发很多空头委任状，只要是想任用的人，根本不经过三省。言路堵塞，每月不过讨论三两件鸡毛蒜皮的小事，称之为月课。

有人劝说韩侂胄建立盖世功名以巩固地位，于是韩侂胄开始筹划北伐中原之事。他任命殿前都指挥使吴曦为兴州都统，有识之士大多认为吴曦不可重用，如果主持四川军政必败无疑，但韩侂胄根本不理睬。嘉泰四年（1204年）春，韩侂胄着手积累财富，招募士卒，甚至把奖赏战功的万两黄金都从封桩库中提出，准备北伐。从各种渠道传来的消息也都预示着北伐时机已到。安丰（安徽文寿县西南）太守厉仲方进京报告说，淮北流民都愿意归附大宋。浙东安抚使辛弃疾进京面见宁宗说：“金国必乱必亡，请托付可靠的元老大臣，早做安排，待机而动。”郑挺、邓友龙等人也附和他的话。韩侂胄听了大为高兴。北伐的念头坚决起来。他奏请宁宗追封岳飞为鄂王，鼓励三军将士。接着韩侂胄敦促宁宗改元，振作士气，宁宗便将明年改为开禧元年。

开禧元年（1205年）改元，进士毛自知在殿试对策时也认为应当乘机收复中原，韩侂胄大悦。宋宁宗下诏中外诸将加快为北伐做准备。此前，杨辅、傅伯成主张不可轻易动兵，被治罪。此时，武学生华岳又扣击宫门，请求将韩侂胄、苏师旦、周筠斩首，以谢天下，谏议大夫李大异也反对轻易挑起战端，结果华岳被大理寺审讯后编管安置，李大异则被逐出朝廷。陈自强援引先例，奏请让韩侂胄兼领平章军国事，台谏邓友龙等人又相继奏请，于是韩侂胄于七月被任命为平章军国事。萧逵、李壁当时在太常寺任职，又商定相关礼仪，规定韩侂胄三日朝见一次，班次在宰相之上，三省长官的官印都放在他家。韩侂胄依靠苏师旦为心腹，授予他为安远军节度使。又在家中设置机速房，甚至冒充宁宗御笔，随意升黜将帅，虽是军机大事，也从不向宁宗禀报，人们都敢怒而不敢言。

开禧二年（1206年）四月，宁宗下诏追夺了秦桧的王爵，把他的谥号改为“缪丑”。随后任命吴曦为四川宣抚副使，郭倪兼山东京洛招抚使，赵淳、皇甫斌兼任京西北路招抚副使，准备收复北方沦陷区。

与此同时，郭倪派武义大夫毕再遇、镇江都统陈孝庆定期进兵，夺取泗州。金兵闭城备战。毕再遇建议提前一日出兵，出其不意，攻其不备。陈孝庆领兵假攻西城。毕再遇自东城杀入，金兵败溃。毕再遇树起大将旗，喊话说：“我大宋毕将军也，中原遗民可速降”。城中汉官出降。宋军收复泗州。郭倪来劳军，授毕再遇刺史官职。毕再遇说：“国家河南八十一州，现在攻下泗州两城就得一刺史，以后还怎么赏官？”辞官不受。陈孝庆继续进兵，攻下虹县。江州统制许进攻下新息县。光州民间武装攻下褒信县。宋军出兵得胜，形势大好。五月间，韩侂胄请宁宗正式下诏，出兵北伐。

主词条：开禧北伐

韩侂胄出兵伐金，政治上思想上的准备是充分的，但军事将领的准备却很不足。符离之战败后，多年没有作战，如辛弃疾这样坚持抗战的将领，已是六十五岁的高龄。韩侂胄推荐他的老师陈自强担任左丞相，引用旧日的僚属苏师旦为枢密院都承旨，辅佐指挥军事。决策出兵前，宁宗、韩侂胄解除伪学逆党籍，重新任用一些在籍的官员，争取他们一致对外，但其中的某些人并不真诚合作。韩侂胄拟用薛叔似去前线统帅淮西军兵，薛叔似不赴任。又命知枢密院事许及之守金陵，许及之也不出守。调任光宗时派往四川的丘崈为江淮宣抚使，丘崈辞不受命。将帅乏人，宁宗下诏：朝内外举荐将帅边守。邓友龙曾出使金朝，说金朝内部困弱，主张北伐，用为两淮宣抚使。程松为四川宣抚使，吴曦仍为副使。伐金的主力军分布在江淮、四川两翼。

韩侂胄部署北伐时，宋军中已出了内奸。早在宁宗下诏伐金前一月，吴曦已在四川里通金朝，图谋叛变割据。派遣使者去金军，密约献出关外阶、成、和、凤四州，求金朝封他作蜀王。宋出兵伐金，金朝指令吴曦在金兵临江时，按兵不动，使金军东下，无西顾之忧，密许吴曦作蜀王。韩侂胄日夜盼望四川进兵，多次催促，吴曦不理。金蒲察贞领兵攻破和尚原，守将王喜力战。吴曦下令撤退，宋军败溃。金兵入城。吴曦焚河池，退军青野。兴元都统制毋丘思（毋音贯guàn）领重兵守关。金兵到关，吴曦下令撤防。毋丘思孤军不敌，金军陷关。

开禧元年（1205年）年底，吴曦秘密接受金朝的诏书、金印，作蜀王，示意程松离去。程松兼程逃出陕西。吴曦叛变，宋军伐金的部署遭到了严重的破坏。金军有吴曦在四川作内奸，得以集中兵力到东线作战。宋郭倪军驻扬州，派遣郭倬、李汝翼会师攻取宿州，被金兵打败，退至蕲州。金兵追击郭倬时，郭倬将将统制田俊迈送给敌军，自己借以逃脱。建康都统李爽攻寿州，也战败。皇甫斌又败于唐州。江州都统王大节攻取蔡州，不下。只有毕再遇一军继续获胜。

丧师失利之后，韩侂胄才觉察到被苏师旦所误，在与李壁饮酒叙谈酒酣耳热之际，提到苏师旦，李壁先试探性地对苏师旦提出批评，韩侂胄以为然，李壁于是详细数落他的所有罪行，建议韩侂胄将他逐出朝廷。开禧二年（1206年）六月，苏师旦被贬谪到韶州，斩郭倬于京口，流李汝翼、王大节、李爽于岭南。又用丘崈为两淮宣抚使，用叶适知建康府兼沿江制置使。丘崈受命上任，就放弃已占领的泗州，退军盱眙，说是可以保全淮东兵力。宋军退守，金军分九道进兵。战争形势由宋军北伐变为金军南侵了。十一月，丘崈任签书枢密院事，督视江淮兵马。金完颜纲军陷光化、枣阳、江陵，又攻破信阳、襄阳、随州，进围德安府。仆散揆军偷渡淮水，宋兵大败，金军进围和州。纥石烈子仁攻陷滁州、真州。淮西县镇，都被金军占领。

开禧二年（1206年）底，金军又秘密派人去见丘崈，示意讲和。丘崈密送金使北归。从此，丘崈多次遣使与金军谈和，暂行停战。西线吴曦叛变，东线丘崈主和，韩侂胄日益陷于孤立。

开禧三年（1207年）正月，丘崈被罢免，改以张岩督视江淮兵马。韩侂胄自出家财二十万，补助军需。又派遣使臣方信孺到开封同金朝谈判。这时，四川的形势是：叛徒吴曦在开禧三年正月，公然建行宫，称蜀王，置百官，请金兵进入凤州，献出四郡，并准备削发（改女真辫发）向金称臣。

长期以来坚持抗战的四川军民，对吴曦的叛卖，展开了强烈的反抗。吴曦召用大安军杨震仲。杨震仲拒不附逆，服毒药自杀。陈咸剃去头发，拒绝向金朝臣服。史次秦自己弄瞎了眼睛，拒不作官。一些官员也都弃官而去。随军转运使安丙却受伪命，作了吴曦的丞相长史。监兴州合江仓杨巨源和吴曦的部将张林、朱邦宁、义士来福等相联络，策划讨伐吴曦。杨巨源去找安丙说：“先生做逆贼的丞相长史么？”安丙见势不妙，号哭说：“我没有兵将，不能奋起。必得有豪杰才能灭掉此贼。”兴州中军正将李好义结合兵士李贵、进士杨君玉、李坤辰、李彪等数十人，也在计划杀吴曦。杨巨源与李好义等商议，杀吴曦后，得有个“威望者镇抚”，准备推安丙出来主事。杨君玉等伪造皇帝诏书，命安丙为招抚使，诛反贼吴曦。李好义等七十多人闯入伪宫，宣读诏书，兵士都散去。李贵当场斩杀吴曦，此时距吴曦称王仅四十一天。

韩侂胄得知吴曦叛变，曾密写帛书给安丙说：“如能杀曦报国，以明本心，即当不次推赏。”帛书未到，安丙已奏报吴曦诛灭。韩侂胄即任安丙为四川宣抚副使。吴曦被杀，金朝大为沮丧，又无战备。杨巨源、李好义等请乘势收复四州。李好义出兵，一举收复西和州。张林、李简收复成州。刘昌国收复阶州，张翼收复凤州。孙忠锐收复大散关。李好义进兵至独头岭，会合当地民兵夹攻金军。金军大败。宋兵七日到西和，所向无敌。金将完颜钦逃走。李好义整军入城，军民欢呼。李好义又请乘胜进取秦陇，以牵制侵淮的金军。安丙不许，士气大受挫折。大散关又被金兵夺去。安丙不许乘胜北伐，却在宋军内部自相残杀。安丙与孙忠锐不和，命杨巨源伏兵杀孙忠锐。吴曦原部将王喜指使党羽刘昌国在酒中放毒药，害死李好义。安丙又诬指杨巨源谋乱，把他下狱害死，假说是自尽，报给朝廷。抗金将士，无不愤慨。由下级军官和民众武装发展起来的大好形势，又被安丙等断送了。

这时的金朝，正如辛弃疾所判断的，处在“必乱必亡”的前夕。只是由于宋朝出了叛徒和内部的不和，部署失宜，才使金兵得以侵入淮南；但金朝实际上已不再有继续作战的能力，只是对宋朝威胁、讹诈。宋使方信孺到金，金朝先把他下狱，虚声恫吓。九月初，方信孺带回完颜宗浩给张岩的复信，说若称臣，以江淮之间取中划界。若称子，以长江为界。斩元谋奸臣（指韩侂胄等），函首以献，增加岁币，出犒师银，方可议和。韩侂胄大怒，决意再度整兵出战。宁宗下诏，招募新兵，起用辛弃疾为枢密院都承旨（代苏师旦）指挥军事。六十八岁的辛弃疾这时得病家居，任命下达后，还没有去就任，就在家中病死。

韩侂胄筹划再战，朝中主降的官员大肆活动。史浩在光宗朝病死，其子史弥远这时任礼部侍郎，是朝中投降派的主要代表。庆元六年（1200年），韩侂胄的侄孙女韩皇后去世，中宫之位空缺。杨贵妃和曹美人当时都很受皇帝宠爱，然而因为杨贵妃擅于权术，韩侂胄对宁宗进言，说女人才学高、知古今、性机警不是好事，建议立性格柔顺的曹美人为后。但宁宗没有采纳他的意见，嘉泰二年（1202年），宁宗立杨氏为后。

杨皇后对韩侂胄深怀仇怨，在政治上则和其兄杨次山以及史弥远一起，反对韩侂胄。史弥远秘密上书，请杀韩侂胄。杨后又叫皇子赵询上书，说韩侂胄再启兵端，于国家不利。宁宗不理。杨后、杨次山和史弥远秘密勾结，阴谋对韩侂胄暗下毒手。

开禧三年（1207年）十一月三日，中军统制、权管殿前司公事夏震等在史弥远等的指使下，于韩侂胄上朝时突然袭击，将他劫至玉津园夹墙内害死。事后才奏报给宁宗。韩侂胄被暗杀，军政大权全归杨后、史弥远所操纵。随后，他们又把苏师旦处死。投降派完全遵照金朝的无理要求，把韩侂胄、苏师旦的头割下，派使臣王柟送到金朝，并且全部接受金朝提出的条件：增岁币为三十万，犒师银（赔款）三百万两。金军自侵占地撤回。南宋又一次屈膝降金，算是完成了“和议”。

道学是北宋中期所形成的一种新儒学，道学家以“理”或“道”为基本哲学范畴，着重讨探“性命义理”。因此，这种新儒学被称为理学，道学是其别名。赵汝愚是道学中人，而理学家朱熹又是赵汝愚的主要依靠对象。反道学势力迫于赵汝愚等道学之党权势扩张的压力，与韩侂胄联合，反击之下，朱熹、赵汝愚等人相继被罢官，随后一批士大夫不服，韩侂胄为了进一步打击政敌，指使其党羽称道学为“伪学”，称所谓伪学之党为“逆党”，并在庆元二年（1196年）八月，下令申严伪学之禁，接着又在庆元三年（1197年）十二月，设置“伪学逆党”党籍。党籍载有赵汝愚、朱熹等五十九人，名列党籍者均受到程度不等的惩处，凡是同他们有关系的人都不许参加科举考试，不得出任官职，这件事在历史上称为“庆元党禁”。

韩侂胄在兴“庆元党案”打倒反对派的同时，又提拔了一批有才的新生力量。如思想家魏了翁就是庆元进士，还在四川为官多年。天文学家杨忠辅也得到了重视，颁布了他创造的比欧洲格里历早400年的《统天历》。岳飞之孙岳珂，也受到重用，并上书为岳飞辩冤。

开禧元年（1205年），颁行了范荪建议和校改的“新法”，规定了地主不得强行典卖田地和把欠债人沦为佃客，客户死后妻女可以自行聘嫁，并重申“皇福官庄客户逃移法”等等。北伐前几年，朝廷多次下令减轻赋税，拯济灾民，释赦罪囚，兴修水利，安抚两浙、江淮、荆湖、四川流民，特别是“蠲两淮租税”，令“两淮诸州劝民耕垦荒田”，准许浙西官民“围田”，从而缓和了阶级矛盾。

嘉泰四年（1204年）春，韩侂胄为抗金名将韩世忠建庙于镇江，“追封岳飞为鄂王，刘光世为鹿王”，以“风厉诸将”，给秦桧加上误国罪，削去死后申王封号，改谥号为“缪丑”。

韩侂胄专权时期，南宋朝廷的对金策略发生了重大的变化。韩侂胄集团实行相对积极的抗金政策，图谋北伐。韩侂胄重用军事人才，扩充兵力，设法提升军队的战斗力，并调整战略部署，加强边防备战。宋宁宗对北伐也给予支持，曾拿出大内库金以犒赏有功之臣。韩侂胄的北伐主张得到了朝廷内外大多数人士的支持，当然，也有一些反对北伐的声音。韩侂胄于嘉泰四年（1204年）、开禧元年（1205年）先后派遣邓友龙、李壁出使金朝，借机刺探情报。经过侦查，韩侂胄认为北方“赤地千里，斗米万钱，与鞑为仇，且有内变”，金朝已经国力衰落、社会混乱、军备废弛，北伐迎来了最好的时机，于是主导朝廷言论倒向抗战派。但是，韩侂胄发动北伐的真正目的不是收复失地，而是加强自身势力集团的统治，故而尚未做好充分准备就草草行事。而金朝早已获取“宋权臣韩侂胄厉兵秣马，谋伐北侵”等情报，进行相应的军事部属来应对南宋的北伐。最终，韩侂胄北伐以失败告终，南宋对金策略也宣告破产。

南宋·张端义：卫社稷宗社者，大臣职也；死社稷宗社者，大臣之不幸也。韩侂胄柄国，皆自道学诸公激之使然。绍熙五年七月，光宗属疾，宁皇未内禅，外朝与中禁，势相隔绝。赵忠定招侂胄通太后意，中官关礼同任往来之旨。宁庙即位，诸公便掩侂胄一日之劳，嗾台谏给舍，攻其专辄之罪。此时侂胄本不知弄权怙势为何等事！道学诸公，反教之如此谓之弄权，如此谓之怙势。及至太阿倒持，道学之祸起矣！（《贵耳集》卷下）

南宋·罗大经：开禧之举，韩侂胄无谋浪战，固可罪矣。然乃至函其首以乞和，何也？当时太学诸生之诗曰：“晁错既诛终叛汉，于期已入竟亡燕。”此但以利害言耳，盖未尝以名义言也。譬如人家子孙，其祖父为人所杀，其田宅为人所吞，有一狂仆佐之复复仇，谋疏计浅，迄不能遂，乃归罪此仆，送之仇人，使之甘心焉，可乎哉？（《鹤林玉露：乙编卷二》）

宋末元初·周密：绍兴秦桧主和，王伦出使，胡忠简抗疏，请斩桧以谢天下，时皆伟之。开禧侂胄主战，伦之子柟复出使，竟函韩首以请和。是和者当斩，而战者亦不免于死，一是一非，果何如哉？余尝以意推之，盖高宗间关兵间，察知东南地势、财力与一时人物，未可与争中原，意欲休养生聚，而后为万全之举。……寿皇雄心远虑，无日不在中原。侂胄习闻其说，且值金人浸微，于是患失之心生，立功之念起矣。殊不知时移事久，人情习故，一旦骚动，怨嗟并起。而茂陵乃守成之君，无意兹事，任情妄动，自取诛谬，宜也。身陨之后，众恶归焉；然其间是非，亦未尽然。

元·脱脱等《宋史》：①宋世内禅者四，宁宗之禅，……中更侂胄用事，内蓄群奸，至指正人为邪，正学为伪，外挑强邻，流毒淮甸。频岁兵败，乃函侂胄之首，行成于金，国体亏矣。②时侂胄以势利蛊士大夫之心，薛叔似、辛弃疾、陈谦皆起废显用，当时固有困于久斥，损晚节以规荣进者矣。若陈自强则以侂胄童子师，自选人不数年致位宰相，而苏师旦、周筠又侂胄厮役也，亦皆预闻国政，超取显仕。群小阿附，势焰熏灼。侂胄凡所欲为，宰执惕息不敢为异，自强至印空名敕札授之，惟所欲用，三省不预知也。言路厄塞，每月举论二三常事而已，谓之月课。③侂胄用事十四年，威行宫省，权震寓内。

元·李有：“开禧韩倔胄，开边浪战，乃至函其首以乞和。权奸之罪，可谓虽死而犹为国祸也！太学有诗云：‘晁错已诛终叛汉，於期一人竞亡燕。”（《古杭杂记》卷四）

明·崔铣：宁宗以楼钥、倪思之言，以侂胄首畀金。盖以县鄙自居，金之尊无敌于天下矣。宁宗之世，金已衰歇，正中国恢复之机，乃不自强而安于弱耶？（《后渠漫纪》）

明·李贽：然侂冑非有秦桧之奸恶也，不过贪富贵、患得失之小人耳。若皆目之为奸，欲必去之，则太甚矣。其酿成势焰，流毒邦家，则以君子自负者激而成之，殊可怪也。（《藏书》）

明·钱士升：侂冑庸秽，蹿居权佞，小人蒙之，如狂斯骋。（《南宋书》）

明·盛杲：历次富平、符离、淮西诸役，则当日时势，诚有可为长太息者矣。大抵宋季士夫，议论多而成功少，小有得失，彼此相轧，若聚讼然。是知国势之不竞，不当专责之秦、史、贾、韩辈也！（正德乙亥《齐东野语跋》）

明末清初·刁包：韩侂胄定策之功，可命也而不可用也，赵汝愚知其为小人而用之，卒致反噬，以基宋室之乱。（《易酌·卷二》）

清·颜元：南宋之金，与北宋之辽，又不可同年而语也。乃累世知岳飞之忠，累世皆秦桧之智。独韩平原毅然下诏伐金，可谓为祖宗雪耻地下者也。仗义复仇，虽败犹荣者矣。乃宋人必欲诛之以畀金也，尚有人心哉？然兵临城下，宗社立墟，敌问戎首，无如何也。——乃夷考当时，叶适、丘密、辛弃疾等支吾于北，敌无胜计，而宋相之首，已不保矣，异哉！有题朝门者曰：‘晁错既诛终叛汉，於期一人竟亡燕。’可见当时人即惜之。非诛平原而宋存，留平原而宋亡也。及金主见平原首，率群臣哭祭礼葬，曰‘此人忠于谋国，缪于谋身’，谥日忠缪。则金非深恶平原而深笑宋室也可知矣。《宋史》乃入之《奸臣传》，徒以贬道学曰伪学，犯文人之深恶耳。宋儒之学，平心论之，支离章句，染痼释、老，而自居于直接孔、孟，不近于伪乎？其时儒者，如沈仲固、周密等，皆曰：今道学辈，言行了不相顾！其徒不已有伪乎？而遂深疾之也。至于指数其奸，除贬伪学外，实无佐验，徒曰姬媵盛，左右献媚而已。郭汾阳犹穷奢极欲，张曲江犹喜软美，而欲责平原以圣贤乎？且此等亦未必非珥笔人媒孽之也。而七百年来，直视为奸宵，无一察焉，不其冤哉？”

清·龚炜：“韩侂胄之封鄂王，夺桧爵，颇有善举。即伐金之役，犹是《春秋》大复仇之义，未可尽非也。（《巢林笔记》卷三）

清·袁枚：韩侂冑伐金而败，与张魏公（张浚）之伐金而败一也。后人责韩不责张，以韩得罪朱子故耳。然金人葬其首，谥曰忠缪，以其忠于为国，缪于谋身也。（《随园诗话》）

清·钱大昕：十年富贵老平原，一著残棋一局翻。毕竟未忘青盖辱，九京不愧魏公孙。（其一）胸无成算掷千钧，壮志区区那得伸。一样北征师挫衄，符离未戮主谋人。（其二）匆匆函首议和亲，昭雪何心及老秦。朝局是非堪齿冷，千秋公论在金人。（其三）成败论人亦可嗤，谁持秦镜㷖须眉。如何一卷奸臣传，却漏吞舟史太师。（《过安阳有感韩平原事》）

清末民国·蔡东藩：①汝愚固非能成此举（指绍熙内禅）也，创议赖徐谊，成议赖韩侂胄，事定以后，自当按功论赏，岂可因己不言功，遂谓人之欲善，谁不如我乎？侂胄所望，不过一节钺耳，苟请命宁宗，立除外任，则彼已餍望，应不致遽起邪心。小人未尝无才智，亦未必不可用，在驭之有道而已。②光、宁以前误于和，光、宁以后误于战，要之皆幸臣用事之故耳。韩侂胄之奸佞，不贼桧若。桧主和，侂胄主战，其立意不同，其为私也则同。桧欲劫制庸主，故主和，侂胄欲震动庸主，故主战。苏师旦笔吏进身，程松献妾求宠，以卑鄙龌龊之徒，欲令其运筹帷幄，决胜疆场，能乎否乎？盖不待智者而已知其必败矣。

中国近现代·邓之诚：南宋宰相最擅权者，为秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道四人。盖南宋宰相兼总兵财，权莫与比，一人得政，俨然首辅，其他执政，陪位画诺而已。当艰难缔造之会，非此不能有所施设。史乃尽以奸臣目之，不免门户道学之见。实则秦桧始终受金人操纵，卖国之罪难逭。韩、史操弄威福，有废立之渐，无不臣之心，其所行事，亦善恶互见，不尽如宋史所诋。

现代·蔡美彪：韩侂胄执政前后十四年，权势显赫，曾与赵汝愚一党相互倾轧，最后适应朝野抗金的要求，发动北伐战争，由于坚持抗敌，遭受投降派的杀害而牺牲。但因韩侂胄反道学，长期遭到程、朱门徒的咒骂。元代修《宋史》，特立《道学传》崇程朱，又依南宋《国史》立《奸臣传》，不列入史弥远，反而将韩侂胄与秦桧并列，辱骂他是“奸恶”，完全颠倒了历史的是非。后世史家立论，或沿袭旧说，也不免有失公允。

函首安边

据《宋稗类钞》记载：韩侂胄被杀后，被割下人头，用匣子装好送给金人，乞求媾和。这就是所谓的“函首安边”。当时太学生有诗说：“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。”谴责了史弥远，张鎡等人的和边政策。第二年，南宋使者使金，金人头领带着宋使去参观忠缪侯墓，并解释说：“对国家一片忠心，可是对自己则是一种谬误。”宋使一打听忠缪侯，原来是韩侂胄。

后世叙述韩侂胄家世，常以《宋史·韩侂胄传》为据，曰：“父诚，娶高宗宪圣慈烈皇后女弟，仕至宝宁军承宣使”，即韩侂胄之父为韩诚，持该说法的还有《建炎以来系年要录》，其记载有韩诚事迹。但《续编两朝纲目备要》言韩侂胄之父乃韩诫，关于韩侂胄为其父请谥之事，曰：“（庆元二年）十二月庚午，韩诫赐谥。曰忠定。诫，侂胄之父，神宗外孙也，娶宪圣皇后女弟，积官横行、承宣使，未尝更历事任。”《续宋中兴编年资治通鉴》所记与之大体相同。

事实上，今人已注意诸书所记韩侂胄之父的差异，有研究说“未知孰是，姑留存疑”；有研究将韩诚和韩诫皆视作韩嘉彦之子，依《宋史》以韩诚为韩侂胄之父；有研究认为“《宋史·韩侂胄传》说韩侂胄父名诚，‘诚’当是‘诫’之误字。”让问题更加复杂的是，《建炎以来系年要录》也记载韩诫事迹。综合地看，《建炎以来系年要录》卷146错误的可能性较大。《建炎以来系年要录》只出现一次韩诚，卷146的“诚，嘉彦子，已见”实际无所指，点校者对此也未有说明。不过，卷100所列韩嘉彦子无韩诚，而有韩诫，卷198的“诫，嘉彦子，已见”也与之相互对应。此外，宋人张扩在绍兴十二年（1142年）至十三年（1143年）曾以中书舍人身份掌外制，有《韩诫转武显大夫遥郡防御使制》。这是宋高宗擢赏“姻亲”韩诫的制书，证实韩诫确为韩嘉彦之子。更关键者，制书时间、名称和内容与《建炎以来系年要录》卷146能对应，尤其是根据南宋武官阶序，武节大夫和武德大夫之间恰为武显大夫，制书所言应是后者中“韩诚”转阶过程的一个环节，可见“韩诚”当为“韩诫”。如此，《建炎以来系年要录》卷146与卷100互为补充，“诚，嘉彦子，已见”也顺理成章。南宋史籍关于韩诫的记载远多于韩诚，很多地方以韩侂胄之父的身份出现，韩诫乃韩侂胄之父的可能性极大，为确定韩侂胄之父，有必要考察几人世系。据《萧山湘南韩氏家谱》，“韩琦——韩嘉彦——韩诫——韩侂胄”世系明确。此外，韩嘉彦诸子顺序也能与《建炎以来系年要录》卷100“韩昭……韩诫……韩咨……三人皆驸马都尉嘉彦子”对应。而韩诚，《萧山湘南韩氏家谱》的《韩诚传》说“（韩端彦）幼子诚，字应之。官奉议郎、监拱州监税场。配刘氏，生子三：延胄、达胄、建胄”，即韩诚世系是“韩琦——韩端彦——韩诚”。至此，三人世系都已清晰。《萧山湘南韩氏家谱》与《建炎以来系年要录》《续编两朝纲目备要》所记相互印证，韩诫确为韩嘉彦之子，即韩侂胄之父，而韩诚是韩端彦之子，韩诫族兄。“诚”“诫”字形相近，史书辗转誊抄中，发生形近而讹。

《宋史·卷四百七十四·列传第二百三十三·奸臣四》

明无名氏著文言小说集《轮回醒世》卷一四《忠奸部·奸臣变龟犬》，前半部分记述韩侂胄从被封少傅到被诛杀的事迹，大体遵循《宋史》，后半部分则是他以“无头鬼”身份在幽冥界经历审判之事。开禧北伐中，南宋死伤惨重，韩侂胄也被殛杀，首级送至金朝，故而死后成为“无头鬼”，被北伐士卒鬼魂所围困。阎罗认为韩侂胄北伐与秦桧议和皆为误国之策，故将二人同监候审，韩侂胄被轮回惩罚。

明冯梦龙《古今小说》卷三二《游酆都胡母迪吟诗》，详细描写了秦桧、韩侂胄等死后“遍历诸狱，受诸苦楚”的经历，如“巨钉钉其手足”“风刀乱至，绕刺其身”“饥则食以铁丸，渴则饮以铜汁”等。

清蒋士铨的传奇《冬青树》，讲述了文天祥为代表的忠臣义士的抗元事迹。在最后一出《勘狱》中，他以文天祥和谢枋得为判官，“奉上帝敕旨，勘问南宋以来奸相”，其中韩侂冑：“鬼使，押这贼到无间狱去。每日睡在火床上化形三次。”