吉祥物
人们将情感愿望与现实事物相结合创造的形象
吉祥物又叫萌物,是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种和大自然的斗争中,人类首先以生存需要为中心,而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念。
历史来源
先民们创造了龙、凤、麒麟等等吉禽瑞兽,而且赋予这些东西一种象征的内容及意义,去满足人们内心祈福的心理需求,民间流传的吉祥物形形色色,不胜枚举。但是大多是象征平安吉祥的动物或象形的图。比如龙,凤凰,喜鹊等等。从生肖的角度来说,每一个生肖都可以为吉祥物,而福本命年很多也是从从生肖的角度来设计,只是在设计的意义上更加深远而已;人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐,但是在现实的生活中,难免会遇到一些困难和挫折;俗语说:[人生不如意之事,十有八九]因此面对不可预知的未来,我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物,而这些向往和追求幸福美好的事物,我们便称他为[吉祥物]。就是中国最早代表人类精神文化的吉祥事物“吉祥物”,而且在中国仍然是吉祥物设计应用的主要图像,因为它们更能代表五千年的历史文化。
演化途径
吉祥物是人们在事物固有的属性和特征上,着意加工而成,用以表达人们的情感愿望。由原物发展成为富于吉庆意味的吉祥物,采用的加工手法包括转化事物的属性、谐音取意、神话故事的口耳相传和艺术工匠的手艺技法。从这些吉祥物中,我们可窥知民族的生活方式和人们共同珍视的事情。
属性延长
各种吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蕴,可谓意趣无穷。其手法之一是把事物的外形、特性或实用价值等属性,予以放大或延长,使之具祥瑞的涵义。
椿树萱草、芝兰、磐石和这「五瑞」为例,庄子说过:「上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋」;唐朝诗人牟融也有「堂上椿萱雪满头」的诗句,因椿树的寿命长,人们便把椿树比作父亲,称「椿庭」,更象征老人的长寿。萱草,又名忘忧草。古人的寝室有「前堂」与「后室」之分,「后室」亦称「北堂」,北堂常常是母亲的居所,因为古人多于北堂种植萱草,后人也将萱草借代为母亲,说它能使人忘记忧愁、给母亲带来祝福。芝兰是古人种植于庭阶的盆栽植物,外形高洁优雅,古人总以它训喻子弟,要学效芝兰的德行,生长于庭阶而非野地。磐石是平坦而厚的大石头,通常在高山上岿然不动,后人乃将其引申为稳固、志向坚定的意思。至于竹子,人们多以竹借喻高洁正直的君子。古时习以「竹报」喻为家书,因而有 「竹报平安」之说:在信笺上印有竹枝或竹叶,以代语平安。把这五样东西组合在一起,就成了父母长寿、无忧,家基稳如磐石,子孙兴旺、合家平安的含意,可以说是将瑞物属性发挥得淋漓尽致了。
谐音取意
「谐音取意」是中国民俗文化的一个重要特征,民间吉祥物更是忠实地运用了「谐音取意」的原则。
以「如意」为例,它是中国特有的吉祥物,本为军旅器物,后渐成民间的「爪杖」,即搔痒工具。若在一个瓶子里插上如意,即为「平安如意」。如以两个柿子狮子配如意,便成「事事如意」。若画上童子骑象、手持如意,就是「吉祥如意」。若如意加上盒子与荷花,组成的是「和合如意」。再如「百事如意」,则是如意与柏树和柿子的组合。还有,万(万年青)事(柿)如意,四艺(琴、棋、书、画)如意,福(蝙蝠)寿(桃)如意。
此外,众多流行于民间的赠礼亦多属谐音取意的吉祥物。赠赴考书生以糕和粽子,糕谐音「高」,粽谐音「中」,寓意「金榜高中」的美好愿望;赠予新婚夫妇以枣、栗、桂圆和花生四样物品,寓意着「早生贵子」或「立生贵子」的美好寄望。很多地方还有「送灯」的习俗,因南方方言中「灯」与「丁」谐音,送灯便有人口「添丁」的祝福之意,这在靠天吃饭的农业社会中,没有比子孙繁衍、人丁兴旺更令人高兴的了。
传说附会
很多民间吉祥物都出于民间神话传说:一代又一代的人,透过口耳相传的方式,将故事流传、延续下去,人们对此深信不疑,遂相沿成习。就如民间四大吉物中的「龙」、「凤」和「麒麟」,有谁看过它们的真实模样呢。它们都是通过各种美好的传说,而活在中国人的精神空间里。
再如民间每于老年人寿诞时送上「寿桃」,以祝福老人健康、长寿、幸福,这个习俗可以追溯到两千多年前的传说。相传战国时期齐人孙膑自十八岁离家,拜鬼谷子为师学习兵法,一别家乡十二年,有一年的五月初五才猛然想起正是母亲八十岁的生日,他想:「乌鸦反哺母娘,羊羔吃奶跪乳,禽兽还知恩达礼,我却已经有十二年没有报母亲的养育之恩」。「于是问准师傅请假回去看望老母,临行前,鬼谷子随手摘了一颗桃子让孙膑回家献给高堂。没有想到,孙膑回家将桃子给老母亲吃后,母亲竟返老还童。人们听说孙膑母亲吃了桃子之后变得年轻,也想让父母健康长寿,于是竞相仿效,也都给自己的父母「送寿桃」。传说是否真实,人们没有去考证,但它所蕴涵的美好寓意,却被人传承下来,绵延不绝。
艺术加工
许多民间吉祥物的衍生经过历代艺人的艺术加工,常见于绘画篆刻、绣品织物、陶瓷器皿、描金漆器、建筑饰件与日常家具,深为人们所喜闻乐见。艺术加工是指由原先的实物,以符号或图像形式予以夸张或修饰,衍生出表达祝福的民间吉祥图案。这类吉祥图案在年节岁时可谓比比皆是,内容亦很丰富,除常见的「门神图」、「财神图」与「赐福图」外,还有各式各样的「颂辞图」,如构图以三只羊和一个太阳组成的「三阳开泰」、以四季花卉如梅、兰和桂花安插于花瓶为构图的「四季平安」和画上一只大象背着一盆万年青的「万象更新」等。
综观这些经过艺术加工的吉祥物或吉祥图,多以追求功名、富贵为题材,其中不少是涉及中国古代的科举制度封爵制度和选官制度的,如《官居一品》(蝈蝈菊花)、《富贵长春》(牡丹与长春花或长春鸟)、《封侯挂印》(猴子摘取挂在树上的印包)、《指日高升》(白鹤向着红日飞翔)、《喜报三元》(结有三颗桂圆果的龙眼树丫上栖着一只喜鹊)等等,不一而足。经过艺术加工的吉祥图,可以说更具体反映了时人的价值观和对生活的寄望,亦因而更能随着时代的变化衍生出更多的品种。
主题
没有人会希望事物朝着不利于自己的方向发展,自古以来人们总希望避除灾祸,过上称心满意的生活,于是根植于各民族文化的吉祥物乃应运而生,反映人类与生俱来的追求吉祥、向往幸福的心态。
从对种种事物都讲求[好彩头]以及各样异彩纷繁而历史悠久的吉祥物,我们可知中国人相当重视吉祥的观念,这种对生活的翼盼并多寄托于现实生活之中,基于这种执着于现世的态度,追求生命的长久、和谐的人际关系以及安康的生活均成了中国民间吉祥物永恒的主题。
吉祥图案
汉字“吉“”谓善、利;“祥”本指吉凶的征兆。二字合用有幸福、吉利的意思,战国时期开始,吉祥这个词日渐普遍。至唐,成玄英解释为:「吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征」,此后,吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语,追求吉祥、「好彩头」的观念便构成了中国文化的重要部分。
吉祥物和吉祥图案可以说是吉祥观念的具体表现──为了表达对幸福、欢乐喜庆的向往,人们便把事物固有的属性予以加工,或加上艺术的象征意义,例如把某个事物附会神话传说或取其名称的谐音,并视为吉兆,或把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像。
吉祥物表现了人类与生俱来趋吉避凶的本性,撇除迷信的成分,我们可尝试细味由追求吉祥而衍生的动人故事和艺术成就。就是现今的许多体育盛会之中,亦常有 「吉祥物」的出现,其他诸如建筑雕塑、木器文饰、陶瓷描绘、窗花剪纸、壁画挂历乃至商标城徽或广告宣传等各方面,均反映了这种对生活的企盼。
吉祥五福
吉祥物往往反映了民族文化的特性。要生活,必需先求存,而「逢祥瑞,求吉利」亦是人之常情。古人常常面对不可知或突如其来的灾害,他们为要在这种艰苦的条件下生存,便要小心翼翼地规避各种灾祸和苦难,竭力追求吉祥、平安和幸福的生活。
与西方人、阿拉伯人和印度人相比,古代中国人对宗教显得较淡漠。他们所考虑的多是如何在现世生活得幸福。什么样的生活才算幸福?人们多以「五福」概括之。《尚书·洪范》中所载的「五福」,指的是「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」、「考终命」; 「攸好德」是指「所好者德」,「考终命」即是说得以善终。近世把「五福」阐释为「福」、「禄」、「寿」、「喜」、「财」,意义虽有些不同,但都体现了中国人所追求的现世幸福生活。
寿吉祥物
中国传统文化强调「福寿康宁」,其中对于「寿」的观念尤为重视。古人认为人类寿命是「天赋之命」、「非人力所能为者」;《北史》亦记载:「人之所宝,莫宝于生命。」在古代,人类为了自己与族群的生存,往往不断与自然环境斗争。
根据考古学家对挖掘出来的先民头骨和牙齿的判断,古人的寿命比现代人短得多,婴儿的死亡率尤其高。至人类从石器时代进入到懂得以简单的金属工具生产的铁器时代,生产的模式和规模产生了重要的变化,随着社会经济的相应发展,人们的平均寿命才得以延长。这种对「寿」的期盼在民间吉祥物中得到了充分的反映。
鹿
中国民间俗信鹤为仙禽,鹿则是瑞兽。古人对鹿异禀的看法,可见于《述异记》的记述:据说鹿活到一千岁的时候,通体皆呈灰苍色,再过五百年变白色,活到两千年时又变为黑色。
古人眼中,鹿不仅寿命长,也是仁爱和慈悲的象征。在北魏早期的本生故事中就有「九色鹿」的故事:九色鹿有九种美丽的毛色,一天它从水中救起一名遇溺的人,并吩咐他不要告诉任何人自己的经历,溺水人感激不尽,乃发誓说若告诉了别人便立即全身生癞、口发臭。后来,贪得无厌的王后有天梦见九色鹿,便要求国王把九色鹿捉回来,国王以重金和封官悬赏,招募捉鹿人。那个被九色鹿救起的溺水人进城后看到公告,就向国王告发了,便即全身生癞,口发恶臭。他领国王去捕捉鹿,九色鹿此时正在酣睡,幸好乌鸦把他啄醒,但国王已经骑马来到,九色鹿于是向国王揭发了溺水人的忘恩负义,国王亦很惭愧,下令臣民今后不得伤害九色鹿。
除了九色鹿的故事,古人还相信如果有白鹿出现,即表示帝王勤政爱民,是国泰民安、政通人和的吉兆。在古代社会,期盼寿鹿出现者大有人在,有人绘画鹤鹿共栖桐树下,以「桐」谐「同」,用作祷求长寿的吉兆。
在古人眼中同样具有神奇的禀赋。鹤有「百羽之宗」的称呼,一是说它由天地之间的精气化生:七岁小变,十六岁大变,一百六十岁变止,至一千六百岁定型,可供仙人坐骑;二是说它乃凡人登仙后所化,如《搜神后记》所载,辽东有个叫丁令威的人,学道于灵虚山,后化为白鹤,飞归故里,停在辽东城门口的华表柱上。有个不识好歹的人见他便举弓欲射,仙鹤飞起,一边在半空中吟道:「有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙去,空伴冢累累。」此歌述说了其修道千年化为仙鹤的故事,亦反映了古人对鹤的印象。中国古代文化常将鹤和松树连在一起,认为服松脂可登仙,登仙后可化鹤,即所谓「千岁之鹤依千年之松」。《神仙记》记载:荥阳郡南郊有一石室,室后有一棵高达千丈、覆盖半里的古松,并常有「晨必接翔比翼,夕则偶影双栖」的双鹤飞止其间,相传双鹤就是当年来此石室隐居修炼的一对夫妇得道飞升后的化形。民间吉祥物中流传甚广的瑞图《松鹤长春》,即据此而来,除向高龄夫妇祝颂双双长寿外,也蕴涵飞升登仙、长生不老之意。
松树
自古以来,汉族对松树都有着特别的情感:历代画家爱画松,诗人爱咏松,广大人们也喜爱观赏松。松是松科松属植物的总称,品种超过100种,而中国特有的松属树种亦多达廿二种,如南方的马尾松黄山松;西南的华山松高山松;华北的油松白皮松;东北的红松美人松和新疆的西伯利亚松等。
松树之所以为人所重视,不仅因其特殊的形态美、气质美,亦因它以长寿著称,故松亦被称为「百木之长」。「大翼垂天九万里,古松拔地五千年」,可见松树具有极其顽强的生命力。松树长青不朽,据说寿过千年的松树,所流松脂会变成茯苓,服用茯苓者可长生不老。故古人学道,总爱以古松为修炼处,为的就是食用茯苓助力。古人不仅将 「松鹤长春」比喻为健康长寿,而且还将松、竹、梅称为「岁寒三友」,因它们经冬不凋,引申为生命力旺盛,所以也是吉祥的象征。
桃子
汉族传统文化中,「寿」与「桃」关系极为密切。《神异经·东荒经》载:「东方有树,高五十丈,叶长八尺,名曰桃。其子径三尺二寸,和核羹食之,令人益寿。」而《神农经》则更指明桃子可防止尸体腐化:「玉桃服之长生不死。若不得早服,临死服之,其尸毕天地不朽。」
桃实的种类和颜色有很多,不过,在古代传说中,上品的桃实首推西王母瑶池边所植的蟠桃,亦称仙桃。传说西王母每年三月三日都要在瑶池举行蟠桃寿宴,各路神仙应邀赴宴为王母祝寿时,她都要取数千年一熟、食后长生不老的仙桃招待来宾。
西王母有仙桃当然是个神话故事,但吃蟠桃能长生的观念却深入民心。后世民间晚辈在尊长寿诞时都要送寿桃祝寿。庆寿时必须将桃子陈列于寿堂案上,九颗桃相叠为一盘,三盘并列,以示敬贺。但新鲜桃子并不是四季皆有,于是民间以面食蒸制、内附各种馅料的粉面桃便应运而生,成为寿礼上独具特色的佳品。
至于画桃献寿,更是古代文人钟爱的雅举。民间还流行不少祝寿用的吉祥图案,有「蟠桃献寿」、「麻姑献寿」、「童子捧桃献千年寿」和「南极寿星图」等等,其构图、主题多离不开桃子。
为什么说琴是象征「长寿」的吉祥物呢?因为古人相传琴为圣人所创制,「通神明之德,合天地之和」(桓谭新论》),同样是神器,古人常将「琴鹤」相提并论,鹤在中国民俗文化里,是登仙长寿的象征,据此又引申琴为祝寿的含义。相传北宋时的名臣赵忭公余有暇,焚香、抚琴、养鹤,受世人所称道。数年后,宋真宗即位,召赵忭进京,赵忭仍然是一琴一鹤相随,这「一琴一鹤」四字日后就成为为政清廉、为政简易和德寿俱高的代名词。
寿石
中国人自古以来就喜欢以「寿比南山」为祝寿之词。古往今来的人们期盼人的寿命象石头般长久,总爱将石头,尤其是上好的奇石称为「寿石」。其中太湖石灵璧石(又名磬石),都是名列中国古代赏石之首的寿石。
相传宋代大书法家米芾嗜石如命,一次他得到一块太湖鼋(音「元」)山的大石,色泽清润,叠嶂层峦,嵌空玲珑,洞壑皆备,乃高兴得手舞足蹈,把石取名为「洞天一品」,有足冠群石之意。米芾对「洞天一品」爱不释手:每天早晨均对它行三跪九拜之礼才开始一天的工作,时人讥之为「米颠」。后来米芾拜石的情景被民间绘为吉祥图画《洞天一品》。
米芾得奇石大喜并不是没有缘由的:相传大在治理太湖时,用神斧凿成一只大石鼋(动物名,背甲近圆形,甲上生暗绿色的小疣,腹面白色,亦称「绿团鱼」)镇水,这就是太湖中鼋山得名的由来。凿劈石鼋时飞溅出来的石块经过湖水冲刷后,便成了太湖石。因此,这些本与大鼋同体又经禹斧神凿的太湖石,就有了「寿石」的涵义。米芾向「洞天一品」礼拜,即有拜寿之意,因而米芾拜石的图画《洞天一品》就成为民间祝寿的象征。
子吉祥物
人丁兴旺是中国人的一句成语,也可以说贯彻了世代中国人的愿望,尤其是未有节育观念的古代人。在汉族传统的风俗文化中,求子嗣的事像习俗比比皆是的如「送子观音」、「旺子守护神」、「添丁与添灯」和「麒麟送子」等等,都说明了在中国传统文化中,子孙繁衍与「福禄寿喜财」等同样是民间共同的吉祥期盼。
为什么中国民俗文化如此重视子孙的繁衍?这与中国社会长期以来多以一家一户为基础的小农经济模式有关:小农经济特别需要劳动力,充足的耕作人手乃保证了一家的生活条件,因而特别需要孙男子侄将香火一代一代地流传下去。《孝经》上就有「不孝有三,无后为大」的说法,看来或匪夷所思,但一个在这样的社会立足的人倘若没有子息,简直是不可饶恕的罪行。
兔子
兔子是中国的十二生肖之一,是一种非常温驯善良的动物,可谓人见人爱。兔子有非常灵敏的听觉,其飞奔跳跃的速度更是很多动物所望尘莫及。对于这种温柔可爱而又敏捷的动物,固然成了吉祥如意之物,同时亦因兔子和「吐子」谐音,象征着子子孙孙代代繁衍,故正月十五闹元宵,家家户户都以兔子灯为主要灯饰;北京人在中秋拜「兔儿爷」,意为祈望一年的开始和春夏秋冬四季平安。此外,玉兔亦成了中国神话传说中重要的角色,并延伸出许多富于想像力的神话故事。
除此以外,作为民间吉祥物的兔子,也是丹青国手喜欢描绘的对象。据说现代中国国画大师齐白石,学艺之始就特别喜欢摹写自然界的动物虫鱼,他曾饲养数只黑白兔子,观察它们的生活习性,揣摩其形象动作而创作出一系列神情逼真传神的兔子画,求画兔者乃接踵而来。据知齐白石十分看重自己画的兔子,除非知己或重金所求,一般不轻易为人画兔子。因此,长期以来齐白石绘的兔画,一直是艺术界推崇的艺术瑰宝。
鸡,古称「德禽」,又名「烛夜」。它在家禽中虽属小个子,却是历史悠久的「元老」之一。历来雄鸡勇武雄浑的形象都深入民心:在树上啼唱、伫立于大石上昂首挺胸的雄鸡都是典型的中国吉祥图案。由于鸡与「吉」谐音,故有「鸡王镇宅」,即鸡吃害虫而保护房子的意思。
那么鸡是怎样与生儿育女联系在一起的呢?相传古时候有一个樵夫,与妻结婚十年尚无孩子,夫妻俩都忧心如焚,忽一日,有一只仙鸡给他托梦,说王母娘娘派它们下凡,只要樵夫妻子吃了鸡肉,就会怀孕生育。樵夫第二天在山上果然找到了天空飞来的一对五彩缤纷、羽毛丰满的活鸡。樵夫回到家正要杀鸡,两只鸡却各叫三声,从口中吐出一团雾,升上天空消失了,留下的只是肉体。樵夫妻子吃了鸡肉,不久就有喜了,生下了龙凤胎。樵夫中年得子,大喜过望,便把一对鸡放在竹篮里,送到岳父家报喜。鸡的显灵,给樵夫家带来人口兴旺。此后经过流传,相沿成俗,就是现今一些地区仍保持了生育子嗣的人家「提鸡报喜」的习俗。
百合
百合在中国栽培历史悠久。南北朝时,后梁宣帝曾为百合题诗,说明中国至少在一千多年前就已经栽种百合了。百合被认为有驱邪的功效,人们常于夏季将百合悬挂在室内,以防止邪毒的侵害。姑娘们还会将百合花装进绣袋里,缝成心形香包送给心上人,希望自己永远幸福。
百合还被民间称为「送子仙」,据说接到百合这种礼物的姑娘以后定能生一个可爱的男娃娃,因此百合常在姑娘的婚礼或生日时奉作礼物。因为「百合」谐音为「百年好合」,故新婚夫妇要同饮百合汤。人们还将百合花的图案绘在新婚的床上用品上,祝愿早生贵子。
石榴多籽实植物。中国的民俗文化流传着许多有关于石榴的动人故事:很久以前,在陕西临潼的山原上住着父子俩。年近三十的儿子尚未娶妻,对年近八十的老父亲非常孝敬。有天他进山砍柴,在一只可爱的小白鹿的引领下,遇到一位鹤发童颜的老者,老人送青年一棵石榴树。青年回家后把这棵石榴树种在自己的院子里,很快结出了又大又红的石榴。乡亲们知道后,纷纷前来观看。青年把石榴分给乡亲们品尝,并把种子散播到各家各户。从此,石榴就遍布全临潼。
另外,传说北齐开国皇帝高洋娶妃,在新婚喜宴酒过三巡之后,新娘的母亲宋氏恭恭敬敬地献上一个果盘,上置两个大石榴。皇帝不解其意,老臣魏收解释说:「石榴丰硕多子,而且包埋房中,陛下新婚,王妃的母亲荐献石榴,正是期望陛下成婚,如石榴一样,多子多孙,金枝繁茂。」高洋听后大喜。此后每逢青年男女订婚下聘、男方表示对女方的爱慕之心,或是遇到亲戚朋友结婚迎娶送嫁时,都有互赠石榴的风俗习惯,在民间广泛流传,还作为多子多福的象征,绘入吉祥图案,称作「榴开百子」。
送子观音
送子观音是流传甚广祈求多子多孙的民间吉祥物。它告诉人们一个非常有趣的佛教故事:古时的洛水河宽浪急,渡船常有灾难发生。有一回观音大士路过这儿,亲眼目睹一场舟覆人翻的惨剧,顿起慈心,决意在洛水之上为人们筑桥,乃霎时变成一位船姑,在洛水上替人划船摆渡挣钱。于是,洛水上有美貌船娘的消息传了开去,吸引了王孙公子前来显富贵、摆阔气,他们争先恐后地向观音投掷银锭,元宝都落在小船里,却沾不上观音的身体。正巧纯阳真人吕洞宾经过,他一眼看出真相,有心同观音菩萨开个玩笑,便怂恿一个卖汤圆的年青人试试运气,那人本来就仰慕船娘貌美,于是鼓足勇气,用他仅有的一枚铜钱,向小船上的俏人儿掷去,就在小后生投掷的瞬间,吕洞宾马上吹口仙气,铜钱正打中观音的手。观音察觉已被人慧眼识破,但菩萨也得守信用,只好把满船元宝托人造桥,再带上那位名叫韦驮(音「驼」)的年青人回普陀山去,安置在莲花宝座的对面,做一对永不拜堂的望门亲--这就是普陀山观音殿上韦驮与大士遥相对望的由来。
其后吕洞宾知道这个过程之后,又跑到普陀山来,混在烧香拜佛的人群找乐子。他挤到韦驮菩萨的面前问:「喂,还记得我这个大媒人吗?」韦驮一看,忙连连点头。吕洞宾又嬉皮笑脸地说:「你老婆何时请我吃红蛋呀?」观音听见了他的话,又好气又好笑地说:「只要你日夜向我磕头颂经,我包你老婆请你吃红蛋!」这话让一个烧香的善信听见了,于是一传十、十传百,结果许多希求生孩子的人都来向观音祈愿,还绘成「送子观音图」祝祷。
亦与子孙繁衍的愿望有关。
四喜
四喜合局流行于民间的「四喜合局图」说的是明朝初年,在江西吉水出了一个叫解缙(音「晋」)的神童,天性颖悟,年方五岁便能将四书五经背得滚瓜烂熟。皇帝知道后,让人送他进京城皇宫里当面考校,赞叹不已,遂特许其回吉水与那些考取秀才的人一起进县学念书。县学教谕有意要为难这个神童才子,正巧那时县城东郊出现嘉禾的吉兆,教谕命每个学生画一幅瑞应图。解缙画了一幅《如意灵芝》,教谕说太俗;再画一幅《迎福纳吉》,教谕说没新意。解缙知他故意刁难,索性画一幅双头八肢的连体娃娃,教谕看了暗喜,把全体学生叫在一起,当面斥责解缙:「画此怪胎,居心何在?」解缙便说是《四喜合局》,教谕说:「从来只听说双喜临门,你倒说说是何四喜?」解缙不慌不忙地说:「久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。此为人生四喜。」教谕无言以对,往后再不敢为难解缙了。
从此,四喜娃娃成为受人欢迎的民间吉祥瑞图,并常用于诞子祝贺,以此寄托对新生儿的祝福。
富吉祥物
中国人心目中的「富」,是指私人财产的数量,其实无论是古代所重视的愿望,如《尚书》的「五福」:「寿」、「富」、「康宁」、「攸好德」(即所好者德)、「考终命」(即善终、不横夭),还是近世的 「福」、「禄」、「喜」、「财」等观念,其中多有财富的考量。比如人们以「荣华富贵」形容富有位尊的人,将腰缠万贯的人称之为「富翁」、「富豪」,而他们过的是「富裕」的生活。人们总向往富足安舒的生活,因而在过年的习俗中,中国人对于「财神」的礼拜最为虔诚,有年初五接五路财神的习俗:五路指「东路招财」,「西路进宝」,「南路利市」,「北路纳珍」和」中路玄坛」。玄坛即赵公明元帅,在诸财神中最受崇拜,许多商店住宅都供奉着他的神像,足见中国人对于「富」的重视。
文武财神
财神为掌管钱、财之神,流行于全国各地,种类繁多,亦多为古时银钱业等行业所崇拜的神祇。民间有正月初五接财神的习俗。若一般家庭没有常年供奉的财神像,多会临时到香蜡铺买来以极糙的木刻板、水彩印刷的「增福积宝财神」,或将除夕接进的那些财神儿夹在木制财神纸夹子上,设一祭坛;做生意的商号铺户则仍在原奉祀的「三财」神龛牌位。在供奉的财神像中,有分为文财神武财神
财神有范蠡(音「礼」)和财帛星君。 武财神则有赵公明元帅、关帝圣君和五路财神。赵公明成为武财神的来历演变相当有趣:从晋代《搜神记》中「上帝以三将军赵公明、钟士季,各督数鬼下取人」的记载,赵公明最初是以死神的姿态出现。至隋文帝时,民间则认为他是负责散播痢疾的瘟神;至明清时期的《封神演义》,赵公明又成了峨嵋山武艺高强的道仙,被闻太师请去打姜子牙,因其助纣为虐,终不免一死。后来姜子牙按元始天尊旨意封神,却因赵公明的勇猛而封他为「金龙如意正一龙虎玄坛真君神」,手下有招宝、纳珍、招财和利市四神,专司「迎祥纳福,追逃捕亡」,也成了人们统称的五路财神。与此同时,五路财神又一说为偏路财神,亦称「五显财神」。他们一家原是劫富济贫的大盗,被杀后仍不改本性,常常显灵,凡是穷苦人家去求财都很灵验,为富不仁的却常常破财,是诸神中最富于侠义色彩的几个。
此外,民间亦盛传被封为武神的关帝圣君亦是财神之一:关圣帝君重义,是义的表率,商家们乃标榜其「以义为利」,尊他为财神。
古书记载,貔貅是一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的,纳食四方之财,有趋财旺财的作用。除助偏财之外,对正财也有帮助。中国传统是有“貔貅”的习俗,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用,尤其在财运方面,貔貅是有较明显作用的。 貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉,每天最好把他拿起来摸一摸,玩一玩,好像要叫醒他一样,财运就会跟着来。貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
但经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。常见到的貔貅多是独角、长尾巴
设计表现
吉祥物设计表现形式指用相对写实图形,用夸张和提炼的手法将原型再现,是具有鲜明原型特征的创作手法。吉祥物设计是跨界漫画、品牌和工业设计综合设计。用卡通手法进行创意需要设计者具有比较扎实的美术功底,能够十分熟练地从自然原型中提炼特征元素,用艺术的手法重新表现,要准确把握企业的品牌内涵以及赛事活动的特点,还要对形象适合后续衍生品开发有良好的规划能力。
吉祥物图形可以滑稽、可爱,也可以严肃、庄重。比较著名的吉祥物多为奥运会国际赛事的吉祥物,如2008北京奥运会福娃、2012伦敦奥运会文洛克以及塞尔维亚国奥队吉祥物乐鸡Lucky、海南大学吉祥物椰可可等。
组织吉祥物
百度公司因“熊掌”图标的想法来源于“猎人巡迹熊爪”的刺激,与李宏彦的“分析搜索技术”非常相似,从而构成百度的搜索概念,也最终成为了百度的图标形象。顺理成章,百度熊也便成了百度公司的形象吉祥物。
SOHU公司。
GOOGLE公司。
子曰鹰。
新奥集团。
椰可可
赛事吉祥物
夏奥会(包括夏季青奥会
1972年德国慕尼黑夏季奥运
名字:Waldi
简介:Waldi是一只短腿长身的德国猎犬,是夏季奥运会历史上第一个官方的奥运吉祥物,代表了运动员坚韧、坚持和敏捷的特性。
Waldi被生产成为各种形式和尺寸的纪念品:长毛绒塑料玩具、海报、纽扣等等。
名字:Amik
简介:吉祥物已经成为奥运会的传统,被选为吉祥物的动物是海狸,命名为Amik,是加拿大阿尔贡金族印地安人语海狸的意思。
1980年莫斯科夏季奥运
名字:Misha
简介:1980年莫斯科夏季奥运会吉祥物是一只名叫Misha的俄罗斯熊,由著名的儿童书籍插图画家维克多切兹可夫设计。
Misha在1977年12月19日第一次展现在人们的面前,在莫斯科奥运会期间被用在诸如毛绒玩具、瓷器、塑料制品玻璃器皿等上百种纪念品上,而且还被印制成了邮票。
1984年美国洛杉矶夏季奥运会:
名字:Sam
简介:名为Sam的老鹰以美国星条旗为背景,红白蓝颜色更是美国的代表色,
以卡通造形的鹰穿着代表美国传奇人物“山姆大叔”的服装。
由迪斯尼所设计的吉祥物,十足的美国风味,吉祥物被商业化利用
也从此次开始。
1988年韩国汉城夏季奥运会
名字:Hodori
简介:1988年汉城奥运会在东方举行,韩国人选择较具东方色彩的小老虎做为汉城奥运会的吉祥物,取名为 Hodori。
这个名叫“Hodori”的老虎被设计成为一只友善的动物,代表了韩国人热情好客的传统。吉祥物的名字是从2295个由公众提交的名字中挑选出来的。
“Ho”来自于韩语的虎,而“Dori”是韩国人称呼小男孩常用的一种爱称。
1992年西班牙巴塞罗那夏季奥运会:
名字:Cobi
简介:吉祥物是一只又像山羊又像狗的动物,取名为 Cobi。
组委会为了宣传奥运会,在西班牙的电视里特地为它制作连续剧。这个由西班牙当地漫画家扎维尔·玛瑞斯克设计的小狗Cobi一开始并未被西班牙人普遍接受,但随着奥运会结束,Cobi慢慢的流行了起来,并且逐渐受到了西班牙人和世界的喜爱。
1996年美国亚特兰大夏季奥运会:
名字:Izzy
简介:1996年亚特兰大夏季奥运会吉祥物“Izzy” 是第一个用电脑制作出的吉祥物。
它是一个幻想出来的生物,被起名叫做“izzy”。这个名字来源于“Whatizit”。因为没有人能看出它到底像什么。
1992年巴塞罗那奥运会结束以后它改变了几次形象。最后它得到了一张嘴,并在眼睛上增加了闪亮的星星,同时原先细长的腿上增加了肌肉,脸上也长出了鼻子。
2000年澳大利亚悉尼夏季奥运会:
名字:Syd、Ollie和Millie
简介:2000年悉尼奥运会吉祥物Ollie、Syd和Millie 设计者:马修哈顿。吉祥物是三个澳洲本土动物,分别代表了土地、空气和水。
Ollie代表了奥林匹克的博大精深(来自于奥林匹克);Syd表现了澳洲和澳洲人民的精神与活力(来自于悉尼);Millie是一个信息领袖,在它的指尖上有资料和数据(来自千禧年)。
名字:Athena(雅典娜)和Phevos(费沃斯)
吉祥物是根据古希腊陶土雕塑玩偶“达伊达拉”为原型设计的两个被命名为雅典娜和费沃斯的娃娃。他们长着大脚丫,长长的脖子,小小的脑袋,一个穿着深黄色衣服,一个穿着深蓝色衣服,头和脚为金黄色,十分可爱。根据希腊神话故事记载,雅典娜和费沃斯是兄妹俩。雅典娜是智慧女神,希腊首都雅典的名字由此而来。费沃斯则是光明与音乐之神。
名字:贝贝,晶晶,欢欢,迎迎,妮妮
简介:北京奥运会吉祥物是历届奥运会中最多的,有五个。
它们分别是:奥林匹克圣火形象的福娃欢欢大熊猫形象的福娃晶晶、鱼形象的福娃贝贝藏羚羊形象的福娃迎迎和燕子造型的福娃妮妮五个拟人化福娃。
五种造型名字合在一起就意味着“北京欢迎你”。
2010年新加坡第一届夏季青年奥运会
名字:利奥、梅利
利奥(Lyo)是“青奥之狮”(Lion of the Youth Olympics)的缩写。他是一位体育爱好者十分风趣,希望鼓励青年人积极锻炼保持健康,享受体育给生活带来的乐趣。利奥象征着青年人的无限活力,以及青年人希望生活丰富多彩充满热情,不断追求卓越的决心。
梅利(Merly)的名字取自“mer”(表示海)和 “ly”, 代表着青春与活力。作为一位环保主义者,梅利认为每个人都应贡献出自己的力量,共同为营造可持续发展的未来而努力。同时她还倡导青年人积极参与社区活动,彼此间相互尊重。
名字:文洛克;曼德维尔
这两个吉祥物都只有一只眼睛,是经过1年半的创作过程后正式确认的。伦敦奥运会组委会主席塞巴斯蒂安·科表示,这两个吉祥物是为儿童创作的,他们将把儿童和运动联系在一起,讲述让人们引为自豪的奥运会的故事。温洛克和曼德维尔将帮助孩子们健康成长。
2014年南京青奥会
砳砳(lè),2014年南京青奥会吉祥物。砳砳吉祥物名字中的“砳”指敲击石头发出的声音,象征劈山开路。“砳砳”象征着南京青奥会将在青年奥林匹克运动的探索中奋勇前行,打造青奥会的“南京模式”,为全世界的青少年带来惊喜与快乐。
青奥会吉祥物以雨花石为创意源泉。雨花石形态奇丽,浑然天成,象征着大自然的力量,传递的是一种“亲近自然、回归自然”的精神。作为一种古老的观赏石,它在中国乃至世界有很高的知名度,被誉为“天赐国宝”。选用雨花石作为吉祥物可以向世界展示南京作为现代化国际性人文绿都“亲近自然、绿色发展”的独特魅力,并与青奥会“在全球青少年中倡导自然、健康生活方式”的主张高度契合。
2016里约奥运会
名字:vinicius 和tom(“维尼休斯”和“汤姆”)
两个吉祥物分别代表了巴西的动物和植物!黄色的里约奥运吉祥物代表巴西的动物,其中有猫的灵性,猴子的敏捷以及鸟儿的优雅;蓝色的里约残奥吉祥物的设计灵感来自巴西热带雨林的植物,体现出桑巴国度的热情与奔放。
2018布宜诺斯艾利斯青奥会
潘迪是一只来自阿根廷北部丛林地区具有坚持、快乐、敏感、大方等特性的16岁的小豹子,与青奥会的参赛选手一样,它喜欢体育和学习,对文化、艺术和生态都非常感兴趣。”
潘迪这个名字来自美洲豹的学名,由于这种动物面临很多非法捕杀以及对其生存环境的破坏,青奥组委希望通过运动会呼吁对美洲豹的保护。美洲豹在阿根廷濒危动物,自然环境下只剩不到100只。
名字:Miraitowa(“未来永恒”)和Someity(“如此强大”)
2020年东京奥运会吉祥物与会徽一致,融合了日本传统“组市松纹”,被命名为“miraitowa”,意为“未来(mirai)”和“永远(towa)”。而粉色的残奥会吉祥物则被命名为“someity”,将具有代表性日本樱花染井吉野”与英文“so mighty(强有力)”结合在了一起。
冬奥会(包括冬季青奥会)
吉祥物Schuss滑雪人舒斯Schuss是冬季奥运会第一个官方的奥运会吉祥物
1976年奥地利因斯布鲁克冬奥会
吉祥物是奥地利山区泰洛尔人造型的雪人,圆圆滚滚雪白的雪人,戴着泰洛尔人帽子,加上胡萝卜红红的鼻子,造型非常讨喜;象征着纯洁的奥运
1980年美国普莱西德湖冬奥会
浣熊“Roni”出现在普莱西德湖城的冬奥会上,浣熊与伊洛克族印地安人,都是普莱西德湖当地原住民原生动物,受到当地政府的保护。
1984年南斯拉夫萨拉热窝冬奥会
吉祥物的动物名声不太好,是只狼。不过这只取名为“Vucko”的小狼机灵活泼,令南斯拉夫人着迷。
1988年加拿大卡尔加里冬奥会
首次出现了两个吉祥物:双熊吉祥物。两只身着加拿大西部地区民间服装的北极熊名叫Hidy和Howdy。
吉祥物是一个星星造型的非写实立方体六角形,名叫“Magique”。法国人形容它是专门从星际来到地球参加本届冬奥会的。这个吉祥物是奥运会历史上第一个非动物吉祥物。
1994年挪威利勒哈默尔冬奥会
吉祥物叫Hakon和Kristin。来自挪威童话故事的两个主角,使得这届奥运会的吉祥物与历届奥运会不相同,充满故事性。
1998年日本长野冬奥会
吉祥物是由名叫sukki、nokki、lekki和tsukki的4个小猫头鹰组成的“雪精灵”(snowlets)。这四个名字是从47484个候选名中挑选出来的。四个吉祥物象征冬奥会每4年举办一次,它们是以“森林智慧”的象征猫头鹰为基础设计的。
2002年美国盐湖城冬季奥运会
吉祥物雪靴兔Powder、北美草原小狼Copper和美洲黑熊Coal。吉祥物代表了奥林匹克运动会更快、更高、更强的格言。
2006年意大利都灵冬奥会
吉祥物雪娃娃“Neve”和冰娃娃“Gliz”,这两个活泼可爱、面带微笑的卡通形象不仅是充满激情、热爱体育运动、勇于挑战生活的新一代的象征,也体现了奥林匹克运动一贯倡导的“参与、尊重、友好”的精神。
2010年温哥华冬奥会
吉祥物米加(Miga)的形象来自逆戟鲸白灵熊。魁特奇(Quatchi)是一只北美大脚野人。
2012年因斯布鲁克首届冬季青奥会
吉祥物Yoggl源于一个经典昵称“Joggi”,它是对叫“Jakob”的提洛尔人的缩写。因此,Yoggl是这个昵称和YOG(Youth Olympic Games)相结合的产物。由于这只山羊出身于提洛尔高原,Yoggl被认为是尊敬、延续自然界的完美象征。
Yoggl代表了一种健康的生活方式和因斯布鲁克美丽的风景。它的轮廓融入了传统和现代的元素。其活泼的外貌表现出青奥会的活力,其年轻健康的特征将会激发全世界所有青少年对第一届冬季青奥会和“友谊、尊敬、卓越”等奥林匹克价值观的热情。总之,Yoggl是所有运动员的幸运护身符,生动的应和了因斯布鲁克冬青会“亲身参与”的口号。
吉祥物是帅气矫健的雪豹、憨态可掬的北极熊和乖巧灵动的子。
2016年利勒哈默尔冬青奥会
吉祥物是一只名为“Sjogg”的狐狸,在挪威语中,这代表了古德布兰斯达尔谷地的“雪”。古德布兰斯达尔谷地是利勒哈默尔的所在地。
2018年平昌冬奥会和冬残奥会
吉祥物是白虎“Soohorang”和亚洲黑熊“Bandabi”。
2020年洛桑冬青奥会
Yodli是个“混血儿”,是生活在瑞士山区的几种具有代表性的瑞士动物的混合体:奶牛、山羊,当然还有圣伯纳德犬。他们各自不同的特征及与环境的关系体现在Yodli身上,代表着2020年洛桑冬季青年奥林匹克运动会参与者的多样化。
吉祥物是一只名为“冰墩墩”(Bing Dwen Dwen)的熊猫。冰——象征纯洁、坚强,是冬奥会的特点。墩墩——意喻敦厚、健康、活泼、可爱,契合熊猫的整体形象,象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。熊猫,是世界公认的中国国宝,形象友好可爱、憨态可掬,深受各国人民,尤其是青少年的喜爱。3D设计的拟人化熊猫,体现了人与自然和谐共生的理念。以熊猫为原型进行设计创作,将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合,体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。其头部外壳造型取自冰雪运动头盔,装饰彩色光环,灵感源自于北京冬奥会的国家速滑馆——“冰丝带”,流动的明亮色彩线条象征着冰雪运动的赛道和5G高科技;左手掌心的心形图案,代表着主办国对全世界朋友的热情欢迎。整体形象酷似航天员,寓意创造非凡、探索未来,体现了追求卓越、引领时代,以及面向未来的无限可能。
世界杯
世界杯足球赛始于1930年。它已成为全球最受注目的赛事。自诞生之日起,为了强化赛事的形象,当时有宣传海报出现,但有正式的比赛吉祥物,还只是32前的事。
1.1966年世界杯足球赛在英国举行,一向以狮子作为国家徽号的英国人,首次设计了一只卡通狮子,向世界广泛宣传其主办国的身份。这一以卡通形象作为宣传方式的新举措,成为日后世界杯吉祥物设计的一个里程碑。
2.1970年,主办权落在中美洲墨西哥身上,他们设计了一个十分可爱逗人、戴着传统草帽的小男孩,作为该届杯赛的吉祥物。
3.1974年世界杯赛由当时西德的慕尼黑主办。主办国设计了一对一高一瘦、一矮胖的德国小朋友,以十分亲切的笑容向世人展示,形象极具特色。这是迄今为止唯一一个以两个人物作世界杯吉祥物的。
4.1978年阿根廷世界杯,以一位正在踢球的高原小男孩作为造型,小男孩右手拿马鞭、头戴传统的阿根廷高原民族礼帽,笑容盎然,很逗人喜欢。
5.1982年的西班牙世界杯,一反历届世界杯以动物或人物造型作为吉祥物的惯例,改用了一只肥硕无比的巨橙作为主角因为这是西班牙人引以为豪的特产。
6.1986年,墨西哥再度举办世界杯,这次,他们仍然使用了宽边草帽的设计,但草帽底下却是一只辣椒。这个吉祥物曾在墨西哥人之嫌,若非国际足联一致赞成,此吉祥物也许不会出笼。
7.1990年意大利之夏,设计师一反传统,用足球和积木拼成一个人形,辅以意大利国旗的绿、白、红三色,十分动感而又富有创意。
8.缺乏足球细胞的美国人在1994年世界杯赛上,发挥了自己对卡通画的特长,他们设计了一只卡通狗作为该届世界杯吉祥物。此举令不少人甚感惊奇,因美国人一向以鹰为标志。然而设计者则认为狗更讨人喜欢。
9.1998年,一只名叫福蒂克斯的人状欢呼跳跃的小公鸡,成为了正在激烈进行中的法国世界杯的吉祥物。这个由18500名投票者中47%的人为之命名的小公鸡,寓意足球像太阳一样照耀大地。
第9届亚运会吉祥物的原型是印度的国宝——亚洲象,取名“阿波”,象征智慧、力量和忠诚。它额头点着朱砂痣,跳着印度舞,甩着长鼻子,热烈欢迎来自亚洲各地的运动员们。它代表了特有的印度文化和风土人情。
第10届汉城亚运会吉祥物——太极虎多里
第10届亚运会吉祥物与1988年汉城奥运会共用了一个吉祥物——太极虎。韩国人选择较具东方色彩的小老虎作为汉城亚运会
第11届北京亚运会吉祥物——盼盼
亚洲奥林匹克理事会于1984年9月28日通过决议,确定1990年第十一届亚洲运动会于1990年9月22日至10月7日在中国北京举行。为办好本届亚洲运动会,中国亚运会组委会确定以熊猫为本届亚运会吉祥物。熊猫“盼盼”,手持亚运会奖章的活泼可爱,伸张开双臂,鼓励体育健儿创造更多的好成绩,成了中国人家喻户晓的形象。
第12届广岛亚运会吉祥物——普普和库库
原子弹袭击的见证,同时也象征广岛所宣扬的和平与反战精神。组委会希望藉由这两只吉祥物,散播和平友谊的种子及温馨。
第13届曼谷亚运会吉祥物——猜裕
第十三届曼谷亚运会的吉祥物是一只名叫“猜裕”的大象。“猜裕”是泰国人表示快乐、幸福和庆祝胜利时最常用的语气词。大象身着黄色短衫、红色运动裤,胸前印有本届亚运会标志“A”字样。“A”既代表“ Asian(亚洲)”和“Athlete(运动员)”,又很像泰国传统建筑的屋顶。
第14届釜山亚运会吉祥物——DURIA
第十四届釜山亚运会的吉祥物是主办地釜山市的市鸟——一只展翅高飞的海鸥。海鸥周身线条的粗细搭配散发出韩国传统文化的韵味,同时粗细线条的搭配也代表着迈向新时代的亚洲各国人民的进取精神和远大理想。将海鸥形象化,刻画出它充满活力和纯洁的形象。状如毛笔的粗墨线象征活动的背景——亚洲文化,而自由的线条则表示亚洲人的风貌。另外,使用蓝色的配色,让人联想起主办地,港口城市——釜山。
第15届多哈亚运会吉祥物——奥利
吉祥物的昵称为“笃立亚(DURIA)”,是蕴含“前进中的亚洲(DURATIVE+ASIA)”之意的合成语,同时也是韩国语中“我和你在一起”的“俩(DURI)”谐音。因此,它与“增进参加大会的全体亚洲国家的团结和友谊,谋求不断发展”的大会理念和吉祥物的形象相符。
第16届广州亚运会吉祥物——乐羊羊
吉祥物取名乐羊羊,形象是运动时尚的五只羊,分别取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“乐羊羊”,组成“祥和如意乐洋洋”,表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿,也同时传达了运动会“和谐、激情”的理念。
第17届仁川亚运会吉祥物——风、舞、光
2014年,第17届亚运会将于9月19日至10月4日在韩国仁川举行,仁川亚运会吉祥物是以白翎岛斑海豹为原型的3个卡通形象,根据仁川亚运会主会场风、舞、光的主题,这3只斑海豹兄妹分别命名为“风”、“舞”和“光”。
第18届雅加达亚运会吉祥物——Bhin Bhin、Ika、Atung
2018年,雅加达亚运会吉祥物是以三种印尼特有的野生动物为原型的3个卡通形象,这三种动物分别为极乐鸟“Bhin Bhin”、独角犀牛“Ika”和巴岛花鹿“Atung”。这三个动物代表印尼的三个区域,体现了民族团结意识。
极乐鸟“Bhin Bhin”主要分布在印度尼西亚东部,其以美丽的羽毛著名于世,是智慧象征。
“Ika”独角犀牛来自印尼西部地区,是力量的象征。
巴岛花鹿“Atung”又名巴岛豚鹿,是印尼巴韦安岛上特有的鹿,是速度的象征。
第19届杭州亚运会吉祥物——琮琮、莲莲、宸宸
2020年04月03日,杭州2022年第19届亚运会吉祥物发布,吉祥物是一组名为“江南忆”的机器人。三个吉祥物分别取名“琮琮”、“莲莲”、“宸宸”。“琮琮”代表世界遗产良渚古城遗址,“莲莲”代表世界遗产西湖,“宸宸”代表世界遗产京杭大运河。
琮琮:美玉重器扬国风
不畏艰险、超越自我、不屈不挠……作为世界遗产良渚古城遗址的代表,杭州第19届亚运会吉祥物“江南忆”中的“琮琮”,占据着绝对的“C位”。戴着“神人兽面纹”头饰的“琮琮”,犹如一位充满信心和力量的“中国队长”,为我们讲述穿越五千年的文明故事。
莲莲:最具山水诗气
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”杭州第19届亚运会吉祥物“江南忆”中的“莲莲”,从西湖的烟柳画桥、十里荷花深处走来。西湖,被认为是杭州这座城市的灵魂,湖光山色、崇尚和谐的人文景观,让这里成为美丽中国的独特风景。
宸宸:应“运”而生拼搏向上
如果说,杭州第19届亚运会的三个吉祥物中谁最“活泼好动”,那一定非“宸宸”莫属。“宸宸”代表了世界遗产京杭大运河,设计灵感来源于大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。
世博会
1984年美国路易斯安那世博会吉祥物Seymour D. Fair
1993年韩国大田世博会的吉祥物,名字叫做梦精灵
2008年西班牙萨拉戈萨世博会的吉祥物Fluvi
2010年中国上海世博会的吉祥物海宝
2012年韩国丽水世博会的吉祥物丽妮、水妮
2015年意大利米兰世博会的吉祥物福蒂(FOODY)
2020年阿联酋迪拜世博会(因疫情推迟举办)的吉祥物:阿联酋兄妹Rashid 和 Latifa、阿联酋国树牧豆树Salama、机器人opti、alif和terra
2025年日本大阪世博会吉祥物:脉脉(英文名:MYAKU-MYAKU)
最新修订时间:2024-11-29 11:49
目录
概述
历史来源
参考资料